Зоопарк и арборетум в Window Rock: Сохранение культуры Навахо и защита природы.
Navajo Nation Zoological and Botanical Park
Зоопарк и дендрарий в Window Rock, Аризона, сохраняет флору и фауну, важные для культуры Навахо. Бесплатный вход, реабилитация животных, мексиканский волк.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Зоопарк и дендрарий в Виндоу-Роке, штат Аризона.
Zoo and arboretum in Window Rock, Arizona
Несмотря на то, что его учреждения выполняют уникальную миссию по сохранению и уходу за фауной и флорой, имеющей значение для культуры народа навахо, его существование также вызвало споры среди более консервативных представителей общества навахо.
While its facilities have the unique mission of preserving and caring for the fauna and flora significant to Navajo culture, its existence has also sparked controversy among the more traditionalist elements in Navajo society.
История
Первым экспонатом в зоопарке был медведь, оставленный после ярмарки народа навахо в 1963 году государственной организацией, и животное назвали "Медведь Йоги" в честь популярного в то время персонажа мультфильма. С тех пор экспозиция выросла примерно до 50 особей. Зоопарк называет себя "Убежищем для природы и духа", делая акцент на фауне и флоре, имеющих важное значение для культуры и традиций народа навахо. В соответствии с этим принципом, в зоопарке содержатся преимущественно раненые и осиротевшие животные, являющиеся коренными обитателями Навахоленда. В этом зоопарке с начала 1980-х годов демонстрируется мексиканский волк, находящийся под федеральной охраной. Недавно, в 2015 году, зоопарк переселил трех змей из экспозиции в связи с культурными соображениями и стал одним из более чем 20 учреждений в США, где содержатся черноногие хорьки, находящиеся под федеральной охраной. В соответствии с традициями народа навахо, ни одна из птиц зоопарка не была отловлена для экспонирования, а была спасена после получения травм от транспортных средств или линий электропередач и, следовательно, не способна летать; большинство других особей также не могут быть выпущены в дикую природу и не выживут там из-за того, что остались сиротами или были конфискованы у бывших владельцев как незаконно содержащиеся домашние животные. Начиная с 2008 года, 30-летний Центр открытий зоопарка был отремонтирован и перестроен в соответствии с современными стандартами зоопарков; помимо демонстрации большинства беспозвоночных парка, в нем также представлена экспозиция с традиционными историями народа навахо, связанными с животными. Значительная трансформация зоопарка продолжается и в последние годы; некоторые из заметных улучшений для животных в экспозиции включают: внедрение практик обогащения среды обитания в повседневную деятельность, строительство постоянных навесов для животных, увеличение вольеров для койотов и лосей, использование металлической сетки при реконструкции экспозиций, строительство карантинной и ветеринарной станции, а также строительство большого вольера для орлов (подробности ниже). К основным улучшениям для посетителей относятся: больше информационных табличек к экспозициям, асфальтированная парковка, бетонные тротуары, больше мест для сидения на территории зоопарка, крытая сцена для проведения мероприятий и установка 40-гранного павильона для вечеринок. В процессе этих изменений различным животным были даны имена, такие как "Охотник" – горному льву, "Бумер" – лосю и "Тор" – одному из беркутов.
