Сан-Карлос: История города на Филиппинах

Введение

Город Сан-Карлос, официально Город Сан-Карлос (; ; ), является городом второго класса, входящим в состав провинции Негрос-Оксидентал на Филиппинах. По данным переписи населения 2020 года, его население составляет 132 650 человек. Муниципалитету был присвоен статус города 1 июля 1960 года на основании Закона Республики № 2643 и Президентской прокламации № 685 от 1960 года.

Доиспанская и испанская колонизация

Город Сан-Карлос ранее назывался Набингалан, получив своё название от Набинки, дочери вождя поселения негритов в этом районе, которая управляла кварталом в начале 17 века. Она была известна своей красотой, интеллектом и физической силой. После её смерти люди скорбели два года, и чтобы увековечить её память, назвали квартал в её честь. Позже поселение купил Карлос Апурадо из Бадиана, Себу, который с помощью других пионеров превратил его в процветающую христианскую деревню. В 1856 году остров Буглас (Негрос), как политико-военная провинция под властью Испанской империи, был разделён на две провинции: западный Негрос под управлением Илоило и восточный Негрос под управлением Себу. Набингалан находился под юрисдикцией муниципалитета Калатрава в Илоило. Дон Эмилио Саравия, первый политический и военный губернатор острова в испанскую эпоху, переименовал квартал и учредил его как пуэбло. В 1895 году была создана миссия, принадлежащая муниципалитету Калатрава, хотя с 1891 года к ней был приписан священник. Численность населения в то время составляла 1100 человек, проживавших в горных районах, а не на побережье, где расположена современная деревня. Священник Педро Чивите был назначен на эту миссию. Она была заброшена во время Революции, и в 1904 году её возглавил священник Евсебио Вальдеррама. С помощью священников Анхеля Кинтаны, Хуана Лоренцо и Висенте Васкеса были охвачены все прибрежные города от Гуйхульнана до Эскаланте. С тех пор за ней ухаживали священники. Согласно церковной летописи 1925 года, бедная и малонаселённая деревня 1897 года к тому времени стала одним из самых важных городов в Негросе-Оксидентале. В том году население города оценивалось в 30 000 человек. Земля начала обрабатываться, когда испанец, заметив её плодородие, построил небольшую плантацию сахарного тростника. Увидев хорошие результаты, другие присоединились к обработке земли, были установлены современные машины, и она стала одной из самых продуктивных деревень на острове. В 1889 году было четыре поместья, а в 1897 году – 16, в основном принадлежавших испанцам. Были основаны Сан-Карлос и Калатрава. Сан-Карлос процветал на протяжении многих лет, однако деревня потеряла статус пуэбло в 1890 году, когда остров Негрос был разделён на Негрос-Оксидентал и Негрос-Ориентал, и деревня была зарегистрирована как аррабаль или квартал Калатрава (Hilub ang).

San Carlos City was formerly named Nabingkalan, deriving its name from Nabingka, the daughter of a chieftain of the Negrito settlement in the area, who ruled the barrio during the early part of the 17th century. She was famous for her loveliness and mental and physical prowess. After her death, the people mourned for two years, and to perpetuate her memory, named the barrio after her. The settlement was later bought by Carlos Apurado from Badian, Cebu, who with the help of fellow pioneers developed the settlement into a thriving Christian village. In 1856, Buglas (Negros) Island, as a politico military province under the Spanish Empire, was divided into two provinces, west Negros under Iloilo and east Negros under Cebu. Nabingkalan was under the jurisdiction of Calatrava municipality in Iloilo. Don Emilio Saravia, the first political military governor in the island during the Spanish era, renamed the barrio and established it as a pueblo. A mission belonging to the municipality of Calatrava was created in 1895, although since 1891 a religious had been assigned to it. The number of inhabitants at the time was 1,100, living in the mountainous areas rather than the coast where the modern village is located. Father Pedro Chivite was assigned to the mission. It was vacated during the Revolution, and in 1904 Father Eusebio Valderrama took charge of it. With the help of Fathers Ángel Quintana, Juan Lorenzo, and Vicente Vázquez, all the towns of the coast from Guihulngan to Escalante were attended to. Since then, it has been administered to by the Fathers. According to a church chronicle from 1925, what was a poor and depopulated village in 1897 was by then one of the most important towns in Negros Occidental. In that year, the city had an estimated population of 30,000. The land began to be cultivated when a Spaniard who observed the fertility of the land built a small sugarcane farm. Seeing the good results obtained, others joined in cultivating the land, modern machines were installed, and it became one of the most productive villages on the island. In 1889 there were four estates and in 1897 there were 16, mainly owned by Spaniards. and Calatrava were established. San Carlos prospered through the years, however the village lost its pueblo status in 1890, when Negros Island was divided into Negros Occidental and Negros Oriental, and the village was recorded as an arrabal or barrio of Calatrava (Hilub ang).

