Введение

Город в Египте

Кифт (; Кефт или Кебто; древнеегипетский Гебту; Κόπτος Coptos / Koptos; римский Юстинианополис) — город в мухафазе Кена Египта, расположенный примерно в 30 км к северу от Луксора, немного южнее 26° северной широты, на восточном берегу Нила. В древности близость к Красному морю сделала его важным торговым центром между Индией, страной Пунт, Аравией Феликсом и северными странами. Он имел значение благодаря расположенным поблизости золотым и кварцитовым рудникам в Восточной пустыне, а также как отправная точка для экспедиций в страну Пунт (современная Сомали).

Период фараонов

В Древнем Египте Кифт, известный тогда как Гебту, был важным центром администрации, религии и торговли, являясь главным городом пятого верхнеегипетского нома Харави (Два ястреба). Из Кифта и Куса отправлялись торговые экспедиции к Красному морю и многочисленные горнодобывающие экспедиции в Восточную пустыню, покидая долину Нила. Гебту находился в начале двух великих караванных путей, ведущих к побережью Красного моря: один – к порту Таао (Миошормос или Миос Хормос), другой – более южный, к порту Шаширит (Бериника). При местных фараонах вся торговля южного Египта с Красным морем проходила по этим двум дорогам; при Птолемеях, а также в римский и византийский периоды купцы использовали те же пути для обмена товарами на побережье Занзибара, в Южной Аравии, Индии и на Дальнем Востоке. Гебту был важнейшим религиозным центром в этом регионе. Главным мужским божеством был Мин, бог неба, символом которого была молния. Он стал божеством мужского плодородия и считался мужским божеством пустынной области на востоке. Его культ достиг расцвета в Среднем царстве. В то время он стал ассоциироваться с Гором как бог Мин-Горус. Позднее он был объединен с Амоном в божество Мин-Амон ка Мут-эф, как "Мин-Амон, бык своей матери" (Хатор-Исида). Исида (Хатор-Исида) и ее младенец Гор были божествами, связанными с Гебту, который в греко-римский период получил название Коптос, вероятно, из-за переосмысления символа двух ястребов нома Харави, отождествляемых с Мином и Гором. Гебту, некогда политически значимый, особенно во время правления одиннадцатой династии, постепенно утратил свое влияние и был затмён Фивами.

Греко-римский и византийский периоды

Город имел важное значение в эллинистический период, будучи конечным пунктом караванного пути в Беринику на Красном море. Он был расширен при Августе, перешел под контроль племен блемиев в III веке н.э., и был почти разрушен Диоклетианом в 292 году н.э. Город вновь обрел былое влияние во времена Антонинов, став базовым лагерем Легиона III Киренаика, или, по крайней мере, одного из его отрядов. Он восстал, но вскоре был взят в 292 году Диоклетианом после продолжительной осады, в результате чего первоначальный город сильно пострадал. После этого он был восстановлен как римский город с многочисленными укреплениями и римскими лагерями. В VI веке Кифт был переименован в Юстинианополь, как и другие города, в честь византийского императора Юстиниана I. Современная деревня Кифт расположена на его месте. Эпический поэт Христодор был уроженцем этого города.

Мусульманский период

Под властью халифов и султанов в исламскую эпоху Кифт был главным городом Верхнего Египта и шиитским вакуфом рода Ашраф Алидов. В 12-13 веках географ Якут аль-Хамави писал о торговле Кифта с Индией и окружавших его садах. Несколько поколений высокопоставленных кадиев династии Аюбидов получили свою нисбу (фамилию) «Аль-Кифти» по месту происхождения. Знаменитый биограф аль-Кифти родился здесь в 1172 году и получил начальное образование.

Археология

Остатки трех групп храмов, окруженных ограждающей стеной, были обнаружены во время раскопок В.М. Флиндерса Петри в 1893–1894 годах, а затем Раймоном Вейлем и Адольфом Жозефом Рейнахом в 1910–1911 годах. Кифт был центром американского археологического проекта с 1987 по 1992 год и австралийского проекта с 2000 по 2003 год.

Северный храм

Неодекорированный северный храм Мина и Исиды датируется птолемеевским периодом. Более ранние постройки на этом месте восходят к периоду Среднего царства, при этом значительные работы были проведены во время правления Тутмоса III в Новом царстве. Храм был перестроен в птолемеевский период. Поздние работы приписываются чиновнику по имени Сеннушепси от имени Птолемея II Филадельфа (правившего с 281 по 246 год до н.э.). В этом северном храме имеются более поздние дополнения, сделанные Птолемеем IV Филопатором, правившим с 221 по 205 год до н.э. Сцены на фасаде храма изображают обожествлённого царя Птолемея I Сотера, выходящего из дворца, в то время как другие предметы, такие как триада и стела, относятся ко времени правления Рамсеса II. Этот храм стоит на месте более ранних древнеегипетских храмовых построек. Фундаментные находки указывают на храм Тутмоса III из 18-й династии. Другой храм принадлежал Аменемхату I и его сыну Сенусерту I, обоим из 12-й династии. Сенусерт I изображён получающим жизнь от Бубастис и Нехбет. Внутри этого храма у восточных ворот был найден указ правителя 17-й династии Нубхеперре Интефа. В указе описывается, как Нубхеперре Интеф сверг человека по имени Тети.

Средний храм

Средний храм датируется периодом правления Тутмоса III из 18-й династии. Позднее храм был перестроен Птолемеем II Филадельфом и отреставрирован римским императором Клавдием. На месте более позднего среднего храма, возведенного в эпоху Птолемеевского царства, были обнаружены блоки более раннего сооружения, построенного Сенусретом I, и ворота Тутмоса III, к которым, вероятно, Осоркон II из 22-й династии сделал дополнения. Этот более поздний средний храм был построен в эпоху Птолемеевского царства Птолемеем II Филадельфом, с незначительными дополнениями, внесенными членами династии Юлиев-Клавдиев в Риме – Калигулой, Клавдием и Траяном. В основании были найдены предметы, относящиеся ко временам Древнего царства и Первого переходного периода. Обнаружены стелы с изображением Пепи I и его матери, царицы Ипут, перед богом Мином, два указа и фрагменты других указов Пепи II. Найден указ Первого переходного периода, касающийся подношений статуе Пепи II. На стеле упоминается надзиратель пророков по имени Иди. Три указа Неферкаухора, два из которых были адресованы визирю и в настоящее время хранятся в Каирском музее.

Храм Клавдия в Эль-Кале

Северо-восточнее Кифта, в современной деревне Эль-Кала, римский император Клавдий также возвёл небольшой храм и посвятил его Мину, Изиде и Гору. Имя Гора римского императора Тиберия (император 14–37 гг. н.э.) высечено на двух колоннах в святилище. В том же святилище Клавдий изображён перед Исидой. В южной часовне император приносит подношения Хатор, а снаружи он изображён, приносящим подношения объединённым символам Верхнего и Нижнего Египта.

Церковная история

Христианский город оставался достаточно важным, чтобы стать епископством, зависимым от Птолемеи в позднеримской провинции Тебаис Вторая. Известно о пяти епископах (Le Quien, II, 607): Феодор, приверженец Мелетия; Фобаммон в 431 году; Сабин в 451 году; Винцент, автор "Канонических решений", сохранившихся в арабском переводе и высоко почитаемых коптами; Моисей, написавший панегирик Винценту. Город пришел в упадок под исламским правлением, не позднее османского разорения.