Джон Артур Портер: Канадский социолог и автор "Вертикальной мозаики"

Введение

Канадский социолог Джон Артур Портер (12 ноября 1921 года – 15 июня 1979 года) был канадским социологом с 1950-х до конца 1970-х годов. Его работы в области социальной стратификации открыли новые направления исследований для многих социологов в Канаде. Портер родился в Ванкувере и получил образование в Лондонской школе экономики в Великобритании, где заинтересовался изучением социальных классов. Вернувшись в Канаду, он присоединился к преподавательскому составу Университета Карлтона, где оставался профессором, а затем занимал должности заведующего кафедрой, декана и проректора по академическим вопросам. Он также был приглашенным профессором в Гарвардском университете и Университете Торонто.

Ранние годы

В 15 лет отец Джона Портера потерял работу в Ванкувере, и его семья переехала в Англию в поисках стабильной работы. Однако удача не сопутствовала им. Депрессия разорила как канадскую, так и британскую экономику, и после непродолжительного периода борьбы с собственной депрессией, вызванной бедностью, отец Портера покинул семью. Джон, который оставил учебу в старшей школе в Ванкувере, так и не смог вернуться, поскольку искал работу для обеспечения своего существования. Известный как талантливый ученик, особенно преуспевавший в творческом письме, он продолжал обучение неформально с матерью — школьной учительницей. В 1941 году Портер поступил на службу в канадскую армию в качестве офицера разведки, а к концу войны, в 1943 году, участвовал во вторжении союзников в Италию и Сицилию. После войны он работал с полковником в Лондоне, занимаясь написанием истории участия Канады в войне, одновременно готовясь к вступительным экзаменам в Лондонскую школу экономики, которые успешно сдал с первой попытки. Он поступил в школу в особенно важный период: хотя университет и отошел от своих социал-демократических и фабианских корней, его профессора и студенты находились под сильным влиянием либерального реформизма, который, по словам одного комментатора, представлял собой "широко распространенное убеждение в том, что иррациональность войны и страданий можно устранить посредством разумного применения гуманистической рациональности, особенно проявляющейся в форме щедрого и разумного государства всеобщего благосостояния". Размышляя о времени, проведенном в LSE, Портер отмечает, что его больше всего вдохновляла "забота об этических принципах в общественной жизни". В 1949 году он окончил школу и, после двенадцатилетнего перерыва, вернулся в Канаду. Ему предложили должность преподавателя политологии в молодом Карлтон-колледже, а два года спустя он перешел на социологию, став первым преподавателем этого направления в колледже. В конечном итоге ему сообщили, что для сохранения должности ему необходимо получить ученую степень или начать публиковать значимые работы. Поэтому в начале 1950-х годов он приступил к проекту, который через пятнадцать лет привел к созданию "Вертикальной мозаики". Идея проекта зародилась в LSE, где он сказал своему научному руководителю, что хочет "написать интерпретацию Канады как современной демократии".

At 15 John Porter's father lost his job in Vancouver and his family moved to England in search of stable work. Luck, however, was not found. The depression had devastated both the Canadian and British economies and, after a short while of wrestling with his own poverty induced depression, Porter’s father abandoned his family. John who had left high school in Vancouver was never able to return as he searched and worked for subsistence. Known for being a gifted student who had a particular proficiency in creative writing, he continued his studies informally with his mother—a schoolteacher. War broke out and in 1941 Porter joined the Canadian Army as an Intelligence Officer and, towards the end of the war in 1943, he was part of the Allied invasion of Italy and Sicily. After the war he worked with a colonel in London writing a history of Canada's involvement in the war while studying for the entrance exam to the London School of Economics—which he passed on his first attempt. He joined the school at a particularly important ferment: while the university had abandoned its social democratic and Fabian roots, its professors and students were heavily influenced by a liberal reformism which, in the words of one commentator, was "a widely shared belief that the irrationality of war and suffering could be eliminated by the judicious application of humane rationality specifically manifested in the form of a generous and intelligent welfare state." Reflecting upon his time as the LSE Porter notes that he was most animated by "a concern for ethical principles in social life." In 1949 he graduated and, after a twelve year hiatus, returned to Canada. He was offered a job teaching political science at the adolescent Carleton College and, two years later, switched to Sociology – becoming the school's first appointment in the field. Eventually he was told that to retain his job he would have to get a graduate degree or begin publishing in a meaningful way. As such, in the early 1950s, he began the project that, fifteen years later, would culminate in the production of The Vertical Mosaic. The idea for the project had found its genesis at the LSE where, he had told his PhD supervisor, he wanted to "write an interpretation of Canada as a modern democracy."

Вертикальная мозаика

"Вертикальная мозаика: анализ социального класса и власти в Канаде" – наиболее значимая работа Портера, была опубликована в 1965 году издательством Университета Торонто. Она представляла собой исследование равенства возможностей и осуществления власти бюрократическими, экономическими и политическими элитами в Канаде. Портера беспокоило стремление опровергнуть представление о том, что Канада – бесклассовое общество, где «нет препятствий для реализации возможностей». Портер завершает "Вертикальную мозаику" следующими наблюдениями:

Портер утверждает, что марксистский классовый анализ, основанный на владении средствами производства, является «сомнительным критерием классовой принадлежности в современном индустриальном обществе» (с. 25). Портер отвергает власть как основу социального класса, поскольку конфликт между обладателями власти и теми, кто ею не обладает, отсутствует. Портер разрабатывает новую модель, основанную на изучении элит. Элиты – это те, кто принимает решения в иерархических институциональных системах современного общества. Портер описывает элиты следующим образом:

