История ЛГБТ+ в Сингапуре: от колониальных запретов к легализации.

Права ЛГБТ в Сингапуре: история гомосексуальности, трансвестизма и операций по смене пола. Законы, развитие и влияние ВИЧ с 19 века.

42 мин чтения

100%

Источник: LGBT history in Singapore — Wikipedia

Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.

Содержание

Введение

Права ЛГБТ в Сингапуре

В Сингапуре существует долгая история лесбийской, гейской, бисексуальной и трансгендерной активности. Мужская гомосексуальность была запрещена во время британского правления (1819–1942; 1946–1959), несмотря на то, что она признавалась среди местного населения. После японской оккупации во время Второй мировой войны и обретения страной независимости гомосексуализм и трансвестизм стали заметным явлением в общественной жизни, а с 1970-х годов им стали уделять внимание в некоторых ночных клубах. В том же десятилетии Сингапур стал центром операций по хирургическому изменению пола. Обеспокоенность по поводу ВИЧ возникла после появления зарегистрированных случаев в 1980-х годах. В 1990-х годах полиция усилила контроль над проявлениями гомосексуальности из-за стигмы, связанной с ВИЧ, что способствовало росту гей-движения. Мужская гомосексуальность вновь стала законной в стране в 2022 году после отмены правительством британского колониального закона, раздела 377А.

Доколониальный период (до 1819 года)

О доколониальном Сингапуре известно относительно немного, не говоря уже об истории гомосексуальности в этот период. Считается, что представления и практики, связанные с сексуальными меньшинствами, были схожи с другими современными и соседними малайскими обществами. Как и во всех обществах до Нового времени, традиционная малайская культура не знала понятия или образа современного гея. Однако малайское общество признавало реальность и существование альтернатив гетеросексуальным практикам. Люди «третьего пола» или трансгендерные люди, которых называют мак-нях, были социально признаны, к ним проявляли терпимость и даже вовлекали в жизнь общины. Они занимали устойчивое, хотя и, возможно, маргинализированное положение в обществе. Мак-нях во многом схожи с хиджрами в Индии или фаафафинами и маху в Полинезии. К сожалению, научных знаний о гомосексуальности в традиционной малайской культуре крайне мало.

Традиционные азиатские взгляды на гомосексуальность

Институционализированная практика однополых браков могла существовать среди мужчин Хоккиен в Китае во времена династии Мин. Эта субкультура была распространена вместе с миграцией населения в Сингапур и практиковалась скрытно в чуждой среде, официально придерживавшейся викторианских ценностей. Как правило, младший из двух мужчин в гомосексуальных отношениях "усыновлялся" как крестный сын родителями старшего партнера в ходе церемонии перед алтарем предков, включавшей в себя, в частности, подношение свиных ножек. Подобным образом, среди индийцев, 'маасти' или сексуальные игры между мужчинами, не обязательно являвшимися геями, вероятно, были широко распространены из-за недостатка женщин.

Британское право и гомосексуальность

Как и в других британских колониях, Сингапур получил правовую систему и законы, основанные на британской модели. Викторианские ценности были кодифицированы в строгие законы, регулирующие сексуальное поведение в Соединенном Королевстве, и эти законы были распространены на колонии. Колониальная правовая система криминализировала содомию (см. раздел 377 Уголовного кодекса Сингапура). Эти законы укрепляли ценности правящей британской элиты, которые задавали тон для подражания другим классам и этническим группам, по крайней мере, внешне. Со временем, стремясь выглядеть столь же «цивилизованными», многие азиаты отказались от своей давней культурной терпимости к сексуальным меньшинствам. В период с 1938 по 1941 год произошло семь громких дел о преследовании по статье 377А или связанных с ней. Хотя в четырех случаях были вовлечены европейцы, только один человек был осужден. В сентябре 1938 года Лим Энг Куи и Лим Энг Кок стали первыми, кто понес наказание в поселении проливов. Эти два «известных» китайца из Пенанга были приговорены к семи месяцам тюремного заключения каждый по статье 377А. В марте 1941 года Тан Ах Иоу был приговорен к девяти месяцам тюремного заключения после того, как его обнаружили с «европейским клиентом» в «неблагополучном квартале», где его обнаружил Ф. Дж. К. Уилсон. В суде было заявлено, что была совершена «отвратительная и вызывающая отвращение практика», и ожидались медицинские заключения. В апреле 1941 года Ли Хок Чи был привлечен к ответственности по статье 377А после того, как ласкар увидел, как он приставал к спящему китайскому мальчику в пятифутовом проходе у Рочор-роуд. В апреле 1941 года капитан Дуглас Марр, заместитель помощника коменданта по правопорядку командования Сингапурской крепости, был обвинен в совершении «акта грубой непристойности» с малайским юношей Судином бин Даудом, который отрицал, что является «катамитом». Судин утверждал, что 13 или 14 марта он шел по Стемфорд-роуд, предположительно «район для мужских проституток», ночью, когда машина, управляемая Марром, остановилась, подобрала его и отвезла в свой пансион в Танглин-Хилл. По его словам, нарушение статьи 377А произошло там, после чего Марр дал Судину немного денег и позволил ему взять часы, прежде чем Судин ушел, оставив там свою рубашку. В свою защиту Марр заявил, что хотел «докопаться до корня гомосексуального порока, и, как оказалось, очень глупо, подумал, что было бы неплохо допросить катамита и попытаться выяснить, в какой степени солдаты из разных полков были вовлечены». Марр не отрицал, что подобрал Судина, который, по его словам, сам к нему подошел, но утверждал, что просто безуспешно допросил его дома, приняв Судина за индийца и заговорив с ним на хинди. 16 апреля и 29 июля, после отказа обвинения от апелляции, Марр был оправдан, несмотря на то, что в его комнате была найдена рубашка Судина. Судин, признавший себя виновным в акте грубой непристойности и краже часов, был приговорен к восемнадцати месяцам тюремного заключения 27 марта. В мае 1941 года пулеметчик Эрнест Аллен из Королевской артиллерии стал единственным европейцем, осужденным по статье 377А, после того как свидетель Чан Яу засвидетельствовал, что в марте он и Аллен совершили предполагаемое преступление в доме на Ангилья-роуд. Аллен отрицал обвинения, утверждая, что нанял Чана, чтобы тот нашел ему девушку. Аллен был приговорен к 15 месяцам тюремного заключения. В июле 1941 года в судебном деле о шантаже, возбужденном мистером Гриффитом Джонсом от имени короны, мистер «Икс», как его окрестили газеты, признался, что «он был пристрастился к гомосексуальным практикам» и подвергался вымогательству со стороны двух китайцев, Тан Ах Лека и Лим Джон Чье. Они вымогали и пытались выманить у него деньги, угрожая разоблачить его. Через несколько лет мистер «Икс» обратился в полицию, которая расследовала дело и передала несколько дел в суд. Европейский, который «занимал ответственную должность в сингапурской фирме», впервые вступил в контакт с Лимом в январе 1939 года, когда Лим написал ему письмо с просьбой о 5 долларах, чтобы он сохранил молчание. К 1940 году мистер «Икс» заплатил ему более 1000 долларов, в то время как англоговорящий Тан вымогал и пытался вымогать в общей сложности тысячи долларов у мистера «Икса», а в конце 1938 года даже вымогал ежемесячные платежи. 30 июля он был приговорен к пяти годам тюремного заключения.

As with other British colonies, Singapore acquired a legal system and law modelled after Britain. Victorian values were codified into strict laws governing sexual behaviour in the United Kingdom, and these were brought to the colonies. The colonial legal system criminalised sodomy (see section 377 of the Singapore Penal Code). These laws reinforced the values of the ruling British elite, which set the tone for other classes and ethnicities to emulate, at least on the surface. Over time, and to appear equally 'civilised' many Asians disavowed their longstanding cultural tolerance of sexual minorities. Between 1938 and 1941, seven high profile cases of prosecution under or related to Section 377A happened. Although four cases involved Europeans, only one was convicted. In September 1938, Lim Eng Kooi and Lim Eng Kok became the first to receive punishment in the Straits Settlement. The two "well known" Penang Chinese were sentenced to seven months imprisonment each under Section 377A. In March 1941, a Tan Ah Yiow was sentenced to nine months imprisonment after he was found with a "European client" in a "low down quarter", where he was discovered by F. J. C. Wilson, head of the local Anti Vice Branch, following a tip. Wilson added that in court that a "disgusting and revolting practice had been performed", with medical evidence forthcoming. In April 1941, Lee Hock Chee was prosecuted under Section 377A after a lascar saw him molesting a sleeping Chinese boy at a five foot passageway off Rochore Road. In April 1941, Captain Douglas Marr, the Deputy Assistant Provost Marshal of the Singapore Fortress Command, was accused of having committed "an act of gross indecency" with a male Malay youth, Sudin bin Daud, who denied being a "catamite". Sudin claimed that on 13 March or 14, he was walking along Stamford Road, a supposed "area for male prostitutes", at night when a car driven by Marr stopped, picked him up and brought him to his boarding house in Tanglin Hill. The offence against Section 377A allegedly took place there, he claimed, whereupon Marr gave Sudin some money and let Sudin take a watch before Sudin left, leaving his shirt there. In his defence, Marr claimed that he had wanted to get "at the root of the homosexual type of vice and I thought, as it transpires very foolishly, that it would be a good idea to question a catamite and to try and find out to what extent soldiers in different regiments were involved". Marr did not deny picking up Sudin, who he claimed approached him, but maintained that he merely questioned him back home to no avail, as he had mistaken Sudin for an Indian and spoken to him in Hindustani. On 16 April and 29 July, after a withdrawn appeal by the prosecution, Marr was acquitted of the charge, despite the fact that Sudin's shirt was found in his room. Sudin, who had pleaded guilty to the act of gross indecency and theft of the watch, was sentenced to eighteen months imprisonment on 27 March. In May 1941, Gunner Ernest Allen of the Royal Artillery became the only European convicted under Section 377A after witness Chan Yau testified that in March, he and Allen had committed the alleged offence in an Anguilla Road house. Allen denied the allegations, claiming that he had hired Chan to get him a girl. Allen was sentenced to 15 months imprisonment. In July 1941, a blackmail case prosecuted by Mr. Griffith Jones for the Crown; a Mr. 'X', as he was christened by the newspapers, admitted "he had been addicted to homosexual practices" had been extorted by more than two Chinese locals, Tan Ah Lek and Lim John Chye. They extorted and attempted to extort money from him by threatening to expose him. After several years Mr. 'X' complained to the police, who investigated and brought several cases to court. The European, who "held a responsible position in a Singapore firm", first came into contact with Lim in January 1939, when Lim wrote a letter to him asking for $5 to keep silent. By 1940, Mr. 'X' had paid him over $1,000, while the English speaking Tan had extorted and tried to extort a total of thousands of dollars from Mr. 'X', and at the end of 1938, even extracting monthly payments from him. On 30 July, he was sentenced to five years imprisonment.