Американская колонизация

В первые годы американской оккупации Филиппин экономический и социальный ритм жизни населения определялся деятельностью крупных землевладельцев и испанцев, проживавших в низменностях. В 1903 году филиппинцам впервые было разрешено избирать своих лидеров. В 1912 году, с постройкой сахарного завода, экономическое благосостояние населения значительно возросло. Однако политическая жизнь тесно связана с Калатравой оставалась до 1925 года, когда Калатрава была организована в муниципалитет. San Carlos Milling Company из Сан-Карлоса построила одну из первых и единственных современных мельниц для переработки сахарного тростника на Филиппинах и занимается выращиванием сахарного тростника и производством сахара. Производительность мельницы составляет 1000 тонн тростника в день, что позволяет получать 125 тонн центрифугированного сахара. Строительство было завершено в конце 1913 года, обошлось примерно в один миллион долларов, а первая переработка тростника была произведена из урожая 1914 года. В соответствии с законом Филиппинской комиссии 1903 года, муниципалитет включал в себя его нынешнюю территорию и территорию Калатравы, а административный центр муниципального правительства находился в Сан-Карлосе. В 1920 году муниципалитет состоял из баррио Антабаян, Кубай, Эускаса, Лук, Малаламбан, Сан-Хуан, Санта-Филомена, Ситио-Банатик, Тигбон и Варкония. Первая мировая война стимулировала жителей Сан-Карлоса к увеличению посевных площадей сахарных культур. После перемирия в 1917 году плантаторы, увеличившие производство сахара, значительно обогатились благодаря новым ценам на сахар, которых они прежде не знали. Во время войны многие жители муниципалитета добровольно вступили в ряды вооруженных сил США, но через несколько месяцев были отправлены домой в связи с перемирием.

Демография

Себуано является преобладающим языком Сан-Карлоса, за ним тесно следует хилигайнон. Оба языка понятны и используются как в городских, так и в сельских районах. Английский и, в некоторой степени, тагальский также распространены и понятны, особенно в городских районах.

Экономика

В городе расположена компания San Carlos Solar Energy, владеющая солнечной установкой SaCaSol I, находящейся на севере города и являющаяся на данный момент крупнейшей действующей солнечной электростанцией на Филиппинах.

Туризм

Фестиваль Пинтафлорес родился из стремления города обрести культурную самобытность и традиции. В 1992 году, после успешного проведения двух мероприятий – Фестиваля татуировки Набинкалан и Танцев цветов, ставших главными событиями городской фиесты, – возникла идея объединить эти две концепции и создать представление, которое можно было бы считать поистине уникальным для города. Так началось существование одного из самых популярных фестивалей уличных танцев в регионе – фестиваля Пинтафлорес. Название «Пинтафлорес» образовано из испанских слов *pintados* – концепции, лежащей в основе Фестиваля татуировки Набинкалан, и *flores* – темы Танцев цветов. Конкурс уличных танцев и ритуалов Пинтафлорес является кульминацией ежегодного фестиваля, проходящего 3–5 ноября. Он включает в себя ритмичные танцы и танцевальные драмы, повествующие о жизни и смерти, о торжестве добра над злом, и отражает благодарность и веселье народа, его многочисленные блага и успехи. В соответствии с традицией *пинтадо*, лица, руки, тела и ноги танцоров расписываются цветами в знак благодарности человеку и окружающей среде. Уличные танцы завершаются ритуальным танцем, исполняемым в городском зале. Разнообразие танцевальных движений и музыкальное сопровождение добавляют соревнованию азарта. Формирование «живого цветка» – еще одна часть ритуала, создаваемая благодаря тщательно продуманной хореографии. В январе 1993 года студенты старшей школы Colegio de Santo Tomas – Recoletos обошли опытных участников и заняли третье место в категории свободной интерпретации на фестивале Синулог в городе Себу. В апреле того же года группа завоевала чемпионский титул на Панаад Са Негросе – культурном фестивале провинции Негрос Оксидентал. В 1996 году танцевальный коллектив Пинтафлорес, представлявший барангаи II и Кесон, получил первую премию на Панаад Са Негросе. Та же группа, с участием барангая Эрмита, вновь стала чемпионом в 1997 году и завоевала пятое место на фестивале Синулог в 1998 году. В 1998 году на Панаад Са Негросе группа Пинтафлорес, состоящая из танцоров из барангаев Пунао и Палампас, а также Городской больницы, выступила на праздничной презентации в качестве приглашенных артистов. На фестивале 1999 года группа, представленная учениками начальной школы, продолжила свою победную серию и завоевала награду Зала славы за то, что четыре года подряд возглавляла праздничную презентацию. Завоевав признание в уличных танцах, Пинтафлорес выступал в таких городах, как Илоило в 1996 году и Роксас в 1997 году, среди лучших танцевальных коллективов региона, а в 1999 году в Канлаоне и Викториасе был признан лучшим в провинции. Пинтафлорес претерпел эволюцию с появлением нового поколения танцоров благодаря запуску в 1996 году Пинтафлорес Бата или Пинта Бата – конкурса уличных танцев и ритуалов среди учеников начальной школы. После пяти лет и множества наград, включая награды Зала славы Панаад Са Негросе, слово «Пинтафлорес», как и «Daan Sa Kaunlaran» и программа «Homelot», стало еще одним символом креативности жителей Сан-Карлоса.

