Кіріспе

Адамның жақын қарым-қатынасының қиындықтары туралы метафора. Еркекшік дилеммасы, кейде қарақұйрық дилеммасы деп те аталады, адамдардың бір-бірімен жақын болудағы қиындықтарды бейнелейтін метафора. Суық ауада жылу алу үшін еркекшіктердің тобы бір-біріне жақындасуға тырысады. Бірақ олардың өткір тікендерімен бір-бірін жарақаттау мүмкіндігі болғандықтан, арақашықтықты сақтауға мәжбүр. Барлығының өзара жақын, құрметті қарым-қатынас құру ниеті болғанымен, олардың қаупі бар себептерге байланысты бұл мүмкін болмауы мүмкін. Артур Шопенгауэр осы метафораны қоғамдағы жеке адамның жағдайы үшін жасаған. Жақсы ниетпен болса да, адамдар бір-біріне зиян келтіру қаупі болмайынша жақын бола алмайды, нәтижесінде сақтықпен және күдікпен құрылған қарым-қатынастар пайда болады. Өздеріне зиян келтіруден және басқаларды ренжітуден қорқып, басқалармен қарым-қатынаста сақтық таныту жөн. Бұл дилемма өзін-өзі оқшаулауға алып келуі мүмкін.

Шопенгауэр

[[Файл:Шопенгауэр 2. jpg|thumb|Шопенгауэр 1851 жылы кірпілер дилеммасының алғашқы сипаттамасын жариялады. Бір қыстың суық күні бірнеше кірпілер бір-біріне жақын жиылып, өзара жылу арқылы тоңудан қорғануға тырысты. Бірақ олар көп ұзамай бір-бірінің тікендерінің әсерін сезінді, бұл оларды тағы да алыстатуға мәжбүр етті. Енді жылуға деген қажеттілік оларды қайта біріктіргенде, тікендердің кемшілігі қайталанды, сондықтан олар екі жамандық арасында қиналып, бір-біріне төзімді болатын дұрыс қашықтықты таба алғанша шарқылды. Осылайша, адамдардың бос және монотонды өмірінен туындайтын қоғамға деген қажеттілік оларды біріктіреді; бірақ олардың көптеген жағымсыз және жеңілсіз қасиеттері мен шыдамсыз кемшіліктері оларды тағы да ажыратады. Олар ақырында таба алатын орташа қашықтық, олардың бірге болуға төзімділіктерін қамтамасыз ететін сыпайылық пен әдептілік болып табылады. Мұны сақтамайтындарға Англияда «қашықтықты сақта» дейді. Осының арқасында өзара жылуға деген қажеттілік толыққанды қанағаттандырылмаса да, екінші жағынан, тікендердің шаншуы сезілмейді. Дегенмен, ішкі жылылығы мол адам қиындық тудыру немесе реніш көру үшін қоғамнан аулақ болуды қалайды. — Артур Шопенгауэр.

Фрейд

Фрейдтің үйінің зерттеу бөлмесіндегі, қазіргі Фрейд мұражайындағы, Фрейдтің үстеліндегі кірпішті денелі егеуқұйрық. Бұл әңгіме Зигмунд Фрейдтің оны тауып алғаннан кейін психология ғылымына енген. Шопенгауэрдің әңгімесін Фрейд 1921 жылы жариялаған "Топтық психология және Эго талдауы" еңбегіндегі түсіндірмеде келтірген. Фрейд 1909 жылы АҚШ-қа сапары туралы: "Мен АҚШ-қа жабайы кірпішті денелі егеуқұйрықты көруге және бірнеше лекция оқуға барамын" деді. Зерттеу көрсеткендей, әлеуметтік оқшалануды бастан өткерген адамдар басқалармен жаңа әлеуметтік байланыстар құруға көбірек ұмтылады.

Танымал мәдениетте

Қырғи дилеммасының мысалы Neon Genesis Evangelion аниме сериалында, әсіресе оның сол аттас төртінші эпизодында айтылды. "Генри" атты марапатқа ие болған қысқаметражды фильм – бұл қырғи дилеммасының модернистік нұсқасы: осы оқиғада қырғи ақырында бір тасбақа арқылы әлеуметтік жайлылықты табады, яғни қырғиның тікендеріне зиян келтіре алмайтын басқа бір әлеуметтік жаратылыс. Бастапқы дилемманың контексінде, мұны адамның әлеуметтік қалауларындағы өзгергіштік қажеттілігін көрсетеді деп түсінуге болады. Тота Касамураның "Харинезуми" атты жапон вокалоид әні – қырғи дилеммасы туралы.