Вторая мировая война до 1960-х годов

Когда японцы вторглись в Сингапур в феврале 1942 года, японские законы заменили предыдущие колониальные законы. Гомосексуальные отношения никогда не были криминализированы в Японии, и теперь формально стали законными в Сингапуре. Однако, учитывая отсутствие прав человека и верховенства закона во время японской оккупации, это изменение в законодательстве было скорее технической и исторической особенностью, отражающей иную правовую традицию, чем расширением реальных прав для геев. По свидетельствам очевидцев, гей-круизы продолжались в послевоенном Сингапуре в переулках, общественных парках и туалетах. В большинстве случаев полиция игнорировала это, и никто не был привлечен к ответственности по статье 377 Уголовного кодекса Сингапура. Тем временем, кросс-дрессинг и трансгендерная проституция на улице Бугис становились все более распространенными. Государство и общество изначально воспринимали это как нежелательное, но неизбежное порочное явление, подобно прагматичному и толерантному отношению к проституции в космополитическом портовом городе. С ростом популярности трансвеститы улицы Бугис превратились в туристическую достопримечательность, привлекая местных и иностранных посетителей каждую ночь. Улица Бугис и связанное с ней трансгендерное сообщество стали наиболее заметным представительством сексуальных меньшинств в первые послевоенные годы, как это было и в традиционном малайском обществе. Разница заключалась в том, что сообщество стало гораздо более открытым, городским и многонациональным. Другой сферой, где обсуждались вопросы ЛГБТ, была национальная служба. В 1967 году была введена обязательная военная служба: все 18-летние мужчины должны были проходить обучение полный рабочий день в течение двух или двух с половиной лет, в зависимости от уровня образования. Гомосексуальность и транссексуальность были включены в список заболеваний в «Справочнике болезней» Вооруженных сил Сингапура (SAF) (код болезни 302). Перед призывом все призывники проходили медицинское обследование, в ходе которого их просили сообщить о своей гомосексуальности и/или трансгендерном статусе (медики, проводившие обследование, мало разбирались в различиях между этими понятиями). Призывники, которые признавались, направлялись на не боевые и не ответственные должности. Как правило, их понижали в статусе занятости до PES3 и назначали только на легкую канцелярскую работу. SAF беспокоилась о безопасности открытых геев и трансгендерных людей, служащих и работающих вместе с гетеросексуальными военнослужащими, но также не хотела освобождать их от обязательной национальной службы, которую должны были проходить все сингапурские мужчины. Однако послеоперационные трансгендерные женщины освобождались от национальной службы, поскольку правительство Сингапура признавало их новую гендерную идентичность как женскую. Неизвестно, проходят ли послеоперационные трансгендерные мужчины национальную службу, хотя маловероятно, что многие из них успевают перенести операцию к моменту призыва, примерно в возрасте 18 лет.

When the Japanese invaded Singapore in February 1942, Japanese laws replaced previous colonial laws. Gay sex was never criminalised in Japan and would now have been technically legal in Singapore. However, given the lack of human rights and rule of law under the Japanese occupation, this change in law was a technical and historical quirk, reflective of a different legal tradition, rather than an expansion of real rights for gay people. Anecdotally, gay cruising continued in post war Singapore in back alleys, public parks and toilets. In the most part, this was ignored by the police and no one was charged under section 377 of the Singapore Penal Code. Meanwhile, cross dressing and transgender prostitution on Bugis Street became increasingly prominent. The State and mainstream society initially accepted it is as a vaguely undesirable but inevitable vice, similar to the pragmatic and worldly attitudes towards prostitution in the cosmopolitan port city. With their growing fame, the transvestites of Bugis Street became a tourist attraction, drawing local and foreign visitors every night. Bugis Street and its associated transgender community were by far the most visible face of sexual minorities in the immediate post war period, much as transgender people had been in traditional Malay society. The difference was that the community was now much more public, urban and multi ethnic. Another arena in which LGBT issues were being played out was in national service. Compulsory uniformed (usually military) service was implemented in 1967: all 18 year old males were required to train full time for two or two and a half years, according to their level of education. Homosexuality and transsexuality were listed as conditions in a Singapore Armed Forces (SAF) 'Directory of Diseases' (disease code 302). Prior to enlistment, all enlistees underwent a medical examination, during which they were asked to declare their homosexuality and/or transgender status (medics conducting the examination had little awareness of the difference between the two). New recruits who came out were deployed to non combat, non sensitive vocations. They were generally downgraded to a Public Employment Status of 3 (PES3) and assigned only light clerical work. While the SAF was concerned of the safety of out gay and trans men living and working with straight servicemen it was also reluctant to exempt them from the compulsory National Service that all Singaporean men had to perform. However, post operative trans women were exempted from National Service as the Singapore Government recognised their new gender identity as women. It is unknown if post operative trans men perform National Service, though it is unlikely that many of them exist who have undergone their operation by the time of enlistment, around the age of 18.

1970-е годы

С ростом благосостояния многие гомосексуалисты, особенно представители образованного среднего класса, говорящие на английском языке, через путешествия и средства массовой информации подверглись влиянию социального либерализма Запада и зарождающихся там гей-движений. Это привело к осознанию возможности аналогичного развития местного общества. Растущая популярность поездок в Таиланд и Японию в конце 1970-х годов также познакомила сингапурцев с традиционными азиатскими обществами, проявлявшими большую терпимость к гомосексуалистам. В то же время, ряд предпринимателей ночной жизни осознали неудовлетворенный социальный спрос со стороны формирующегося гей-рынка и постепенно стали допускать посещение своих заведений геями в определенные дни. Одним из первых таких заведений был The Hangar, расположенный в уединенном районе за пределами центра города, где впервые большая группа геев могла свободно собираться и даже танцевать вместе. Вдохновленные этим примером, гомосексуалисты начали посещать другие дискотеки в городе, преимущественно ориентированные на гетеросексуальную аудиторию, такие как My Place, Black Velvet, West End, El Morocco, The Library, Studio M и даже NCO Club на Beach Road. Ночные клубы, такие как Pebbles Bar, Tropicana Inn и менее популярный Treetops Bar в Holiday Inn, все чаще привлекали геев и стали знаковыми местами местной гей-сцены. Некоторые гетеросексуальные посетители выражали недовольство этим, в связи с чем руководство некоторых заведений подверглось давлению со стороны властей с требованием разместить таблички с надписью "Танцы между мужчинами запрещены" (sic). Со временем это правило было смягчено для быстрых композиций, но медленные танцы между лицами одного пола по-прежнему оставались под запретом. В ноябре 1971 года вечерняя англоязычная таблоидная газета New Nation опубликовала эксклюзивное интервью с трансгендерной женщиной о ее переходе. В июле 1972 года в New Nation вышла статья-расследование о скрытой жизни сингапурских гомосексуалистов под заголовком "Они другие", в которой были опубликованы фотографии обнимающейся гей-пары и "местных трансвеститов". Это вызвало общественный резонанс и повысило осведомленность о существовании геев, не являющихся трансгендерами. В статье также подчеркивалось, что "гомосексуальность существует со времен Древней Греции". В течение десятилетия в журнале Her World периодически появлялась известная транс-модель. На большом экране зрители наслаждались китайским фильмом Shaw Brothers под названием Ai nu (Любовная рабыня), в котором актрисы Лили Хо и Бетти Пей Ти сыграли лесбийскую пару в историческом сеттинге. В финальной сцене, когда Лили Хо захотела покинуть Бетти Пей Ти ради мужского героя, ее попросили поцеловать в последний раз. Во время поцелуя Бетти Пей Ти незаметно вставила в рот ядовитую таблетку и укусила ее, превратив поцелуй в трагический поцелуй смерти. Широкое строительство общественных бассейнов с 1970-х годов обеспечило Сингапуру самую высокую плотность общественных бассейнов на единицу площади в мире. В сочетании с появлением многочисленных торговых центров это увеличило количество подходящих мест для гей-круизинга. Рост населения, масштабы и плотность застройки города создали возможности для анонимных гей-встреч, одновременно повышая риск разоблачения и, следовательно, количество жалоб на гей-круизинг и/или публичный секс, что более чем через десятилетие привело к практике полицейских ловушек. С ростом квалификации сингапурских хирургов, некоторые из них, такие как профессор С. Шан Ратнам, получили разрешение на проведение операций по смене пола трансгендерным женщинам в больнице Канданг Кербау, начиная с 1971 года. Однако, прежде чем трансгендерная женщина могла лечь под нож, ей сначала необходимо было пройти серию психологических тестов под руководством психиатра профессора Цой Вин Фу. Позже, более сложные операции для трансгендерных мужчин также стали доступны там и в больнице Александра, которые выполнялись гинекологами, такими как доктор Иланчеран. Через два десятилетия в Национальной университетской больнице были созданы Клиника по гендерной идентичности и Клиника по хирургии по смене пола. Фактически, в течение тридцати лет Сингапур был одним из мировых лидеров в области хирургии по смене пола. Улица Бугис и дорога Джохор стали населяться представителями различных гендерных идентичностей, от кросс-дрессеров до иатрогенных интерсексуалов и трансгендерных женщин после операции. Местные больницы и клиники также привлекали трансгендерных пациентов из других стран региона, особенно из Малайзии и Таиланда.

