Введение

Пандарпур (Pandharpur) — популярный город-паломничество на берегу реки Чандрабхага, недалеко от города Солапур в районе Солапур штата Махараштра, Индия. Его административная территория является одним из одиннадцати техсилов в районе и представляет собой избирательный округ законодательного собрания штата (видхан сабха). Храм Витобха привлекает около миллиона индуистских паломников во время крупной ятры (паломничества) в Ашадхе (июнь-июль). В районе Исбави Пандарпура также расположен небольшой храм Шри Виттала Рукмини, известный как Вахари Ва Корти Девалаяс, также называемый Висава Мандир, который столь же стар, как и главный храм Виттала Рукмини. Говорят, что святой Бхакти Чайтанья Махапрабху провел семь дней в городе у храма Витобха. Считается, что божеству Витобхе поклонялись многие святые Махараштра. Среди них – Сант Днянешвар, Сант Тукарам, Сант Намдев, Сант Экнат, Сант Нивруттина́тх, Сант Муктабай, Сант Чохамела́, Сант Савата Мали, Сант Нархари Сонар, Сант Гора Кумбхар, Сант Мира Бай и Сант Гаджанан Махарадж.

История

Самое раннее упоминание о Пандарпуре датируется 516 годом н.э. и содержится в надписи на медной пластине эпохи Раштракутов. Короли Ядавов в XI и XII веках сделали множество пожертвований храму, что подтверждается надписями. В период правления Адилшахов большую часть города разрушил Афзал Хан, чтобы задеть религиозные чувства Шиваджи. Несмотря на это, святые со всего Махараштра продолжали собираться здесь для ежегодного паломничества, благодаря чему Пандарпур стал центром бхакти-движения, положившего начало социально-религиозным реформам. Это привело к новому социальному синтезу, который впоследствии стал основой для создания империи Маратхов. Во второй половине XVIII века, при власти Маратхов, храм и город были восстановлены при поддержке Пешв из Пуны, Синдий из Гвалиора и Холкаров из Индора.

Махадвар

Махадвар — главный район города и место рыночной торговли. Махадвар ведет к главному гату Пандарпура, который называется "Махадвар-гат". На гате расположен храм Бхакты Пундалика. Рассказывают, что Кришна пришел в Пандарпур, чтобы встретиться со своим преданным Бхактой Пундаликой, который в то время заботился о своих родителях. Он предложил Кришне кирпич, называемый "вит" на языке маратхи, и попросил его подождать, стоя на этом кирпиче, пока он не закончит служить родителям. С тех пор Кришна стоит на этом кирпиче вот уже 28 юг, и поэтому его также называют Витхалой. Поэтому в аррати Витхалы говорится: "юге аттхавис (28), витхевари убха".

Значение

Есть множество других древних писаний, которые подробно описывают важность Витхалы. Чандогья Упанишад: Четвертая глава Чандогья Упанишады содержит один из источников древней традиции поклонения Шри Витхале. В ней содержится история о царе Джаншхрути, который упоминает о своем визите в Пандарпур, когда он был на пути к поиску Райквы. Он отмечает, что "Он прибыл в место, где бог "Витхала", являющийся просто реинкарнацией Вишну, находился на берегу реки Бхима. Это место называется Биндутиртха, а местное божество – Биндумадхав. Там до сих пор пребывает Бог, дарующий благословения материального и духовного процветания". Падма-пурана: Значение Пандуранги или Витхалы объясняется в Вараха-самхите Падма-пураны. Девриши Нарада повествует Адишеше о прибытии Пандуранги в Пандарпур. В ней объясняется происхождение и значение кирпича Витхалы, стоящего в Пандарпуре, и происхождение реки Бхима. Кроме того, в ней содержится информация о различных богах и божествах Пандарпура. Нира Нарасинхпур столь же свят, как Праяга, Корти или Вишнупад столь же свят, как Гая, а Пандарпур столь же свят, как Каши. Следовательно, поездка в Пандарпур может принести благословения паломничества в эти три места. Здесь можно совершать ритуалы Гая Шраддха и Каши Ятра. Сканда-пурана: Шива повествует Парвати: "Это место духовно плодотворнее Пушкары в три раза, Кедарната – в шесть раз, Варанаси – в десять раз и Шришаилы – во много раз. Совершение Ятры, Вари и Дана имеет великую заслугу в этом месте. У этого здания есть четыре врата снаружи и внутри. Только через эти врата можно войти в город, и необходимо склонить голову перед божествами этих почитаемых врат. Богиня Сарасвати находится на востоке, Сиддхешвар из Мачанура – на юге, Бхуванешвар – на западе, а Махишасурмардини – на севере у внутренних врат. К востоку от внешних врат находятся Тривикрамы из Тера, Котешвар из Кришнатира Шорпалая Кшетры, Махалакшми из Колхапура и Нарсингха из Ниры Нарасинхпура. Считается, что Вишну пребывает здесь со своими девятью небесными атрибутами. Вимала, Утткаршани, Дхьяна, Крия, Йога, Пави, Сатья, Ишана и Ануграха – имена этих девяти сил. Гарудха (орел) стоит перед статуей Пандуранги, Брахма и Санакадика – справа от него, а одиннадцать Рудр и Шива – слева. Все боги, включая Индру, восхваляют Пандурангу из-за идола. Этот древний текст подробно описывает важность и преимущества различных храмовых ритуалов, включая укрытие в тени храма, совершение Пандуранга-даршана, восхваление Пандуранги перед ним, танцы в рангшале, посещение храма для даршана во время дхупарти, очищение территории храма и т.д. В тексте разъясняется значение святынь Пандарпура – Кундал Тиртхи и Падма Тиртхи. Баларама также прибыл и служил божеству вместе с Дхаумья Риши, Юдхиштхирой и всеми его братьями. В Пандарпуре Рукмини служила божеству и родила Прадьюмуну. В этом писании подробно описаны последствия входа реки Бхимы в Пандари, защитника Пандари Шри Бхаиравы, медитации преданной Муктакеши и ее принятия Богом.

