Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Метапонт (греч. Μεταπόντιον) — важный город Великой Греции, расположенный в Тарантском заливе между реками Брадан и Казуент (современный Басенто). Он находился примерно в 20 км от Гераклеи и в 40 км от Таранта. Руины Метапонта расположены в фрационе Метапонто, в коммуне Бернальда, в провинции Матера, регионе Базиликата, Италия.
Greek colony of Magna Graecia
the city
Metapontum or Metapontium (Μεταπόντιον) was an important city of Magna Graecia, situated on the gulf of Tarentum, between the river Bradanus and the Casuentus (modern Basento). It was distant about 20 km from Heraclea and 40 from Tarentum. The ruins of Metapontum are located in the frazione of Metaponto, in the comune of Bernalda, in the Province of Matera, Basilicata region, Italy.
Основание
Хотя Метапонт был древнегреческой ахейской колонией, различные предания приписывали ему гораздо более древнее происхождение. Страбон и Солин утверждают, что он был основан группой пилианцев, частью тех, кто последовал за Нестором в Трою. Юстин, напротив, сообщает, что его основал Эпей; в качестве доказательства жители показывали в храме Минервы инструменты, которые герой использовал для постройки Троянского коня. Другая традиция, переданная Эфором, приписывает ему фокийское происхождение, называя Даулием, тираном Крисы близ Дельф, его основателем. Другие легенды возводили его происхождение к еще более отдаленному периоду. Антиох Сиракузский утверждал, что изначально он назывался Метабусом, в честь героя с таким именем, который, по-видимому, отождествлялся с Метапонтом, фигурировавшим в греческих мифах как муж Меланиппы и отец Эола и Боота.
Though Metapontum was an ancient Greek Achaean colony, various traditions assigned to it a much earlier origin. Strabo and Solinus ascribe its foundation to a body of Pylians, a part of those who had followed Nestor to Troy. Justin, conversely, tells us it was founded by Epeius; in proof of which the inhabitants showed, in a temple of Minerva, the tools which the hero had used to build the Trojan Horse. Another tradition, reported by Ephorus, assigned to it a Phocian origin, and called Daulius, the tyrant of Crisa near Delphi, its founder. Other legends carried back its origin to a still more remote period. Antiochus of Syracuse said that it was originally called Metabus, from a hero of that name, who appears to have been identified with the Metapontus who figured in the Greek mythical story as the husband of Melanippe and father of Aeolus and Boeotus.
Ранняя история
Невозможно установить, существовало ли на этом месте поселение, более древнее, чем ахейская колония. Известно, что к моменту основания города эта местность была необитаема; ахейские поселенцы в Кротоне и Сибарии поэтому стремились колонизировать её, чтобы не допустить захвата её тарентинцами. С этой целью из метрополии была отправлена колония под предводительством Левкиппа, который, по одному из преданий, был вынужден получить территорию обманным путём. Однако более правдоподобно, что новые колонисты изначально вели борьбу с тарентинцами и соседними племенами энотрианцев, которая завершилась заключением договора, обеспечившего им мирное владение приобретённой землёй. Точную дату колонизации Метапонта установить невозможно; однако, судя по описанным обстоятельствам, она последовала за основанием Таранта, Сибариса и Кротоны. Следовательно, датировка Евсевия, отводящая её к 774 г. до н.э., совершенно несостоятельна, и неясно, как такая ошибка могла возникнуть. Вероятно, колонизация Метапонта произошла приблизительно в 700–690 гг. до н.э. Упоминаний о Метапонте в первые века его существования крайне мало; тем не менее, очевидно, что он быстро достиг значительного процветания, которому был обязан исключительной плодородностью своей территории. Та же политика, которая привела к его основанию, закономерно объединила его тесным союзом с другими ахейскими городами – Сибарисом и Кротоном. Первое упоминание о Метапонте в истории связано с его участием в союзе с этими двумя городами против Сириса, с целью изгнания ионийских колонистов из этого города. Война, по-видимому, завершилась захватом и разрушением Сириса, однако сведения о ней весьма отрывочны, а время её проведения неясно. Метапонт, по-видимому, не принимал участия в войне между Кротоном и Сибарисом, закончившейся уничтожением последнего города, но его имя часто упоминается в связи с преобразованиями, внесёнными Пифагором, и последовавшими за ними волнениями. Метапонт, действительно, был одним из городов, где учение и школа этого философа получили наиболее прочное закрепление. Даже после изгнания пифагорейцев из Кротона они укрепились в Метапонте, куда удалился и сам Пифагор, где он и скончался. Метапонтийцы проявили глубокое уважение к его памяти: дом, в котором он жил, был освящён как храм Цереры, а улица, на которой он находился, получила название Мусейон (Музей). Его гробница была ещё видна во времена Цицерона. Позднее мелапонтийцев призвали в качестве посредников для умиротворения волнений, возникших в Кротоне, и, следовательно, они, по-видимому, сами относительно мало пострадали от гражданских распрей, вызванных этими событиями.