With growing prosperity, many homosexuals, especially the English educated middle class were exposed, via travel and the mass media, to the social liberalism of the West and the nascent gay movements there. This exposure introduced the idea that local society could evolve similarly. The growing popularity of travel to Thailand and Japan in the late 1970s also introduced Singaporeans to traditional Asian societies that were more accepting of homosexuals. Meanwhile, several nightlife entrepreneurs realised the unmet social demands of the emerging gay market, and gradually allowed their establishments to cater to gay customers on certain nights. One of the earliest was The Hangar, located in a secluded area outside the city centre where, for the first time, a large group of gay men could freely congregate and even dance together. Encouraged by this precedent, homosexuals started to patronise other, mainly straight, discos in the city area such as My Place, Black Velvet, West End, El Morocco, The Library, Studio M and even the NCO Club at Beach Road. Nightclubs like Pebbles Bar, Tropicana Inn, and less popularly Treetops Bar at the Holiday Inn, were increasingly packing in the gays and became iconic institutions of the local gay scene. Some heterosexual clubbers complained about this, so the managements of some of these outlets were pressurised by the authorities to display signs proclaiming 'No man and man dancing' (sic). Over time, the ruling was relaxed for fast songs, but same gender slow dancing continued to be proscribed. In November 1971, the English language evening tabloid New Nation ran an exclusive interview with a trans woman on her transition. In July 1972, an exposé of the hidden lives of Singapore homosexuals in New Nation, headlined 'They are different', carried photographs of a gay couple embracing and "local transvestites". It caused a stir and raised mainstream awareness of the existence of gay people who were not transgender. The report also highlighted how "homosexuality is as old as ancient Greece". During the decade, there was a well known trans model featured occasionally in Her World magazine. On the silver screen, cinema goers enjoyed a Chinese language Shaw Brothers production entitled Ai nu (Love Slave) which starred actresses Lily Ho and Betty Pei Ti as a lesbian couple in a period setting. In the final scene when Lily Ho wanted to desert Betty Pei Ti to pair off with the male hero, she was asked for a final kiss. Whilst they were kissing, Betty Pei Ti sneaked a poison pill into her mouth which she bit, thus transforming it into a poignant kiss of death. The widespread construction of public swimming pools from the 1970s gave Singapore the highest density of public pools per unit area in the world. Coupled with the emergence of many shopping centres, this increased the number of conducive spaces for gay cruising. The growing population, size and urban density of the city created opportunities for anonymous gay encounters even as it raised the risk of discovery by others and hence the number of public complaints about gay cruising and/or public sex, a factor which led to the phenomenon of police entrapment more than a decade later. As Singaporean surgeons became more skilful, some like Prof. S Shan Ratnam were authorised to perform gender reassignment surgery of trans women at Kandang Kerbau Hospital from 1971 onwards. However, before hopeful trans women could go under the knife, they first had to subject themselves to a battery of psychological tests by psychiatrist Prof. Tsoi Wing Foo. Later, the more technically demanding surgeries for trans men was also offered there and at Alexandra Hospital, performed by gynaecologists such as Dr. Ilancheran. A Gender Identity Clinic and Gender Reassignment Surgery Clinic were set up at the National University Hospital two decades later. In fact, for thirty years, Singapore was one of the world leaders in gender reassignment surgery. Bugis Street and Johore Road started to become populated with a range of genders from cross dressers to iatrogenic intersex individuals to post operative trans women. Local hospitals and clinics also attracted transgender clients from other countries in the region, especially Malaysia and Thailand.

1980-е годы

Начало 1980-х годов было периодом всеобщего процветания и новых свобод, ознаменовавшим открытие таких клубов, как Shadows, Marmota, Legend и Niche, которые ориентировались преимущественно на гей-клиентуру, хотя и не были исключительно гей-клубами. Эти дискотеки прекратили свою деятельность к середине 1980-х годов по невыясненным причинам и были заменены еженедельными воскресными гей-вечеринками или "Shadow Nights", организованными бывшим руководством Shadows (ласково называемым "Shadow Management"). Эти "Shadow Nights" представляли собой мероприятия, проводимые на полупостоянных площадках, включая Rascals (в отеле Pan Pacific), Heartthrob (в Melia at Scotts), The Gate (в отеле Orchard), Music World (в Катонге) и Studebaker's, который позже превратился в Venom (в Pacific Plaza). Интересно отметить, что мужские вечеринки, проводимые после Studebaker's, больше не находились под управлением "Shadow Management". Лесбийская культура также нашла свое выражение в небольшом баре Crocodile Rock в Far East Plaza, который и сегодня остается старейшим лесбийским баром в Сингапуре. В 1985 году был зафиксирован первый случай местного заражения ВИЧ, что стало шоком. Это побудило группу медицинских работников (как геев, так и гетеросексуалов) создать в 1988 году неправительственную организацию (НПО) под названием Action For AIDS (AFA), которая оказывала поддержку и консультировала жертв СПИДа, а также проводила просветительскую работу о безопасном сексе. AFA формально не являлась частью сингапурского гей-движения и тщательно позиционировала себя как НПО, занимающуюся вопросами общественного здравоохранения. Однако значительная часть энергии и руководства исходила от геев, и во многих отношениях AFA объединила гомосексуалистов вокруг общего дела. Круиз продолжался в таких местах, как парк Hong Lim, Boat Quay, переулки в центральном деловом районе, станция MRT Raffles Place и Танджонг Пагар, бассейны, пляж Fort Road и общественные туалеты. Полицейские патрули в этих районах встречались редко; в редких случаях фиксировались номера удостоверений личности, но в большинстве случаев людей оставляли в покое и арестов не производилось. Лесбийские пары, державшиеся за руки на публике, сообщают, что, хотя официально их не преследовали, они часто становились объектом словесных, физических и иногда сексуальных оскорблений со стороны прохожих и членов банд. С середины 1980-х годов вдоль Танджонг Пагара начали открываться пабы и караоке-бары, такие как Babylon и Inner Circle. Большие группы геев можно было увидеть, толпившиеся у этих заведений, особенно в выходные дни. Это, в сочетании с круизной активностью на близлежащем холме Ann Siang Hill и в окружающих переулках, в конечном итоге привело к тому, что Танджонг Пагар Роуд приобрел репутацию гей-квартала Сингапура. Крупные книжные магазины, такие как Borders, Kinokuniya, Tower Books и даже MPH, отреагировали на растущий объем, в основном зарубежной, литературы на гей-тематику, разместив эти книги вместе с книгами по женским вопросам в разделах под названием "Гендерные исследования".

The early 1980s was a period of widespread prosperity and new freedoms which saw the opening of clubs like Shadows, Marmota, Legend and Niche which catered to a predominantly gay clientele even though they were not exclusively gay. These discos would be closed by the time of the mid 1980s, for unclear reasons, to be replaced by weekly Sunday Night Gay Parties or "Shadow Nights" run by the former management of Shadows (affectionately known as the "Shadow Management"). These "Shadow Nights" were roving events held at semi permanent venues which included Rascals (at the Pan Pacific Hotel), Heartthrob (at Melia at Scotts), The Gate (at Orchard Hotel), Music World (in Katong) and Studebaker's which later morphed into Venom (at Pacific Plaza). It is interesting to note that men's night parties held since Studebaker's were no longer run by the "Shadow Management". Lesbian culture also found a focal point in a small bar named Crocodile Rock in Far East Plaza, which remains to this day the oldest lesbian bar in Singapore. It came as a shock when the first case of local HIV infection was reported in 1985. It galvanised a group of healthcare personnel (both gay and straight) to set up a non governmental organisation (NGO) called Action For AIDS (AFA) in 1988 which provided support and counselling for AIDS victims as well as educating the public on safe sex. AFA was not technically part of the Singapore gay movement and has been careful to present itself as an NGO dealing with a public health issue. However, a significant portion of the energy and leadership behind it has been provided by gay people and in many practical ways AFA has rallied homosexuals around a cause. Cruising continued in areas like Hong Lim Park, Boat Quay, back alleys in the Central Business District, Raffles Place MRT Station and Tanjong Pagar, swimming pools, Fort Road Beach and public toilets. Police patrols to these areas were sporadically seen; on rare occasions individuals have had their IC numbers recorded, but for the most part they were left alone and no arrests were made. Lesbian couples who held hands in public, while not officially persecuted, report that they were frequently the target of verbal, physical, and at times sexual abuse from passers by and gang members. From the mid 1980s onwards, pubs and karaoke bars like Babylon and Inner Circle started to sprout up along Tanjong Pagar. Sizable groups of gay men could be seen milling about outside these establishments especially on weekends. This, along with cruising activity at nearby Ann Siang Hill and the surrounding back alleys would eventually come to give Tanjong Pagar Road the reputation of being Singapore's gay quarter. Large bookshops like Borders, Kinokuniya, Tower Books and even MPH responded to the growing body of mainly foreign gay themed literature by stocking these books along with those on women's issues in sections entitled 'Gender Studies'.

