Введение
Дилемма ежа, или иногда дилемма дикобраза, – это метафора о сложностях человеческой близости. Она описывает ситуацию, в которой группа ежей стремится сблизиться друг с другом, чтобы согреться в холодную погоду. Однако они вынуждены держаться на расстоянии, поскольку не могут избежать причинения друг другу боли своими острыми иглами. Несмотря на общее стремление к тесным и взаимным отношениям, это может не произойти по причинам, которые они не в силах предотвратить. Артур Шопенгауэр создал эту метафору для описания положения человека в обществе. Несмотря на добрые намерения, люди не могут быть близки, не рискуя причинить друг другу боль, что приводит к осторожным и нерешительным отношениям. Разумно проявлять осмотрительность в общении с другими из страха быть раненым и из страха причинить ранение. Эта дилемма может подтолкнуть к самоизоляции.
The hedgehog's dilemma, or sometimes the porcupine dilemma, is a metaphor about the challenges of human intimacy. It describes a situation in which a group of hedgehogs seek to move close to one another to share heat during cold weather. They must remain apart, however, as they cannot avoid hurting one another with their sharp spines. Though they all share the intention of a close reciprocal relationship, this may not occur, for reasons they cannot avoid. Arthur Schopenhauer conceived this metaphor for the state of the individual in society. Despite goodwill, humans cannot be intimate without the risk of mutual harm, leading to cautious and tentative relationships. It is wise to be guarded with others for fear of getting hurt and also fear of causing hurt. The dilemma may encourage self imposed isolation.
Шопенгауэр
Шопенгауэр опубликовал первое описание дилеммы ежей в 1851 году. Однажды, в холодный зимний день, несколько ежей сбились в тесную кучу, чтобы согреться взаимным теплом и не замерзнуть. Но вскоре они почувствовали колючки друг друга, что заставило их снова разойтись. Когда же потребность в тепле снова сблизила их, неудобство от колючек повторилось, и они оказались в колебаниях между двумя бедами, пока не нашли оптимальное расстояние, на котором могли лучше переносить друг друга. Так и потребность в обществе, возникающая из пустоты и однообразия человеческой жизни, сближает людей, но их многочисленные неприятные и отталкивающие качества и невыносимые недостатки вновь разводят их. Та мера дистанции, которую они в итоге находят и которая позволяет им выносить совместное пребывание, и есть вежливость и хорошие манеры. В Англии тому, кто не соблюдает этого, говорят: «Держись на расстоянии». Благодаря этому потребность во взаимном тепле удовлетворяется лишь частично, но зато не ощущаются уколы колючек. Однако тот, кто обладает достаточным внутренним теплом, предпочтет избегать общества, чтобы не доставлять и не испытывать неудобств или раздражения. — Артур Шопенгауэр
Фрейд
Еж на столе Фрейда в кабинете его лондонского дома, ныне Музей Фрейда. Он вошел в сферу психологии после того, как эта история была обнаружена и принята Зигмундом Фрейдом. Рассказ Шопенгауэра был процитирован Фрейдом в сноске к его работе 1921 года «Психология масс и анализ эго». Фрейд говорил о своей поездке в Соединенные Штаты в 1909 году: «Я еду в США, чтобы увидеть дикого ежа и прочитать лекции». Исследование показало, что участники, пережившие социальную изоляцию, с большей вероятностью стремились к установлению новых социальных связей с другими.
В популярной культуре
Притча о дилемме ежа была упомянута в аниме-сериале Neon Genesis Evangelion, особенно в его четвертом эпизоде с тем же названием. Отмеченный наградами короткометражный фильм "Генри" представляет собой модернистскую интерпретацию дилеммы ежа: в этой истории еж в конечном итоге обретает социальный комфорт благодаря черепахе, то есть другому социальному существу, невосприимчивому к его иголкам. В контексте исходной дилеммы это можно рассматривать как указание на необходимость разнообразия в социальных предпочтениях людей. Японская вокалоидная песня "Harinezumi" Тоты Касамуры посвящена дилемме ежа.