The zoo's first specimen was a bear that had been left behind after the 1963 Navajo Nation Fair by a state organization, and the animal was named "Yogi the Bear," after the then popular cartoon character. Since then, the exhibit has grown to about 50 Admission to the facility is free. The zoo dubs itself "a Sanctuary for Nature and the Spirit", with an emphasis on fauna and flora that is important and significant to Navajo culture and traditions. In this spirit, it houses primarily injured and orphaned animals native to Navajoland This zoo has exhibited the federally endangered Mexican wolf since the early 1980s. More recently, the zoo re homed their three exhibit snakes in 2015 for cultural concerns, and became one of 20+ facilities across the U. S. to house the federally endangered black footed ferret. In keeping with Navajo tradition, none of the zoo's birds were captured for the purpose of being exhibited, but were rather rescued after sustaining injuries from vehicles or electrical lines and are thus unable to fly; the majority of the other specimens are also non releasable and unable to survive in the wild due to being orphaned or having been confiscated as illegal pets from their former owners. Starting in 2008, the zoo's then 30 year old Discovery Center was renovated and redesigned to bring it in line with modern zoo standards; apart from displaying the majority of the park's invertebrates, it also incorporates a display with traditional Navajo stories relating to the animals. The major transformation of the Zoo continues in recent years; some of the notable improvements for exhibit animals include: incorporating behavioral enrichment practices into everyday activities, constructing permanent animal shades, enlargement of coyote and elk enclosures, incorporating wire mesh into exhibit renovations, construction of a quarantine and veterinary station, and constructing a large eagle aviary (details below). Major improvements for visitors include: more exhibit signage, a paved parking lot, concrete sidewalks, more seating around the zoo grounds, a covered stage for events, and installation of a 40 octagon pavilion for parties. in this process, various animals have been given names such as "Hunter" for the park's mountain lion, "Boomer" for the elk, and "Thor" for one of the golden eagles.
Прибежище Золотого Орла
С 2008 года зоопарк лоббировал выделение финансирования и получение разрешения на строительство заповедника для орлов, чтобы иметь возможность предоставлять перья этих птиц членам племени для церемониальных целей в соответствии с федеральным законодательством. В соответствии с требованиями федерального Закона о защите лысого и золотого орла, любые останки погибших орлов собираются федеральным правительством и транспортируются в центральное хранилище в штате Колорадо; члены коренных американских племен затем должны индивидуально подавать заявки на получение частей, таких как перья, в рамках длительного процесса, время ожидания по которому может превышать несколько лет. Поскольку орлиный заповедник, управляемый племенем, является исключением из этой процедуры, он играет важную роль в укреплении культурного суверенитета народа навахо. При поддержке Службы охраны рыбных ресурсов и дикой природы США, народу навахо было разрешено в 2012 году предоставлять естественно выпавшие перья орлов зарегистрированным членам народа навахо. Эти перья были получены от четырех золотых орлов, уже представленных в зоопарке. Затем, в 2015 году, зоопарку народа навахо удалось получить необходимое финансирование для строительства крупного заповедника орлов; основная часть прямого финансирования поступила от Совета народа навахо, Департамента туризма народа навахо и Службы охраны рыбных ресурсов и дикой природы США (Программа трибальных грантов для дикой природы). Еще девять племенных организаций и НПО народа навахо внесли свой вклад в виде услуг или прямого финансирования, чтобы этот проект стал реальностью. Заповедник золотых орлов народа навахо официально открылся 1 июля 2016 года с пятью золотыми орлами, не подлежащими выпуску в дикую природу. В 2018 году в заповеднике содержалось десять золотых орлов. Площадь объекта составляет 80 футов в длину и 50 футов в ширину, с множеством насестов, и он имеет разрешение на содержание до 25 золотых орлов. Этот объект продолжает служить постоянным домом для орлов, не подлежащих выпуску в дикую природу, экспозицией золотых орлов, местом для просветительской работы по охране орлов и законным источником выпавших перьев для народа навахо и других коренных американцев.