1990-е годы

Расширение гей-пространств в 1980-х годах в 1990-х годах было несколько ограничено. Быстрый экономический рост Сингапура его лидеры объясняли «азиатскими ценностями». Продвижение этих идей сингапурскими лидерами создавало атмосферу социального консерватизма. На этом фоне геи воспринимались как угроза азиатским ценностям и как признак появления декадентского западного либерализма и индивидуализма. Жалобы общественности на публичные контакты привели к полицейским рейдам. Молодые и привлекательные сотрудники полиции под прикрытием изображали из себя геев, ищущих знакомств. Как только их цели проявляли к ним интерес, последних арестовывали за оскорбление приличий. Их имена и иногда фотографии публиковались в прессе с целью унижения. Наиболее широко освещенный случай произошел в лесистой местности возле пляжа Форт-Роуд в Танжонг-Ру в ноябре 1993 года. Среди 12 арестованных был продюсер Сингапурской вещательной корпорации. Всех наказали тремя ударами плетью и тюремным заключением сроком от 2 до 6 месяцев. В знак протеста исполнитель Йозеф Нг провел перформанс в канун Нового года 1993 года, в ходе которого он обрезал лобковые волосы, отвернувшись от публики. Это вызвало жесткий ответ правительства в виде запрета на все виды перформанса, который действовал до 2004 года. Нг также был обвинен в публичном непристойном поведении. Гей-дискотеки также подвергались случайным полицейским рейдам, наиболее известным из которых был рейд в Rascals 30 мая 1993 года, когда полицейские грубо обращались с посетителями. Один из присутствовавших адвокатов-геев заручился поддержкой 21 другого специалиста, чтобы составить письмо с жалобой начальнику полиции. К их удивлению, они получили извинения. Это был последний задокументированный случай преследования в гей-дискотеках на долгие годы. Местные СМИ, особенно ежедневная таблоидная газета The New Paper, начали сенсационно освещать гомосексуальную деятельность, используя броские заголовки, такие как «Пульсирующие извращенцы на свободе» и «Геи снова появились на пляже Ист-Кост». В 1992 году Комитет по пересмотру цензуры рекомендовал, чтобы «материалы, поощряющие гомосексуализм, продолжали запрещаться». В 1996 году издательская лицензия журнала I S Magazine была приостановлена на один выпуск из-за геевской тематики в разделе личных объявлений. Примером правительственной цензуры был случай с Чай Ю, который в 1990-х годах стал известным на международном уровне драматургом, написавшим несколько пьес о геях и гей-парах. Правительство запретило постановки его пьес, заявив, что они «продвигают гомосексуализм», и в результате Ю почувствовал себя вынужденным жить и работать за границей. Именно на фоне ухудшения общественного мнения и отношения возникло сингапурское гей-движение. Наиболее революционным фактором, способствовавшим развитию чувства общности среди сингапурских геев, стала широкая доступность Интернета и начало доступного доступа к Всемирной паутине с середины 1990-х годов. Активисты, такие как Алекс Ау, член People Like Us, первой организации по борьбе за равноправие геев в Сингапуре, увидели потенциал Интернета как средства объединения гей-сообщества и стимулирования интеллектуальной дискуссии. 15 марта 1997 года был создан Сингапурский список геев (SigNeL), который сыграл важную роль в обсуждении вопросов, представляющих интерес для сообщества. 15 октября 1998 года был создан RedQuEEn!, список рассылки для женщин, идентифицирующих себя как геев. В ноябре 1996 года он также запустил свой веб-сайт Yawning Bread, на котором он публиковал наиболее подробные анализы проблем, с которыми сталкивается местное гей-сообщество. Он также стал фактической хроникой сингапурских гей-вопросов и истории. ЛГБТ могли посещать зарубежные веб-сайты, чтобы быть в курсе новостей о геях со всего мира или даже просматривать и скачивать порнографию, тем самым эффективно обходя Закон Сингапура о нежелательных публикациях. Чтобы обеспечить цензуру нежелательных сайтов, весь интернет-трафик в Сингапуре и из Сингапура должен был проходить через местные прокси-серверы. В качестве жеста этого ограничения, чтобы успокоить социальных консерваторов, были заблокированы такие известные порносайты, как Playboy и Penthouse. Официальное объяснение заключалось в том, что правительство хотело продемонстрировать свою позицию в отношении нежелательных сайтов, не препятствуя при этом развитию Интернета. Однако веб-сайты местного происхождения отслеживались более тщательно, чем зарубежные. Одним из самых важных ЛГБТ-событий десятилетия стало событие 1996 года, когда People Like Us подали свою первую заявку на регистрацию в качестве общества, потратив год на кропотливую работу по сбору десяти подписей. Заявка была подана в Регистратуру обществ 7 ноября 1996 года. Однако она была отклонена 9 апреля 1997 года без объяснения причин. Апелляции PLU до Офиса премьер-министра не увенчались успехом. Об этом отклонении сообщили информационные агентства по всему миру. Более двух десятилетий люди, перенесшие операцию по смене пола, тайно добивались права на отражение своего нового пола в удостоверениях личности (но не в свидетельствах о рождении) и на вступление в брак с супругами противоположного пола. Их просьба была удовлетворена 24 января 1996 года в ходе заявления депутата Абдуллы Тармуги без особого общественного ажиотажа или возражений. 11 декабря 1998 года старший министр Ли Куан Ю ответил на вопрос гея о месте гомосексуалов в Сингапуре в прямом эфире CNN International, сказав: «Мы, как правительство, позволяем людям жить своей жизнью, пока они не ущемляют права других. Мы никого не преследуем». Учитывая авторитет Ли Куан Ю как уважаемого, хотя и авторитарного, отца-основателя независимого Сингапура, эти слова помогли определить официальную политику в отношении гомосексуализма на долгие годы. Его комментарии можно считать одним из самых значительных событий десятилетия с точки зрения прав геев. 12 декабря 1998 года на первой Национальной конференции по СПИДу Пэдди Чью стал первым человеком в Сингапуре, публично заявившим о своем ВИЧ-статусе. Впоследствии он работал с Харешем Шарма и Элвином Таном из The Necessary Stage над одноактовой автобиографической пьесой под названием Completely With/Out Character, которая была поставлена в The Drama Centre с 10 по 17 мая 1999 года. Впоследствии он умер от осложнений СПИДа в Центре инфекционных заболеваний 21 августа 1999 года.

The expansion of gay spaces in the 1980s were curbed to some degree in the 1990s. Singapore's rapid economic growth had been attributed by its leaders to 'Asian values'. The promotion of these ideas by Singaporean leaders fostered a climate of social conservatism. Against this backdrop, gays were perceived as a threat to Asian values and a sign of the emergence of decadent Western liberalism and individualism. Complaints made by the public about public cruising led to police entrapment raids. Youthful and attractive undercover cops would pose as gay cruisers. The moment they were fondled by their targets, the latter would be arrested for outrage of modesty. Their names and occasionally mugshots were published in the press to humiliate them. The most publicised case occurred in a forested grove near Tanjong Rhu's Fort Road Beach in November 1993. Amongst the 12 men arrested was a Singapore Broadcasting Corporation producer. All were punished with three strokes of the cane and prison sentences ranging from 2 to 6 months. In protest, performance artist Josef Ng staged a work on New Year's Eve, 1993, as part of which he snipped off his pubic hair while his back was turned to the audience. This provoked a severe government reprisal in the form of a ban on all performance art, one that held sway until 2004. Ng was also charged in court for committing an obscene act in public. Gay discos also experienced occasional police raids, the most well known of which occurred at Rascals on 30 May 1993, where policemen shouted rudely at patrons. A gay lawyer who was present later enlisted the support of 21 other gay professionals in writing a letter of complaint to the Chief of Police. To their surprise, they received an apology. This was the last documented case of police harassment at gay discos for many years to come. The local media, especially the daily tabloid The New Paper, began to sensationalise homosexual activities with attention grabbing headlines like 'Pool Perverts on the Loose' and 'Gays surface again at East Coast beach'. In 1992, the Censorship Review Committee recommended that 'materials encouraging homosexuality should continue to be disallowed.' In 1996, I S Magazine's publishing licence was suspended for one issue because of gay content appearing in the personal ads section. An example of this government censorship was directed at Chay Yew, who, in the 1990s, had become an internationally known playwright with several plays featuring gay individuals and couples. The government banned performances of his work on the grounds that it was "promoting homosexuality" and, as a result, Yew felt pressured to live and work overseas. It was against this deterioration in public image and treatment that a Singapore gay movement emerged. The most revolutionary factor which surfaced to facilitate the development of a sense of community amongst Singaporean gays was the widespread availability of the Internet and start of affordable access to the World Wide Web from the mid 1990s. Activists such as Alex Au, a member of People Like Us, the first gay equality organisation in Singapore, saw the potential of the Internet as a vehicle to unite the gay community and foment intellectual discussion. The Singapore Gay News List (SigNeL) was started on 15 March 1997 and has been instrumental in discussing issues of interest to the community. On 15 October 1998, RedQuEEn!, an e mail list for queer identified women was established. Au also launched his Yawning Bread website in November 1996, to which he would contribute the most thorough analyses of issues facing the local gay community. It would also serve as a de facto chronicle of Singapore gay issues and history as they unfolded. LGBTs could visit foreign websites to remain updated on gay news from around the globe or even view and download pornography, thus effectively bypassing Singapore's Undesirable Publications Act. To enable censorship of undesirable sites, all Internet traffic into and out of Singapore was required to be routed through local proxy servers. As a token of this restriction, to placate social conservatives, prominent porn websites such as Playboy and Penthouse were blocked. The official explanation was that the Government wanted to signal a stand on undesirable sites without unduly hindering the development of the Internet. However, websites of local origin were monitored more closely than those from overseas. One of the most important LGBT events of the decade took place in 1996 when People Like Us submitted their first application for registration as a society, after taking a year of painstaking effort to solicit ten signatories. The application was lodged with the Registrar of Societies on 7 November 1996. However, it was rejected on 9 April 1997 with no reason given. PLU's appeals all the way to the Prime Minister's Office met with no success. This rejection was reported by news agencies around the world. For over two decades, post operative trans people had been discreetly lobbying to be given the right to have their new sex reflected in their identity cards (but not their birth certificates) and to marry opposite sex spouses. They were finally granted their wish on 24 January 1996 via an announcement by MP Abdullah Tarmugi without much public fanfare or opposition. On 11 December 1998, Senior Minister Lee Kuan Yew responded to a gay man's question about the place of homosexuals in Singapore, live on CNN International by saying, ' what we are doing as a government is to leave people to live their own lives so long as they don't impinge on other people. I mean, we don't harass anybody.' Given Lee's stature as the venerated albeit authoritarian founding father of independent Singapore, these words helped set the tenor for official policy on homosexuality for many years to come. His comments may be regarded as one of the most significant events, as far as gay rights are concerned, of the decade. On 12 December 1998, at the first National AIDS Conference, Paddy Chew became the first person in Singapore to publicly come out with HIV/AIDS. He subsequently worked with Haresh Sharma and Alvin Tan of The Necessary Stage on a one man autobiographical play called Completely With/Out Character which was staged at The Drama Centre from 10 to 17 May 1999. He subsequently died from complications from AIDS at the Communicable Disease Centre on 21 August 1999.

2002 год

1 декабря 2002 года газета "Санди Таймс" опубликовала отрывок из выступления министра по делам здравоохранения Баладжи Садасивана. Он заявил: "Исследования также показали, что структура мозга гомосексуалов отличается от структуры мозга гетеросексуалов. Следовательно, вероятно, гомосексуальная предрасположенность отпечатывается в мозге еще в утробе матери, и гомосексуалам приходится жить с теми склонностями, которые они наследуют в результате этих структурных изменений в мозге. В рамках моральных и культурных норм нашего общества мы должны проявлять терпимость к тем, кто может отличаться от большинства". Это был первый случай, когда министр публично ссылался на научные данные о гомосексуальности.

