Введение

Миниатюрный храм, также упоминаемый в литературе как переносной храм, карманный храм или дорожный алтарь, – это небольшой, как правило, передвижной храм или алтарь. Они значительно различаются по размеру и архитектурному стилю, а также в зависимости от региона или культуры, в которых были созданы.

Египет

Стела Ихернофрет, датируемая периодом Среднего царства Египта, является самым ранним дошедшим до нас литературным упоминанием о переносной святыне. Высота стелы составляет 100 см, она выполнена из известняка. Осирис изображен стоящим под крылатым солнечным диском, обращенным лицом к Сенусерту III. Текст расположен под изображением Осириса в двадцати четырех горизонтальных строках. Ниже текста изображен Ихернофрет, казначей 12-й династии при фараоне Сенусерте III, за столом с подношениями вместе со своей семьей. На стеле написано:

Папирус храма Гуроб эпохи Нового царства – это фрагмент эскизов мастера для переносного алтаря. Вероятно, он датируется 18-й династией. Одним из наиболее известных артефактов Древнего Египта является святилище Анубиса, выполненное в переносном варианте и размещенное на паланкине. Статуя лежащего шакала прикреплена к крыше святилища. Статуя изготовлена из дерева и покрыта черной краской. Внутренние части ушей, брови, края глаз, воротник и повязка, обвязанная вокруг шеи, выполнены из золотой фольги.

Греция

В Греции по обочинам дорог часто встречаются небольшие святыни, известные как "кандилакья" (греч. Kαντηλάκια) или εικονοστάσιο στην άκρη του δρόμου (ikonostásio stin akri tu drómu, буквально "Святыня у дороги"). Их обычно возводят в память о погибших в дорожно-транспортных происшествиях, и они часто содержат фотографию жертвы, икону их небесного покровителя и иногда личные вещи. Такие святыни могут строить и выжившие в автокатастрофах в благодарность святому, сохранившему им жизнь.

Рим

К раннему имперскому периоду домашние святилища обычно назывались ларариями (множественное число – ларариум), поскольку в них обычно помещалась фигура Лара, божества-хранителя в древнеримской религии. Росписи ларариев из Помпей изображают двух Ларов, по обе стороны от гения или предка, облаченного в тогу в священническом стиле, предписанном для совершающих жертвоприношения. Под этой троицей змея, символизирующая плодородие полей или принцип созидательной силы, извивается к алтарю. Вокруг изображены необходимые атрибуты жертвоприношения: чаша и нож, кадильница, сосуды для возлияний и части жертвенных животных. В домах небогатых маленькие статуэтки Ларов устанавливались в ниши в стенах, иногда просто на выступающей плитке перед расписным фоном. В более богатых домах их обычно размещали в помещениях для слуг и рабочих. Размещение Ларов в общественных или полуобщественных частях дома, таких как атриум, вовлекало их в более открытые, ритуальные аспекты домашней религии.

Азия

В буддизме создавались переносные святыни, чтобы благочестивые путники, не имеющие возможности поклониться в каком-либо месте, могли брать их с собой. Эти святыни состояли из двух частей и могли закрываться, чтобы сохранить изображения. Миниатюрные статуи Будды и богинь носили в небольших лаковых футлярах на запястье. В Тибете святыни, называемые гау, носят как украшения. Микоси – это японский тип переносной святыни, используемый преимущественно во время синтоистских религиозных фестивалей, называемых мацури.

Христианская Европа

Монимускский реликварий – шотландский реликварий VIII века, выполненный из дерева и металла, характеризующийся инсулярным сочетанием гаэльского и пиктского дизайна и англосаксонской металлообработки, вероятно, ионанскими монахами. Сейчас он находится в Национальном музее Шотландии в Эдинбурге. Он характеризуется смешением пиктских художественных мотивов и ирландских художественных традиций (возможно, впервые принесенных в Шотландию ирландскими миссионерами в VI веке), объединенных с англосаксонскими техниками обработки металла – художественным течением, которое сейчас классифицируется как инсулярное или гиберно-саксонское искусство. Ларец деревянный, но покрыт сплавом серебра и меди. Особенно хорошо сохранившаяся портативная святыня – Святыня Трех Королей в Кельнском соборе – является архетипом романского стиля реликвий. Святыня имеет размеры примерно 110 см в ширину, 153 см в высоту и 220 см в длину. Она выполнена по образцу базилики. Два саркофага стоят рядом, а третий саркофаг покоится на их коньках крыши. Великолепный позолоченный медный и эмалевый реликвий Святого Элютерия в соборе Турне (Бельгия), один из шедевров готической металлообработки, был заказан епископом Вальтером де Марвисом из Турне и завершен в 1247 году по случаю вторичного перенесения мощей святого Элютерия Турне, традиционно считающегося первым епископом города. Святыня имеет архитектурную форму шасси, или двускатного ларца.

Колониальный период

Нишос возникли как популярная адаптация католической традиции ретабло – изображения святых покровителей на дереве или жести. В отличие от больших, плоских панелей ретабло, нишос небольшие и выполнены в стиле теневой коробки. Типичные конструктивные особенности включают откидные дверцы, резные рамы и несколько панелей. Внутри коробки находится ключевой предмет или центральная фигура, в честь или в память о которой и создан нишос. Нишос обычно расписываются яркими цветами, часто контрастными, сочетающими светлые и темные тона, и нередко отличаются броскостью. Помимо росписи, нишос украшаются разнообразными изображениями и предметами из религиозной и популярной культуры.

Первая мировая война

Во время Первой мировой войны крошечные святыни (обычно называемые карманными) приобрели огромную популярность среди солдат, особенно во Франции.

Современные события

Некоторые современные художники, особенно в Азии, где домашние алтари по-прежнему являются важной частью культуры и духовности, послужили источником вдохновения для ряда произведений искусства.

Дизайн

Японская дизайнерская фирма moconoco выпустила камидана (буквально "божественная полка"), выполненную в форме iPhone, чтобы "гармонично вписать [алтарь] в современный интерьер". На лицевой стороне выгравировано изображение Великого святилища Исе.

Изобразительное искусство

В 2007 году несколько современных художников майя объединились и выпустили книгу художника в форме портативного святилища майя. Вместе с 12 свечами и небольшими фигурками животных, в ней содержались три книги под названиями «Проклятие, чтобы убить неверного мужчину», «Майянские любовные заклинания» и «Магия для долгой жизни». В 2008 году корейский художник Yeesookyung представил свою работу «Portable Temple», основанную на традиционных восточноазиатских складных ширмах, в арт-центре Mongin в Южной Корее.