Наследие

Анализ Портера по сути является теорией конфликта. Хотя некоторые аспекты были вдохновлены марксистской мыслью, он стремился представить подход, отличный от марксистского. Характер канадского капиталистического класса привел Портера к разработке его модели. Важно отметить, что именно в оппозиции к его работе в 1970-х годах ученые начали развивать более современную, культурную и марксистскую концепцию класса, определяющую его не в терминах профессионального ранга, а в терминах отношений власти. Фактически, если есть одна область работы Портера, которая вызывает наибольшую критику со стороны интеллектуалов, то это его излишне функциональное определение класса и власти, которое закрывает другие пути критического мышления: как пишет Пэт Армстронг, "концептуализируя класс таким образом, Портер исключил из теории многие способы использования власти для обеспечения мужского доминирования в классовых отношениях и то, как эти отношения меняются со временем, часто посредством борьбы". Он отметил, что в 1950-х годах этот класс представлял собой тесно связанную группу богатых, преимущественно мужчин британского происхождения, сосредоточенных в Монреале (Квебек) и Торонто (Онтарио). Эта группа контролировала финансовую, промышленную и политическую сферы Канады. Хотя казалось, что существует единая элита, Портер обнаружил, что на самом деле было несколько элитных групп, включающих экономическую, политическую, трудовую и идеологическую сферы. Таким образом, его работа перекликается и расширяет исследование американского социолога К. Райта Миллса о властных элитах в Соединенных Штатах. В 1965 году, в год публикации "Вертикальной мозаики", социология как дисциплина практически не имела академического или широкого признания: по всей стране насчитывалось всего 115 университетских социологов. Национального учебника по социологии не существовало, ближайшим к нему был сборник, составленный Портером, который представлял собой подборку текстов по канадской социологии. Более того, в то время как современная канадская социология характеризуется широтой тем и вопросов – класс, власть, раса, образование, возможности, труд, гендер – и, прямо скажем, приверженностью левоориентированной политике, ничто из этого не соответствовало действительности в 1965 году. Таким образом, публикация "Вертикальной мозаики" выполнила три задачи: во-первых, она утвердила социологию как легитимную дисциплину в канадском контексте; во-вторых, она стала пионером макросоциологического подхода, ставящего класс в центр анализа; и, в-третьих, она стала первым вкладом в развивающуюся область исследований неравенства и разнообразия. Действительно, Рик Хельмес Хейс утверждает, что книга задала тон, параметры дебатов и вопросы на следующие пятнадцать лет в социологии. "Вертикальная мозаика" привела к принятию термина "культурная мозаика" канадскими государственными учреждениями, такими как Статистическое управление Канады, но сам Портер был противником политики мультикультурализма Канады. Портер совместно с Питером Пинео разработал индекс социально-экономического статуса Пинео-Портера. В знак признания важности Портера в развитии социологии в Канаде, Канадская социологическая и антропологическая ассоциация учредила ежегодную премию, названную премией Портера. Незадолго до своей смерти в 1979 году он собрал десять своих наиболее значимых эссе в сборнике "Мера канадского общества: образование, равенство и возможности". Он умер в Оттаве в конце того же года от сердечного приступа.

Porter's analysis is essentially conflict theorist. While some aspects were inspired by Marxist thinking, he was at pains to present a non Marxian approach. The nature of the Canadian capitalist class led Porter to develop his model. Notably, it was against his work that scholars in the 1970s began to develop a more contemporary, cultural and Marxist idea of class that defined it not in terms of occupational rank but in terms of power relationships. Indeed, if there is one area of Porter's work which intellectuals are most critical of it is his overly functionalist definition of class and power that closes down other avenues of critical thought: as Pat Armstrong writes, "by conceptualizing class in this manner, Porter left out of the theory many of the ways power is used to ensure male dominance in class relations and how those relations shift over time, often through struggle." He noted that this class in the 1950s was a tightly knit group of wealthy, predominantly British descended men, centred in Montreal, Quebec and Toronto, Ontario. This group controlled Canada's financial, industrial and political spheres. While there appeared to be one elite, Porter found that there were actually several elite groups, comprising economic, political, labour, and ideological realms. His work thus echoes and expands on United States sociologist C. Wright Mills' study of power elites in the United States. In 1965, the year The Vertical Mosaic was published, sociology, as a discipline, had virtually no academic or mainstream currency: nationwide there were only 115 university based sociologists. There was no national sociology textbook, the closest thing being a volume, compiled by Porter, which featured a loose collection of Canadian Sociology readings. Further, while contemporary Canadian sociology is marked by its breadth of topics and questions – class, power, race, education, ability, work, gender – and, frankly, a commitment to a left leaning politic, none of this was true in 1965. The publication of The Vertical Mosaic did, thus, three things: first, it established sociology as a legitimate discipline in the Canadian context; second, it pioneered a macrosociological approach that put class at the centre of its analysis and, third, it constituted an initial offering in the emergent field of inequality studies and diversity studies. Indeed, Rick Helmes Hayes argues that the book set the tone, parameters of debate and questions for the next fifteen years in sociology. The Vertical Mosaic led to the adoption of the term cultural mosaic by Canadian government agencies such as Statistics Canada, but Porter himself was an opponent of Canada's multiculturalism policy. Porter, along with Peter Pineo, developed the Pineo Porter index of socioeconomic status. To honour Porter's importance in developing sociology in Canada, the Canadian Sociology and Anthropology Association initiated an annual award called the Porter award. Shortly before his death in 1979, he put together ten of his most significant essays in The Measure of Canadian Society: Education, Equality, and Opportunity. He died in Ottawa later that year, due to a heart attack.