2003 год

В выпуске журнала Time Asia от 7 июля 2003 года была опубликована статья под названием «Лев зимой», в которой рассматривался неблагоприятный экономический климат в Сингапуре на фоне более широкого кризиса в азиатских странах с новой индустриализацией (NIE) в то время. В статье приводились слова премьер-министра Го Чок Тонга: «Пусть это развивается, и со временем население поймет, что некоторые люди рождаются такими. Мы рождены такими, они рождены такими, но они такие же, как и вы, и я». Он также заявил, что, несмотря на то, что гомосексуальные акты остаются незаконными в Сингапуре, геям теперь будет разрешено занимать «чувствительные должности» на государственной службе. Это вызвало широкую дискуссию в СМИ. Заявление было положительно воспринято геями в Сингапуре, но встретило резкую реакцию со стороны противников гомосексуализма. Среди них был Национальный совет церквей Сингапура, который заявил, что гомосексуализм противоречит христианскому Священному Писанию, а также независимая группа из 20 христиан из разных конфессий, общественных организаций и профессий во главе с пастором Янгом Тук Юнгом из Cornerstone Community Church. Эта группа провела встречу для обсуждения стратегии и плана действий для христиан, чтобы противостоять тому, что они назвали «неустойчивой ситуацией», и церковь Янга 20 июля опубликовала заявление «Не молчите», призывая сингапурскую церковь «занять позицию». После этого в сингапурской газете The Straits Times было опубликовано множество писем, выражающих несогласие с гомосексуализмом. Несколько видных членов сингапурского христианского сообщества не согласились с позицией Национального совета церквей, в том числе преподобный Яп Ким Хао, бывший епископ методистской церкви в Сингапуре, и католичка Тереза Сеу, президент (Сингапурской) межрелигиозной организации. Репортер M. Нирмала из The Straits Times освещала этот спор в своей статье от 23 июля 2003 года под названием «Гейская реакция». Дебаты и их политические последствия также задокументированы и обсуждаются в статье «Представление о гей-сообществе в Сингапуре», аннотация к которой гласит:

The 7 July 2003 issue of Time Asia magazine carried a feature article entitled The Lion in Winter, which examined Singapore's prevailing bleak economic climate against a wider backdrop of Asian NIE malaise at the time. In the article, Prime Minister Goh Chok Tong was quoted as saying, "So let it evolve, and in time the population will understand that some people are born that way. We are born this way and they are born that way, but they are like you and me." He also stated that though homosexual acts remained illegal in Singapore, gay people would now be allowed to serve in 'sensitive positions' in the civil service. This started a major controversy in the media. The statement was greatly welcomed by the gay population of Singapore, but there was a strong reaction from those opposed to homosexuality. These included the National Council of Churches of Singapore, which issued a statement that homosexuality was incongruous with the scriptures of Christianity, and an independent group of 20 Christians from different denominations, voluntary organisations and professions, led by Pastor Yang Tuck Yoong, of the Cornerstone Community Church. This group held a meeting to discuss a strategy and plan of action for Christians to tackle what they termed as a "volatile situation", and Yang's church issued a statement "Don't Keep Silent" on 20 July, calling on the Church in Singapore to "take a stand". Following this, many letters opposing homosexuality were published in Singapore's daily, The Straits Times. Several prominent members of the Singaporean Christian community disagreed with the stance taken by the National Council of Churches, including Reverend Yap Kim Hao, the former bishop of the Methodist Church in Singapore, and Catholic Theresa Seow, President of the (Singapore) Inter Religious Organisation. Reporter M. Nirmala of the Straits Times covered the controversy in her article on 23 July 2003, titled "Gay Backlash". The debate and its political implications are also documented and discussed in an article "Imagining the Gay Community in Singapore", whose abstract is:

«На основе анализа общественной реакции на два отдельных, но связанных события в современном Сингапуре — заявление церкви о том, что «гомосексуалистов можно изменить», и комментарии бывшего премьер-министра об открытых геях в его администрации — в этой статье исследуется, как в Сингапуре, где гомосексуальные акты остаются незаконными и где «консервативное большинство» было идеологически мобилизовано государством и религиозными деятелями, было представлено «гей-сообщество». Внимательное изучение дискуссий в SiGNeL (Сингапурский список геев) и местных СМИ выявляет идеологическую борьбу — и, в частности, роль геев-активистов в этой борьбе — вокруг основного противоречия между исключающими законами и практикой Сингапура и официальной государственной риторикой об активном гражданстве, социальном разнообразии и постепенной либерализации. Эта риторика в первую очередь направлена на привлечение иностранных талантов и удержание мобильных сингапурских специалистов в глобально интегрированной экономике, которая все больше зависит от творчества и инноваций».

В Сингапуре запрещен ЛГБТ-фильм

В июле 2004 года фильм «Формула 17», китайская подростковая романтическая комедия и самый кассовый фильм Тайваня в этом году, был запрещен под предлогом «нормализации гомосексуальности». Комитет по киноапелляциям Сингапура заявил, что члены комиссии посчитали, что фильм «создает иллюзию гомосексуальной утопии, где все, включая случайных прохожих, являются гомосексуалами, и не отражает никаких негативных последствий или проблем. Он передает идею о том, что гомосексуальность – это нормально и закономерное развитие общества».

Сотрудничество между местными НПО и ЛГБТ-платформой

В ноябре 2004 года было объявлено о партнерстве между MSM Resources организации Action For AIDS (AFA) и SGBOY.COM. Волонтеры из MSM Resources будут участвовать в онлайн-форумах и IRC-чате SGBOY.COM – самых посещаемых в регионе среди азиатских геев. Этот шаг последовал за резкой критикой со стороны министра здравоохранения Баладжи Садасивана, прозвучавшей в этом месяце, в которой он возложил основную вину за "тревожную эпидемию СПИДа" в Сингапуре на гомосексуальное сообщество.

ЛГБТ-партия запрещена

В декабре 2004 года правительство отклонило заявку гей-платформы знакомств Fridae на проведение вечеринки Snowball.04 25 декабря, поскольку, по словам премьер-министра Ли Сяньлуна, мероприятие "скорее всего, будет организовано как гей-вечеринка, что противоречит общественным интересам". Ли заявил, что в предыдущие годы проведения вечеринки, в 2002 и 2003 годах, от организаторов требовали гарантий, что мероприятие будет рассчитано на более широкую аудиторию. "Мы разрешили это, но четко дали понять, что это должна быть вечеринка, ориентированная не только на геев", – сказал Ли. "Однако, как показало мероприятие, нам показалось, что оно вышло за рамки того, что мы готовы были допустить. Поэтому мы отказали".

2005 год

21 мая 2005 года газета Straits Times сообщила, что в 2004 году ВИЧ-инфекцией заразились 3 подростка, что стало самым большим количеством случаев за год с 1985 года, когда ВИЧ был впервые выявлен в Сингапуре. До 2004 года, по данным Министерства здравоохранения, не более одного подростка в год давал положительный результат на ВИЧ. Другим тревожным изменением стало то, что зараженные подростки за последние два года были геями. Ранее 3 подростка, инфицированные в период с 2000 по 2002 год, были гетеросексуалами. В 2005 году единственный 17-летний студент, у которого на тот момент был выявлен ВИЧ, также оказался геем. По словам Роджера Виндера, директора программы Action for AIDS, он, предположительно, заразился от своего партнера старшего возраста, который оказывал на него давление с целью вступления в незащищенные половые отношения. Также было сообщено, что сингапурец Гани Джантан и его британский партнер Джон Уокер стали первой однополой парой, объявившей о заключении гражданского союза в печатной версии широко читаемой британской газеты. Пара вошла в первую волну из более чем 1000 однополых пар, воспользовавшихся законом о гражданском партнерстве, который предоставляет гей-союзам почти все юридические права и обязанности, применимые к гетеросексуальным бракам. Эта новость также была опубликована в сингапурской газете Today. В июне 2005 года правительственные органы отклонили заявку гей-платформы знакомств Fridae на проведение пятой ежегодной вечеринки Nation, поскольку "оценка полиции показала, что мероприятие, скорее всего, будет организовано как гей-вечеринка, что противоречит общим интересам общества". Вечеринка ежегодно проводилась в день Национального дня Сингапура и уже четыре раза проходила ранее. Организаторы заявили, что последний раз в 2004 году ее посетило более 8000 человек, что принесло стране около 6 миллионов сингапурских долларов дохода от туризма. Младший министр здравоохранения Баладжи Садасиван заявил, что рост числа ВИЧ-инфекций в гей-сообществе связан с этими вечеринками, поскольку они "позволяли геям из стран с высоким уровнем распространенности ВИЧ общаться с местными геями, что приводило к распространению инфекции в местном сообществе". Выражая свое разочарование решением правительства, генеральный директор Fridae Стюарт Коэ заявил: "Это прямо противоречит предыдущим призывам к принятию разнообразия". В ответ на запрет вечеринки Nation организаторы ЛГБТ-мероприятий объединились для создания IndigNation – серии мероприятий, проводимых в течение месяца гордости. В августе 2004 года, всего через несколько дней после вступления в должность премьер-министра, Ли Сянь Лун пообещал сделать Сингапур более "открытым и инклюзивным", заявив: "Полиция приняла решение освободить закрытые дискуссии от требований лицензирования, если они не касаются чувствительных вопросов, таких как раса и религия". Лидеры сообществ воспользовались этим обещанием, чтобы организовать дискуссии, семинары и связанные с ними мероприятия в рамках программы IndigNation, которая впоследствии стала ежегодным мероприятием.

