Введение

Буква многих семитских алфавитов, семитская буква.

Тау, тав или таф — двадцать вторая и последняя буква семитских абджадов, включая финикийский tāw 𐤕, еврейский tav ת, арамейский taw 𐡕‎, сирийский taw ܬ и арабский tāʾ ت (22-я в порядке абджади, 3-я в современном порядке). В арабском языке она также является основой для производной буквы ث ṯāʾ. Финикийская буква дала начало греческой тау (Τ), латинской T и кириллической Т.

Арабский таʾ

Буква называется та (تاء). Она пишется несколькими способами в зависимости от её положения в слове: окончание ـَتْ (фата, затем с сукуном, произносится , хотя диакритические знаки обычно опускаются) используется для обозначения женского рода в глаголах третьего лица прошедшего времени, в то время как окончание تَ (, ) используется для обозначения прошедшего времени второго лица единственного числа мужского рода, окончание تِ (, ) – для обозначения прошедшего времени второго лица единственного числа женского рода, и окончание تُ (, ) – для обозначения прошедшего времени первого лица единственного числа. Множественное число арабской буквы ت – تاءات (та’ат), является палиндромом. В последнее время изолированная буква ت используется в интернете как смайлик, поскольку напоминает улыбающееся лицо.

Та' марбута

Альтернативная форма, называемая (ـَة, ة) (تَاءْ مَرْبُوطَة), "связанная та марбута", используется в конце слов для обозначения женского рода у существительных и прилагательных. Обычная та, чтобы отличить её от та марбуты, называется (تَاءْ مَفْتُوحَة, "открытая та"). В таких словах, как رِسَالَة ('письмо, сообщение, послание'), комбинация буквы + (ـَة) транслитерируется как 'a' или 'ah' (или ), и произносится как 'a' (как если бы была только 'a'). Исторически, та марбута произносилась как звук 't' во всех позициях, но теперь звук 't' опускается в конечных позициях. Однако, когда к слову, заканчивающемуся на та марбуту, добавляется окончание падежа или любой другой суффикс, 't' произносится чётко. Например, слово رِسَالَة ('письмо, сообщение, послание') произносится как 'risaalah' в паузе, но как 'risaalatun' в именительном падеже (ـُ окончание именительного падежа), как 'risaalatin' в родительном падеже (ـِ окончание родительного падежа) и как 'risaalatan' в винительном падеже (ـَ окончание винительного падежа). Когда добавляется притяжательный суффикс ('мой'), оно становится 'risaalatī' ('мое письмо'). Звук /t/ также всегда произносится, когда слово находится в состоянии идафы (construct state), например, в 'risaalat al-'afw' ('Письмо прощения'). Изолированная и конечная формы этой буквы сочетают форму буквы ه (ха) и две точки буквы ت (та). Когда слова, содержащие этот символ, заимствуются в другие языки, использующие арабский шрифт, такие как персидский, та марбута обычно превращается либо в обычную ه, либо в обычную ت.

Иврит произношение

Буква "тав" в современном иврите обычно обозначает глухой альвеолярный взрывной согласный: .

Варианты письменной формы и произношения

Буква тав — одна из шести букв, которые могут принимать диакритический знак дагеш кал; остальные — бет, гимель, далет, каф и пе. В современном иврите звуковая ценность букв бет, каф и пе изменилась с фрикативной на смычную при добавлении дагеша. В современном иврите остальные три буквы не меняют произношения ни с дагешем, ни без него, но в другое время и в других местах они имели иные произношения. В традиционном ашкеназском произношении тав обозначает звук [t] без дагеша и имеет смычную форму с дагешем. Среди йеменских евреев и в некоторых сефардских общинах тав без дагеша обозначал глухой дентальный фрикатив — произношение, которое в работе «Сфат Эмет» считается полностью аутентичным, а тав с дагешем — смычным. В традиционном итальянском произношении тав без дагеша иногда используется для обозначения диграфа TH в заимствованных словах. Тав с герешем (ת׳) иногда используется для обозначения диграфа TH в заимствованиях.

Значение ТАВ

В гематрии буква тав обозначает число 400, наибольшее однозначное число, которое можно представить без использования конечных форм (см. каф, мем, нун, пе и цаде). При транскрибировании имен из иностранных языков после тав (ת׳) может ставиться гераш или чупчик, изменяя его значение (см. также: ивризация английского).

В иудаизме

Тав – последняя буква еврейского слова "эмет", что означает "истина". В мидраше объясняется, что слово "эмет" состоит из первой, средней и последней букв еврейского алфавита (алеф, мем и тав: אמת). Шекер (שקר, ложь), напротив, состоит из 19-й, 20-й и 21-й (и предпоследней) букв. Таким образом, истина всеобъемлюща, а ложь узка и обманчива. В еврейской мифологии именно слово "эмет" было высечено на голове голема, что в конечном итоге дало ему жизнь. Но когда буква алеф была стерта со лба голема, осталось лишь "мет" – смерть. И так голем умер. Книга пророка Иезекииля 9:4 описывает видение, в котором тав играет роль, схожую с ролью крови на дверных косяках и перекладинах в домах евреев в Египте во время Пасхи. В видении Иезекииля Господь повелел своим ангелам отделить пшеницу от плевел, пройдя через Иерусалим, столицу древнего Израиля, и начертать знак, тав, "на лбах людей, которые вздыхают и плачут о всех мерзостях, совершаемых среди них". Таким образом, в видении Иезекииля Господь считает израильтян, отмеченных тав, достойными спасения, а тех, кто не имеет этого знака и критического отношения, которое он символизирует, – достойными уничтожения. Иными словами, критический взгляд на культуру, отмеченную глубоким моральным упадком, является своего рода шибболетом, свидетельствующим о верности Богу и ревности к Нему.

Пословицы с таф

"От алефа до тафа" описывает что-то от начала до конца, как и английское выражение "от А до Я" – ивритский эквивалент этой фразы.