The Pintaflores Festival was born out of the city's search for a cultural identity and tradition. In 1992 after successfully holding two activities with the Nabingkalan Tattoo Festival and the Dances of Flowers as highlights of the city fiesta, the idea of blending the two concepts to come up with a presentation that could be considered the city's very own started what today is one of the most popular street dancing festivals in the region, the Pintaflores Festival. Pintaflores was coined from the Spanish words pintados , the concept behind the Nabingkalan Tattoo Festival, and flores , the theme of the Dances of Flowers. The pintaflores street dancing and ritual competition are the highlights of the annual festival every November 3–5. It features rhythmic dances and dance dramas of life and death and the triumph of good against evil that depict the people's thanksgiving and merriment, abundant blessings and success. As part of the pintados tradition, the faces, arms, bodies and legs of the dancers are painted with flowers to express gratitude to man and his environment. The street dancing culminates in a dance ritual performed at the city auditorium. Different dance steps and musical accompaniment add to the thrill of the competition. The human flower formation is another part of the ritual which is created by choreographed dancers. Colegio de Santo Tomas – Recoletos high school students bested seasoned contestants to land third place in the free interpretation category in the heavily contested Sinulog festival in Cebu City in January 1993. In April of the same year, the group won the championship in Panaad Sa Negros, a province wide cultural festival in Negros Occidental. Represented by barangays II and Quezon, the Pintaflores street dancing contingent won first prize in Panaad Sa Negros in 1996. The same group with the participation of barangay Ermita secured the championship again in 1997 and the fifth prize in Sinulog festival 1998. In the 1998 Panaad sa Negros, the Pintaflores group composed of dancers from barangays Punao and Palampas and the City Hospital appeared in the fiesta presentation as guest performers. In the 1999 festival the group, represented by elementary school children, continued its unbeatable streak by emerging champions, consequently reaping the Hall of Fame award for topping the fiesta presentation event in four consecutive years. Having established a name in street dancing, Pintaflores danced performers in such places as Iloilo City in 1996 and Roxas City in 1997 among the best of the best in the region, and in Canlaon and Victorias in 1999 as the best in the province. Pintaflores has evolved as a new breed of dancers emerged with the 1996 launch of Pintaflores Bata or Pinta Bata, a street dancing and ritual competition among elementary school children. After five years and many awards, including the Panaad sa Negros Hall of Fame awards, the word Pintaflores, like Daan Sa Kaunlaran and the Homelot program, has become another byword of the creativity of San Carloseños.

Транспортировка

Педикабы и моторизованные трехколесные велосипеды – распространенные виды транспорта в городе. Автобусы и джипни обеспечивают сообщение между городами. Местные лодки с аутригерами и насосные лодки осуществляют междуостровное сообщение с островом Сипауэй и обратно. Город также обслуживается паромными переправами RO-RO до города Толедо, Себу. Город является одним из конечных пунктов эко-туристической магистрали Негрос Оксидентал, обозначенной номером N69 в филиппинской системе автомагистралей. На другом конце находится город Баколод, примерно в двух часах езды.

Известные личности

Еще одной исторической вехой в жизни города стало заседание кабинета министров президента Фиделя В. Рамоса, прошедшее в городе 27 августа 1996 года, благодаря чему Сан-Карлос стал первым городом, удостоенным чести принять заседание президентского кабинета. Известная актриса Ассунта де Росси стала жительницей города, выйдя замуж за конгрессмена Жюля Ледесмы. Бывший боксер Джерри Пеньялоса также родом из Сан-Карлоса. Ромео Виллальва Табуэна, художник, включенный в справочник "Кто есть кто в американском искусстве", чьи работы публиковались в таких изданиях, как "Американские художники", "Дипломат", "Литературный обзор" и "Reporter", имеет семейные корни в Сан-Карлосе. Комик Элизабет Рэмси, мать певицы Джаи, и доктор Джерри Х. Тан, председатель отделения эндокринологии Медицинского колледжа и больницы Университета врачей Себу с 1999 года по настоящее время, также родом из этого города. Актер Ривен Буладо, сыгравший роль Ибо в фильме MMFF "Panaghoy sa Suba", родился в Сан-Карлосе и окончил среднюю школу в Colegio de Santo Tomas-Recoletos.