On 21 May 2005, the Straits Times reported that 3 teenagers was infected with the HIV virus in 2004, the biggest in a year since 1985, when HIV was first detected in Singapore. Before 2004, Ministry of Health figures showed only 1 teen at most per year tested positive for HIV. Another alarming change was that the infected teens in the past two years were gay. Previously, the 3 teens infected between 2000 and 2002 had been heterosexual. In 2005, the lone 17 year old student who had so far tested positive for HIV was also gay. He was presumably infected by his older partner who pressured him into having unprotected sex, according to Action for AIDS programme director Roger Winder. reported that a Singaporean man Ghani Jantan and his British partner John Walker were the first gay couple to announce their civil union in the print version of the widely read British daily. The pair were amongst the first wave of more than 1000 homosexual couples to take advantage of the civil partnership law which grants gay unions almost all the legal rights and obligations which apply to heterosexual marriages. The story was also carried by Singapore's Today newspaper. In June 2005, government authorities turned down an application by gay dating platform Fridae to host its fifth annual Nation party because "police assessment is that the event is likely to be organised as a gay party, which is contrary to public interest in general." The party coincided each year with Singapore's National Day and had been held four times previously. Organisers said more than 8,000 people attended the last one in 2004, generating an estimated S$6 million in tourist revenue for the country. Junior health minister Balaji Sadasivan said a rise in HIV infections in the gay community was linked to the parties as they "allowed gays from high prevalence societies to fraternise with local gay men, seeding the infection in the local community." Expressing his disappointment at the government's decision, Fridae CEO Stuart Koe, said, "This is a direct contradiction to previous calls for embracing of diversity." As a reaction to the banning of the Nation party, LGBT event organisers came together to start IndigNation, a month long series of events held during Pride month. In August 2004, just days after being sworn in as prime minister, Lee Hsien Loong had promised a more "open and inclusive" Singapore, saying, "The police have now decided to exempt indoor talks from licensing requirements, unless they touch on sensitive issues such as race and religion." Community leaders seized on the promise to organise talks, workshops, and related events as part of the line up for IndigNation, which would evolve to be an annual affair.

Фильм с изображением геев показан без цензуры

В феврале 2006 года Сингапур объявил о показе фильма "Горбатая гора" – романтической драмы режиссера Энга Ли – на местных экранах в полном объеме. Фильму был присвоен рейтинг R21 из-за сцен сексуального характера с участием гомосексуалов, что ограничивало его просмотр лицами старше 21 года. Эми Чуа, директор по медиаконтенту Управления по развитию медиа, заявила, что Совет по цензуре фильмов разрешил показ "Горбатой горы", поскольку фильм не "пропагандирует и не романтизирует" этот образ жизни.

2007 год

В ответ на вопрос молодежного крыла ПАП в 2007 году Ли Куан Ю сказал: "Этот вопрос гомосексуализма. Он вызывает бурные споры во всем мире, и даже в Америке. Если это правда, и я спрашивал об этом врачей, что человек генетически рождается гомосексуалом, потому что это природа генетической случайной передачи генов. Ничего нельзя поделать. Так зачем же криминализировать это? Но во всех обществах – христианском, исламском, даже индуистском, китайском – существует сильный запрет. И мы сталкиваемся с устойчивой аномалией, но является ли она аномалией? Это генетическая вариация. Что же нам делать? Думаю, мы должны действовать прагматично и приспосабливаться". Четыре года спустя, в интервью, данном журналистам для книги Hard Truths to Keep Singapore Going, Ли спросили, считает ли он гомосексуализм образом жизни или генетической предрасположенностью. Он ответил: "Нет, это не образ жизни. Можете читать сколько угодно книг и статей. Существует генетическая разница, поэтому это не вопрос выбора. Они рождаются такими, и это все. Так что если двое мужчин или двое женщин такие, просто оставьте их в покое". На вопрос о том, как бы он себя чувствовал, если бы один из его детей признался ему, Ли сказал: "Это жизнь. Они рождаются с этим генетическим кодом, и это все. Дик Чейни не любил геев, но его дочь родилась такой. Он говорит: "Я все равно люблю ее, точка". Это случилось в его семье. Поэтому, по принципу, он против этого, но это его дочь. Вы выгоните дочь из дома? Это жизнь. Никто из моих детей не является геем, но если бы они были такими, что ж, это все". Говоря о том, что он придерживается "чисто прагматичного взгляда" на этот вопрос, Ли сказал: "Послушайте, гомосексуализм в конечном итоге будет принят. Он уже принят в Китае. Это лишь вопрос времени, когда его примут и здесь. Если мы получим кабинет, состоящий из христиан, мы получим кабинет нетерпимых людей. Мы не допустим этого". На вопрос, готов ли Сингапур к тому, чтобы в парламенте появился гей-депутат, Ли ответил: "Насколько я касаюсь, если она хорошо выполняет свою работу в качестве депутата, заботится о своих избирателях, произносит разумные речи и вносит вклад, ее личная жизнь – это ее личная жизнь, и это все". В ходе широкого интервью, проведенного 24 августа 2007 года в Истане с Леонардом М. Апкаром, заместителем главного редактора International Herald Tribune, сингапурским корреспондентом Уэйном Арнольдом и главой бюро Юго-Восточной Азии Сетом Майдансом, Ли сказал: "Мы занимаем неоднозначную позицию. Мы говорим: "Хорошо, оставьте их в покое, но пока оставим закон таким, какой он есть, и не будем проводить гей-парады". "Не спрашивай, не говори?" – спросили журналисты. "Да, мы должны идти в ногу со временем. Китай уже разрешил и признал гомосексуалистов, как и Гонконг и Тайвань", – ответил Ли. "Это лишь вопрос времени. Но у нас есть мусульманское население, а также консервативные пожилые китайцы и индийцы. Поэтому давайте действовать постепенно. Это прагматичный подход к поддержанию социальной сплоченности".

In response to a question from the youth wing of the PAP in 2007, Lee Kuan Yew said, "This business of homosexuality. It raises tempers all over the world, and even in America. If in fact it is true, and I’ve asked doctors this, that you are genetically born a homosexual, because that is the nature of genetic random transmission of genes. You can’t help it. So why should we criminalise it? But there is such a strong inhibition in all societies – Christianity, Islam, even the Hindu, Chinese societies. And we’re now confronted with a persisting aberration, but is it an aberration? It’s a genetic variation. So what do we do? I think we pragmatically adjust." Four years later, in an interview granted to journalists for the book Hard Truths to Keep Singapore Going, Lee was asked if he thought homosexuality was a lifestyle or genetic. He said, "No, it’s not a lifestyle. You can read the books all you want, all the articles. There’s a genetic difference, so it’s not a matter of choice. They are born that way and that’s that. So if two men or two women are that way, just leave them alone." Asked how he would feel if one of his children came out to him, Lee said, "That’s life. They’re born with that genetic code, that’s that. Dick Cheney didn’t like gays but his daughter was born like that. He says, 'I still love her, full stop.' It’s happened to his family. So on principle he’s against it, but it’s his daughter. Do you throw the daughter out? That’s life. I mean none of my children is gay, but if they were, well that’s that." Saying he took a "purely practical view" on the issue, Lee said, "Look, homosexuality will eventually be accepted. It’s already been accepted in China. It’s only a matter of time before it is accepted here. If we get a Cabinet full of Christians, we’re going to get an intolerant Cabinet. We’re not going to allow that." Asked whether Singapore was ready for a gay member of parliament, Lee said, "As far as I’m concerned, if she does her work as an MP, she looks after her constituents, she makes sensible speeches, she’s making a contribution, her private life is her life, that’s that." In a wide ranging interview conducted on 24 Aug. 2007 at the Istana with Leonard M. Apcar, deputy managing editor of the International Herald Tribune, Singapore correspondent Wayne Arnold, and Southeast Asia bureau chief Seth Mydans, Lee said, "we take an ambiguous position. We say, O. K., leave them alone but let's leave the law as it is for the time being and let's have no gay parades." "Don't ask, don't tell?" asked the reporters. "Yes, we've got to go the way the world is going. China has already allowed and recognized gays, so have Hong Kong and Taiwan," Lee responded. "It's a matter of time. But we have a part Muslim population, another part conservative older Chinese and Indians. So, let's go slowly. It's a pragmatic approach to maintain social cohesion."

Парламентская петиция об отмене статьи 377

В октябре 2007 года парламентская петиция об отмене статьи 377А Уголовного кодекса была совместно организована основателем Fridae Стюартом Коэ, адвокатом по правам человека Джорджем Хвангом и домохозяйкой Тан Джу Химн, собрав тысячи подписей для открытого письма премьер-министру. Активисты, выступающие против однополых отношений, предприняли ответные действия, призывая правительство "сохранить 377А" и собрав еще больше подписей. 22 октября 2007 года три организатора Открытого письма – театральный деятель Иван Хенг, предприниматель Алан Сеа и актриса Памела Оэй – лично передали 400-страничное письмо с 8120 подписями в офис премьер-министра в Истанне. Назначенный член парламента Сиу Кум Хун внес петицию в парламент об отмене статьи 377А. Среди членов парламента, высказавшихся в поддержку отмены, были депутаты от PAP Чарльз Чонг, Бей Ям Кенг и Хри Кумар Наир. Член парламента Тио Лианн выступила с эмоциональной речью против отмены, печально известной аналогией, сравнив гомосексуальный секс с "вставлением соломинки в нос, чтобы пить". Она заявила, что выступает "с риском быть сожженной на костре воинствующими активистами" и предупредила о "радикальной", "гомосексуальной повестке дня", стремящейся "подрывать социальную мораль, общее благо и наши свободы". Оппозиционный депутат Сильвия Лим заявила, что Рабочая партия не занимает определенной позиции по этому вопросу. Она предложила создать специальный комитет для изучения формулировок и применения Уголовного кодекса, а также для всестороннего сбора и публикации отзывов от всех общественных организаций. Старший государственный министр по вопросам права и внутренних дел, доцент Хо Пэн Ки, отметил, что Сингапур в целом остается "консервативным" обществом, и большинство его жителей по-прежнему считают гомосексуальное поведение "неприемлемым". Поэтому правительство решило "дать ситуации развиваться естественным путем" и оставить статью 377А без изменений. Премьер-министр Ли Сянь Лунг заявил, что Сингапур – это "в основном консервативное общество", где многие "чувствуют себя некомфортно с гомосексуалистами, особенно с публичными проявлениями гомосексуального поведения". Однако, признавая, что гомосексуалисты "часто являются ответственными, ценными и уважаемыми членами общества", правительство не будет "активно применять к ним статью 377А". Он подчеркнул, что его правительство не "считает гомосексуалистов меньшинством в том же смысле, в каком мы считаем, например, малайцев и индийцев меньшинствами, чьи права защищены законом", и не будет "разрешать или поощрять активистов бороться за права геев, как это делается на Западе". "Решение о декриминализации гомосексуального секса – очень спорное, и пока не будет достигнут более широкий консенсус по этому вопросу, Сингапур будет придерживаться статус-кво", – добавил он.