Демография

Согласно переписи населения 2011 года, население Пандарпура составляло 98 000 человек. Мужчины составляли 52% населения, а женщины – 48%. Грамотными были 71% населения, среди мужчин – 78%, а среди женщин – 64%. Маратхи является официальным и основным языком населения. Это важное святое место в штате Махараштра, также известное как Южная Каши (Дакшин Каши). Пандарпур знаменит храмом Господа Витталы, расположенным на берегу реки Бхима. Река Бхима также известна как Чандрабхага, поскольку вблизи города принимает форму полумесяца, отчего и получила своё название. В году проводится четыре ятры (вари – паломнические собрания): Чайтри, Ашади, Картики и Маги, причём Ашади и Картики являются главными. Преданные прибывают со всей Махараштры, Карнатаки и некоторых районов Тамилнада. Обычно они проходят пешком сотни миль от своих родных городов.

Дорогой

Пандарпур находится в 76 км от Солапура, в 136 км от Сангли, в 210 км от Пуне и в 360 км от Мумбаи. Пандарпур имеет хорошее транспортное сообщение с другими регионами штата Махараштра, а также с штатами Карнатака и Телангана по автомобильным дорогам. Автовокзал MSRTC расположен в центральной части города, всего в 1 км от храма Шри Виттала Рукмини. Прямые автобусные рейсы доступны практически во все районы Махараштра, с наибольшей частотой – в города Солапур, Сангли и Пуне. Что касается других штатов, ежедневно курсируют автобусы в различные районы Карнатаки (в основном в северную часть штата) и в Хайдарабад. Помимо этого, ежедневно между Пандарпуром и Пуне, а также между Пандарпуром и Сангли, осуществляют рейсы многочисленные частные автобусные компании.

Поездом

С железнодорожной станции Пандарпур ежедневно отправляются поезда до ближайших Курдувади и Мирадж. Поезд Мирадж – Курдувади – популярный ежедневный рейс. Экспресс Кольхапур – Нагпур курсирует два раза в неделю, по понедельникам и пятницам. Ежедневно ночью также доступен прямой поезд со станции Сангли до Пандарпура – экспресс Сангли – Мирадж – Парли Вайджнатх. Каждую пятницу есть поезд до Ешвантпура (Бангалора), а ежедневно – до Майсура через Виджаяпуру, Гадаг, Хуббалли и Бангалор. Наиболее удобный вариант – ближайшая станция Солапур (75 км), обеспечивающая хорошее сообщение с северной и южной Индией. Многие путешественники предпочитают выходить на станции Сангли, расположенной в 136 км от Пандарпура, и добираться до Пандарпура на частном автомобиле или автобусе. Экспресс Дадар – Сатара, следующий по маршруту Дадар – Пандарпур – Сангли – Сатара, также соединяет Пандарпур с Сангли, Бхилавди, Кирлоскарвади, Карад, Масур и Сатара.

По воздуху

Ближайший международный аэропорт расположен в Пуне (210 км), а до аэропорта Кольхапур — 180 км.