Since 2008, the zoo had lobbied for funding and a permit to build an eagle sanctuary in order to be able to distribute the animals' feathers to tribal members for ceremonial purposes in accordance with federal law. According to requirements under the federal Bald and Golden Eagle Protection Act, any remains of dead eagles are collected by the federal government and transported to a central repository in Colorado; members of Native American Indian nations then have to apply individually to receive parts, such as feathers, in a lengthy process with wait times that can exceed several years. Since a tribal operated eagle sanctuary constitutes an exception to the process, it is instrumental in strengthening Navajo cultural sovereignty. With support from the U. S. Fish and Wildlife Service, the Navajo Nation was permitted in 2012 to release naturally molted eagle feathers to enrolled member of the Navajo Nation. These feathers came from the four Golden Eagles already on exhibit at the zoo. Then in 2015, the Navajo Nation Zoo was successful in obtaining the necessary funding for a large Eagle Sanctuary; the bulk of the direct funding came from the Navajo Nation Council, Navajo Nation Department of Tourism, and the U. S. Fish and Wildlife Service (Tribal Wildlife Grant Program). Another nine Navajo Tribal and NGOs, contributed in kind services or direct funding to make this project a reality. The Navajo Nation Golden Eagle Sanctuary officially opened on July 1, 2016 with 5 non releasable Golden Eagles. In 2018, the sanctuary houses 10 Golden Eagles. The facility has a footprint of 80 feet (length) by 50 feet (width) with many perching areas, and is permitted to house up to 25 Golden Eagles. This facility continues to serve as: a permanent home for non releasable eagles, an exhibit of Golden Eagles, a location for eagle conservation education, and a legal source of molted feathers for Navajos and other Native Americans.
Противоречия
В январе 1999 года уходящий президент нации навахо Милтон Блухаус приказал закрыть зоопарк после того, как две женщины из Рок-Ридж выразили протест против содержания в зоопарке медведей, змей и орлов, считающихся священными животными. Впоследствии, в первые дни своего пребывания в должности, преемник Блухауса, Келси А. Бегай, получил больше жалоб и писем с протестами против закрытия зоопарка, чем по любому другому политическому вопросу. После временной отмены решения Блухауса, Бегай созвал встречу с Консультативным советом Хатаалии нации навахо для обсуждения ситуации; однако совет отказался рассматривать этот вопрос, пока животные находятся в спячке, и отложил любые рекомендации или решения до апреля следующего года. Рассматривались варианты: выпустить животных в дикую природу, прекратить прием новых животных и закрыть зоопарк после смерти последнего животного, или переименовать зоопарк, выбрав название, которое будет более уважительным по отношению к животным. 12 марта Бегай объявил о своем решении оставить зоопарк открытым, не расширяя его, и позволить оставшимся животным доживать свои дни на территории зоопарка. По словам Гарри Уолтерса, антрополога и бывшего председателя Центра исследований Дине в Дине-колледже, этот инцидент демонстрирует принципиальное различие между культурой навахо и западной культурой в отношении видений и сверхъестественного опыта: "Вместо того, чтобы сосредотачиваться на самих наблюдениях, чтобы определить, был ли свидетель психически нездоров – так поступил бы западный человек, – мы рассматриваем это как послание: "Двигаемся ли мы по правильному пути?" – сказал Уолтерс.
In January 1999, outgoing Navajo Nation president Milton Bluehouse ordered the zoo closed after two women from Rock Ridge specifically bears, snakes, and eagles, which are considered sacred. Subsequently, during his first days in office, Bluehouse's successor, Kelsey A. Begaye, received more complaints and letters protesting the zoo's closure than concerning any other political issue. After temporarily reversing Bluehouse's decision, Begaye then summoned a meeting with the Navajo Nation's Hataałii Advisory Council to discuss the situation; the group, however, refused to consider the matter while the animals were in hibernation and postponed any advice or decision until April of the following year. Options under consideration were releasing the animals into the wild, not accepting new animals and closing the zoo after the last one had died, or renaming the zoo to a term that would be considered more respectful to the animals. On March 12, Begaye announced his decision to keep the zoo open without expanding it and letting the remaining animals live out their lives on the zoo grounds. According to Harry Walters, an anthropologist and former chairman of the Center for Diné Studies at Diné College in , the incident demonstrates a crucial difference between Navajo and Western culture in the way visions and supernatural experiences are handled: "Rather than focus on the sightings to determine if who saw it was nuts or not – that's what a Westerner would do – we look at it as a message: 'Are we going the way we should? Walters said.