In October 2007, a parliamentary petition to repeal Section 377A Penal Code was jointly organised by Fridae founder Stuart Koe, human rights lawyer George Hwang and housewife Tan Joo Hymn, garnering thousands of signatories for an open letter to the prime minister. Anti gay activists sprang to action in a counter appeal that urged the government to "Keep 377A", claiming even more signatories. On 22 October 2007, three organisers of the Open Letter, theatre practitioner Ivan Heng, entrepreneur Alan Seah and actress Pamela Oei hand delivered the 400 page letter with 8,120 signatures to the Prime Minister's office at the Istana. Nominated Member of Parliament Siew Kum Hong tabled the petition to Parliament to repeal Section 377A. Members of Parliament who spoke in favour of the repeal included PAP MPs Charles Chong, Baey Yam Keng and Hri Kumar Nair. NMP Thio Li ann gave an impassioned speech against repeal, famously likening gay sex to "shoving a straw up your nose to drink". She said she spoke "at the risk of being burned at the stake by militant activists" and warned of a "radical", "homosexual agenda" that was out to "subvert social morality, the common good and undermine our liberties." Opposition MP Sylvia Lim said the Workers' Party did not take a stand regarding appeal. She proposed the setting up of a Select Committee to scrutinise the wording and execution of the Penal Code and to comprehensively archive and make publicly available feedback from all civic groups. Senior minister of state for Law and Home Affairs, Associate Professor Ho Peng Kee, said that Singapore was generally still a "conservative" society and that the majority of its people still found homosexual behaviour "unacceptable". The government therefore chose to "let the situation evolve naturally" and to allow Section 377A to remain status quo. Prime minister Lee Hsien Loong said Singapore was "basically a conservative society" with many being "uncomfortable with homosexuals, more so with public display of homosexual behaviour". However, as recognition that homosexuals "are often responsible, invaluable, and highly respected contributing members of society", the government would not "proactively enforce Section 377A on them." He said his government did not "consider homosexuals a minority, in the sense that we consider, say, Malays and Indians as minorities, with minority rights protected under the law" and that it would not "allow or encourage activists to champion gay rights as they do in the West." "The decision on whether or not to decriminalise gay sex is a very divisive one and until there is a broader consensus on the matter, Singapore will stick to the status quo," he added.

2008 год

В январе 2008 года киносеть Golden Village впервые провела кинофестиваль «Любовь и гордость» — ежегодное мероприятие, посвященное показу фильмов ЛГБТ.

Розовая точка SG

После ослабления правил, регулирующих деятельность в Сингапурском уголке ораторов парка Хонг Лим, разрешившего проведение демонстраций, организованных сингапурцами, первое мероприятие Pink Dot SG состоялось в уголке ораторов 16 мая 2009 года. Запущенное с помощью рекламного видео под названием "КРАСНЫЙ + БЕЛЫЙ = РОЗОВЫЙ", это было первое публичное, открытое мероприятие в Сингапуре в поддержку ЛГБТ и привлекло около 2500 участников, установив рекорд посещаемости собраний в уголке ораторов парка Хонг Лим с момента его открытия. Послами мероприятия стали три местные знаменитости: актер Тимоти Нга, актриса Нео Сви Лин и радиоведущая Розалин Ли. Во время мероприятия участники образовали фигуры из слов "LOVE" и "4All". Мероприятие завершилось созданием знаменитой "Розовой точки" (Pink Dot).

Попытка захвата местной Ассоциации по вопросам равенства женщин

В 2009 году группа консервативных христианских женщин захватила Ассоциацию женщин за действие и исследования (AWARE), выиграв 9 из 12 доступных мест в исполнительном комитете. Впоследствии выяснилось, что шесть из девяти новых членов комитета были прихожанками одной и той же церкви – англиканской церкви «Наш Спаситель» (COOS), расположенной на Маргарет-Драйв. В то время Конституция AWARE разрешала новым членам баллотироваться на выборах. Группа осуществила захват под руководством Джози Лау и при организации Тио Су Миен, выдвигая и голосуя за новых членов исполнительного комитета. Они утверждали, что AWARE поддерживает и продвигает «прогейскую повестку». Тио сообщила журналистам, что она поощряла женщин взять под контроль AWARE, поскольку считала, что первоначальная направленность AWARE на гендерное равенство сместилась, заявив, что «Aware, кажется, проявляет интерес только к лесбиянству и продвижению гомосексуализма». Затем она подвергла критике учебную программу AWARE по половому воспитанию, которая входила в программу комплексного полового воспитания (CSE) Министерства образования (MOE). Тио утверждала, что половое воспитание, проводимое AWARE, побуждает сингапурских школьников рассматривать гомосексуальность в «нейтральном», а не «негативном» ключе, предупредив, что «это должно вызывать беспокойство у родителей в Сингапуре».

Проповедь местной церкви против ЛГБТ

В феврале 2010 года в сети появилось видео, содержащее антигейские высказывания Рони Тана, старшего пастора мегацеркви Lighthouse Evangelism. "Истинный секс означает жизнь. Лесбиянство и гомосексуализм просто ведут к смерти и бесплодию", – заявил Тан на видео. "Не верьте всем этим шумным геям, которые утверждают, что родились такими", – добавил Тан. "Если мы не предупредим людей об этом, то число гомосексуалистов будет расти, многие из них будут преследовать и соблазнять юных мальчиков, которые, в свою очередь, тоже станут гомосексуалистами – половина мира станет гомосексуальным". Он также связал гомосексуализм с зоофилией: "Если вы допустите [гомосексуализм], в следующий раз люди захотят жениться на обезьянах. И потребуют для себя права. Будут подавать заявления на получение HDB [разговорное обозначение квартиры с государственной субсидией]. С ослом, обезьяной, собакой и так далее. Это крайне печально".

Судебная жалоба на Конституцию

В мае 2013 года Высокий суд отклонил иск гомосексуального мужчины, добивавшегося признания того, что статья 12 Конституции распространяется на всех, независимо от сексуальной ориентации. Лоуренс Бернард Уи Ким Сан, которому тогда было 40 лет, утверждал, что подвергся преследованиям, вынудившим его уйти с должности помощника генерального менеджера по работе с кредитными картами и корпоративными продажами в универмаге Robinson. Суд также обязал его оплатить судебные издержки. В заявлении Генеральная прокуратура отметила, что "реальная претензия Ви относительно предполагаемой дискриминации направлена против его бывшего работодателя, а не против правительства", и охарактеризовала его иск как "не имеющий правовых оснований", "необоснованный и вызывающий раздражение" и "злоупотребление судебной процедурой".

Расследование концерта Адама Ламберта Национальным советом церквей Сингапура

В мае 2013 года Национальный совет церквей Сингапура (NCCS) заявил, что рассматривает жалобу относительно выступления Адама Ламберта в Центре исполнительских искусств "Звезда", коммерческой организации, полностью принадлежащей Rock Productions, бизнес-подразделению церкви "Новое Сотворение". Лим К. Тхам, генеральный секретарь совета, сообщил, что поступила жалоба о том, что "на концерте может пропагандироваться гомосексуальный образ жизни", и что "NCCS передал эту обеспокоенность церкви "Новое Сотворение" для предоставления ответа". В заявлении церкви говорится, что согласно требованиям властей, предъявленным перед проведением тендера, выигранного Rock Productions, площадка должна функционировать "исключительно на коммерческой основе и не применять никаких условий аренды или ценовую политику, дискриминирующих религиозные группы, учреждения или организации при аренде площадки". Церковь заявила, что для проведения всех публичных мероприятий требуется лицензия на публичные развлечения, выдаваемая полицией, и выразила "полную уверенность" в политике и возможностях государственных органов, таких как Управление по развитию медиа, в "защите интересов широкой общественности". В заявлении также подчеркивается, что любое мероприятие, проводимое в центре исполнительских искусств, "не должно быть истолковано или понято неверно" как одобрение церковью "художественного содержания или поддержки образа жизни исполнителя".

Кампания "Оденься в белое" в знак протеста против события Pink Dot SG

В знак протеста против ежегодного Pink Dot SG группа мусульман во главе с Устазом Нур Деросом, выпускником университета Аль-Азхар по теологии, работавшим в мечети Эн-Наим в Тампине, начала кампанию "Оденьтесь в белое", призывая людей вернуться к "фитре" – первозданной природе – и "сунне" – пути пророка Мухаммеда. В сообщении на сайте кампании Нур Дерос написал, что "естественное состояние человеческих отношений сейчас подвергается непрекращающимся атакам со стороны ЛГБТ-активистов" и обвинил организаторов Pink Dot в том, что они запланировали мероприятие на первый день Рамадана, чтобы "выразить свое пренебрежение к исламу и семье". Лоренс Кхонг, старший пастор баптистской церкви Faith Community и глава сети церквей LoveSingapore, призвал христиан надевать белую одежду на церковные службы в эти выходные в знак поддержки движения. "Мы не можем и не будем одобрять гомосексуализм. Мы продолжим сопротивляться любой публичной пропаганде гомосексуализма как альтернативного образа жизни", – написал Кхонг в публикации в Facebook.

Дебаты по поводу выступления Адама Ламберта в национальном телевидении на событии "Новогодний отсчет"

В декабре 2015 года, когда было объявлено, что Адам Ламберт выступит на мероприятии Countdown 2016 в канун Нового года, антигей-группы активизировались, обратившись к правительству с требованием исключить открытого гея-певца из списка участников. В открытом письме, собравшем более 20 000 подписей, говорилось, что "сингапурцы могут наслаждаться хорошим шоу, не задевая свою совесть непристойными действиями под видом развлечения", и что Ламберт "хорошо известен своей активной пропагандой гиперсексуализированного образа жизни и прав ЛГБТ". В ответ на это, контрпетиция сторонников Ламберта собрала более 24 000 подписей. Государственный телеканал Mediacorp позднее подтвердил выступление Ламберта и заверил зрителей, что шоу будет "подходящим для семейного просмотра и соответствовать нормам вещания". Адам Ламберт заявил: "Мое выступление на Celebrate 2016 будет не только зрелищным, но и прославит всю человеческую семью во всем ее многообразии. Я объединяю людей, а не разделяю их, и верю в ценность человеческого сердца и духа". В письме министру внутренних дел К. Шанмугаму Human Rights Watch заявила, что заявление министерства посылает "дискриминационный сигнал" корпоративным спонсорам Pink Dot: "Это нарушает право на свободу выражения мнений, которое Всеобщая декларация прав человека гарантирует "каждому", и оказывает давление на корпорации, чтобы они действовали в нарушение своих обязательств, предусмотренных Руководящими принципами ООН в области бизнеса и прав человека".

Угрозы для ЛГБТ-мероприятия

В первом подобном случае 36-летний Брайан Лим Сиан Янг был обвинен в подстрекательстве к насилию в июне 2016 года после того, как он зашел в антигейскую группу Facebook "Мы против Pinkdot в Сингапуре" и написал: "Я гражданин Сингапура. Я - военнообязанный, я - отец. И я поклялся защищать свою страну. Дайте мне разрешение открыть огонь. Я хотел бы, чтобы эти негодяи погибли за свои убеждения". Лим опубликовал свой комментарий 4 июня, и он впоследствии стал вирусным после стрельбы в ночном клубе Орландо 12 июня, в результате которой погибли 49 человек, преимущественно представители ЛГБТ, что вызвало огромный общественный резонанс. Было подано несколько заявлений в полицию, и полиция изъяла его настольный компьютер, ноутбук и мобильный телефон в рамках расследования. Лим извинился, заявив, что его комментарий был "вырван из контекста". "Я не имел в виду физические пули или физическую смерть", - написал он. "Я имел в виду вести активную полемику и исключить их из внутренних дел Сингапура".

Местные компании поддерживают ЛГБТ-мероприятие

В результате поправок к сингапурскому закону об общественном порядке, вызвавших критику со стороны правозащитной организации Amnesty International, иностранцы, пытающиеся посетить 9-е мероприятие Pink Dot SG, теперь могут быть арестованы, а в случае признания виновными им грозит штраф в размере 20 000 сингапурских долларов или лишение свободы на один год. Организаторы забаррикадировали парк Хон Лим и проверяли удостоверения личности каждого участника на контрольно-пропускных пунктах. 20 местных компаний внесли более 200 000 сингапурских долларов на проведение мероприятия, что превысило целевой показатель Pink Dot SG в 150 000 сингапурских долларов.

Дебаты по детским книгам с ЛГБТ тематикой в Национальной библиотеке Сингапура

В июле 2018 года обнаружение в Национальной библиотеке Сингапура трех детских книг на ЛГБТ-тематику вызвало волну возмущения и последовавшую за этим дискуссию о литературной цензуре. Этими книгами были "И танго делает три", основанная на реальной истории Роя и Сило, двух самцов пингвинов-хохлатых, которые полюбили друг друга в зоопарке Центрального парка в Нью-Йорке; "Белый лебедь экспресс", рассказывающая о детях, усыновленных гетеросексуальными, гомосексуальными, смешанными и одинокими родителями; и "Кто в моей семье?", в которой обсуждаются различные типы семей, включая однополые пары. Национальный совет по библиотекам заявил в своем заявлении, что придерживается "подхода, ориентированного на семью и проявляющего осторожность при выборе книг для наших юных читателей", и планировал изъять книги из библиотек и уничтожить их. Это решение вызвало резкую оппозицию, и тысячи людей подписали конкурирующие петиции за и против уничтожения книг. В знак протеста 400 человек, включая родителей, пришли в библиотеку, чтобы прочитать книги своим детям. Писатели Гви Ли Суй, Адриан Тан, Прем Ананд и Феликс Чонг отменили свое участие в панельной дискуссии в Центральной публичной библиотеке в рамках инициативы Read! Singapore. Романистка и драматург Овидия Ю ушла из руководящего комитета Сингапурского фестиваля писателей, а Гви также отказался от выступления на Национальном школьном литературном фестивале. Министр информации Якуб Ибрагим заявил, что поддерживает решение совета об изъятии трех книг из детского отдела и что совет "продолжит следить за тем, чтобы книги в детском отделе соответствовали возрасту читателей". Он сообщил, что дал указание не уничтожать книги, а переместить их в отдел для взрослых. "Решение о том, какие книги дети могут или не могут читать, остается за их родителями. Родители, желающие взять эти книги для чтения с детьми, смогут это сделать", – заявил министр. Стало известно, что экземпляры книги "Кто в моей семье?" уже были уничтожены. Кроме того, один из томов серии комиксов "Арчи" был запрещен, поскольку изображение в нем брака между двумя мужчинами было признано нарушающим общественные нормы.

In July 2018, the discovery of three children's books with LGBT themes at the National Library Singapore sparked an uproar and an ensuing debate over literary censorship. The three books were And Tango Makes Three, based on the true story of Roy and Silo, two male chinstrap penguins who fell in love in New York's Central Park Zoo; The White Swan Express, which features children adopted by straight, gay, mixed race and single parents; and Who's in My Family?, which discusses different types of families, including gay couples. The National Library Board said in a statement that it took "a pro family and cautious approach in identifying titles for our young visitors" and that it planned to withdraw the books from the libraries and to pulp them. The move sparked vocal opposition and thousands signed duelling petitions for and against the destruction of the books. In protest, 400 people including parents descended at the library to read the books to their children. Writers Gwee Li Sui, Adrian Tan, Prem Anand and Felix Cheong cancelled their panel at the Central Public Library as part of the Read! Singapore initiative. Novelist and playwright Ovidia Yu resigned from the steering committee of the Singapore Writers Festival and Gwee also declined to speak at the National Schools Literature Festival. Information minister Yaacob Ibrahim said he stood by the board's decision to remove the three books from the children's section and that the board would "continue to ensure that books in the children's section are age appropriate". He said he had instructed the board not to pulp the books but to place them in the adult section. "The decision on what books children can or cannot read remains with their parents. Parents who wish to borrow these books to read with their children will have the option to do so," the minister said. It emerged that the copies of Who's in My Family? had already been destroyed. Separately, a volume of the Archie comics series had been banned because its depiction of a marriage between two men was deemed to have breached social norms.

Гей-мужчине разрешили усыновить сына, рожденного суррогатной матерью

В знаковом деле в декабре 2018 года Высокий суд разрешил 46-летнему мужчине, состоящему в однополых отношениях, усыновить своего пятилетнего биологического сына, рожденного в США с помощью суррогатного материнства, после чего мальчика привезли в Сингапур по долгосрочному пропуску для посещения. Когда в сингапурском гражданстве мальчику было отказано, он обратился за консультацией в Министерство социального и семейного развития, где ему сообщили, что его шансы улучшатся, если ребенок будет усыновлен на законных основаниях. Мужчина затем подал заявление об усыновлении ребенка как одинокий родитель в декабре 2014 года, но через три года окружной судья отклонил его, заявив, что обращение за границу для получения ребенка посредством суррогатного материнства является "этически неприемлемым".

Местный певец был уволен звукозаписывающей компанией за то, что вышел из дома.

Поп-певец Вилли Тэй, ранее известный как Вилтай, перезапустил свою карьеру как независимый исполнитель Вилс в апреле 2019 года. Тэй был замечен во время отдыха в Мадриде в 2012 году, после чего подписал контракт с Warner Music Singapore на 3 года, а в 2014 году получил награду "Лучший поп-альбом" на Hollywood F. A. M. E. Awards за свой дебютный альбом WTF. Его разорвали контракт с азиатским лейблом из-за его гомосексуальности. В 2019 году он официально объявил о своей ориентации своим поклонникам, выпустив новый сингл и музыкальное видео под названием Open Up Babe.

Бывший председатель Верховного суда по статье 377А Уголовного кодекса

В 72-страничном анализе, опубликованном в журнале Сингапурской академии права под названием «Равенство перед законом в соответствии с Конституцией и статьей 377A Уголовного кодекса: непройденные пути», основанном на выступлении, которое он произнес в феврале в Центре азиатских юридических исследований юридического факультета Национального университета Сингапура, бывший главный судья Чан Сек Кён заявил, что статья 377A была принята в 1938 году для борьбы с мужской проституцией, а не из-за того, что подобное поведение считалось неприемлемым в сингапурском обществе в то время. Поскольку первоначальная цель статьи утратила свою силу, она перестала соответствовать требованиям теста разумной классификации и, следовательно, нарушает статью 12(1) Конституции, гарантирующую равенство всех перед законом.

Конституционные претензии к статье 377А отклонены

В марте 2020 года Высший суд отклонил три отдельных судебных иска, направленных на отмену статьи 377A. Гражданские иски подали три мужчины-гея: диджей Джонсон Онг Минг, бывший исполнительный директор правозащитной группы Oogachaga Брайан Чунг и отставной врач общей практики доктор Рой Тан Сенг Ки. Вынося решение, судья Си Ки Он заявил: "Законодательные положения играют важную роль в отражении общественного мнения и убеждений. В частности, статья 377A служит для защиты общественной морали, выражая моральное неодобрение общества по отношению к мужским гомосексуальным действиям". В декабре 2020 года доктор Рой Тан Кенг Си подал новый судебный иск, требуя от правительства либо полного применения, либо отмены статьи 377A. Тан отметил, что аргумент о противоречиях использовался крайне редко. Телеканал заявил, что не имеет намерения проявлять неуважение или дискриминацию в отношении ЛГБТК+ сообщества в этой драме, и что сюжетная линия призвана "побудить молодежь осознавать потенциальные опасности и не бояться говорить и защищать себя".

Католическая церковь выпустила заявление после того, как папа Франциск одобрил однополые гражданские браки

В ноябре 2020 года архиепископия Сингапура опубликовала заявление после того, как Папа Франциск поддержал однополые гражданские союзы.

Отмена статьи 377А и определение брака

21 августа 2022 года премьер-министр Ли Сянь Лун объявил об отмене в Сингапуре закона британской колониальной эпохи, запрещавшего сексуальные отношения между мужчинами, – статьи 377A. При этом он подтвердил, что действующая государственная политика в отношении гомосексуальности останется без изменений, чтобы сохранить традиционную семью как общепринятую социальную норму. 29 ноября 2022 года, после двухдневных дебатов, парламент Сингапура принял два законопроекта: об отмене статьи 377A и о внесении поправок в Конституцию в отношении института брака. Внесенная в Конституцию поправка вводит статью 156, содержащую положения, ограничивающие полномочия парламента по определению брака, и устанавливающую, что определение брака как союза мужчины и женщины не нарушает конституционное право на равенство. Профессор права Юджин Тан отметил, что цель этой меры – «снизить вероятность конституционных оспариваний законов и правительственной политики, основанных на понимании брака как союза мужчины и женщины».