Whether there may have really been a settlement on the spot more ancient than the Achaean colony, is impossible to be determined. It is known that at the time of the foundation of this city the site was unoccupied; the Achaean settlers at Crotona and Sybaris were therefore desirous to colonize it, in order to prevent the Tarentines from taking possession of it. With this view a colony was sent from the mother country, under the command of a leader named Leucippus, who, according to one account, was compelled to obtain the territory by a fraudulent treaty. Another and a more plausible statement is that the new colonists were at first engaged in a contest with the Tarentines, as well as the neighbouring tribes of the Oenotrians, which was at length terminated by a treaty, leaving them in the peaceable possession of the territory they had acquired. The date of the colonization of Metapontum cannot be determined with certainty; but it was evidently, from the circumstances just related, subsequent to that of Tarentum, as well as of Sybaris and Crotona: hence the date assigned by Eusebius, who would carry it back as far as 774 BCE, is wholly untenable; nor is it easy to see how such an error can have arisen. It may probably be referred to about 700 690 BCE. There are very few mentions of Metapontum during the first ages of its existence; however, it seems certain that it rose rapidly to a considerable amount of prosperity, for which it was indebted to the extreme fertility of its territory. The same policy which had led to its foundation would naturally unite it in the bonds of a close alliance with the other Achaean cities, Sybaris and Crotona; and the first occasion on which we meet with its name in history is as joining with these two cities in a league against Siris, with the view of expelling the Ionian colonists of that city. The war seems to have ended in the capture and destruction of Siris, but our account of it is very obscure, and the period at which it took place very uncertain. It does not appear that Metapontum took any part in the war between Crotona and Sybaris, which ended in the destruction of the latter city; but its name is frequently mentioned in connection with the changes introduced by Pythagoras, and the troubles consequent upon them. Metapontum, indeed, appears to have been one of the cities where the doctrines and sect of that philosopher obtained the firmest footing. Even when the Pythagoreans were expelled from Crotona, they maintained themselves at Metapontum, whither the philosopher himself retired, and where he ended his days. The Metapontines paid the greatest respect to his memory; they consecrated the house in which he had lived as a temple to Ceres, and gave to the street in which it was situated the name of the Museum. His tomb was still shown there in the days of Cicero. The Metapontines were afterwards called in as mediators to appease the troubles which had arisen at Crotona; and appear, therefore, to have suffered comparatively little themselves from civil dissensions arising from this source.
Пелопоннесская война
Во время афинской экспедиции на Сицилию в 415 году до н. э. метапонтийцы поначалу, как и другие государства Великой Греции, стремились сохранять строгий нейтралитет; но в следующем году были склонены к союзу с Афинами и предоставили небольшой вспомогательный отряд для армии под командованием Демосфена и Евримедона. Очевидно, что Метапонт в то время был процветающим и богатым городом. Благодаря своему расположению он был защищен от нападений Дионисия Сиракузского; и хотя, вероятно, находился под угрозой вместе с другими греческими городами из-за растущей мощи луканцев, он, по-видимому, не принимал заметного участия в войнах с этим народом и, вероятно, мало пострадал от их набегов. Его имя упоминается вновь в 345 году до н. э., когда Тимолеон остановился там во время своей экспедиции на Сицилию, но он, по-видимому, не поддержал его. В 332 году до н. э., когда Александр, царь Эпира, переправился в Италию по приглашению тарантинцев, метапонтийцы одними из первых заключили союз с этим монархом и поддержали его в войнах против луканцев и бруттиев. Поэтому после его поражения и смерти при Пандосии в 326 году до н. э. его останки были отправлены в Метапонт для погребения. Однако спустя несколько лет, в 303 году до н. э., когда Клеоним из Спарты, в свою очередь, был приглашен тарантинцами, метапонтийцы, по неизвестной нам причине, избрали другую политику и вызвали недовольство этого военачальника, который в ответ обратил против них как свои силы, так и силы луканцев. Его приняли в город на дружественных условиях, но он все же потребовал с них крупную сумму денег и допустил различные злоупотребления. Очевидно, что Метапонт в этот период оставался богатым; однако его граждане, по-видимому, как и их соседи тарантинцы, впали в лень и роскошь, из-за чего стали почти пословичны своей безынициативностью.
At the time of the Athenian expedition to Sicily, 415 BCE, the Metapontines at first, like the other states of Magna Graecia, endeavoured to maintain a strict neutrality; but in the following year were induced to enter into an alliance with Athens, and furnish a small auxiliary force to the armament under Demosthenes and Eurymedon. It seems clear that Metapontum was at this time a flourishing and opulent city. From its position it was secured from the attacks of Dionysius of Syracuse; and though it must have been endangered in common with the other Greek cities by the advancing power of the Lucanians, it does not appear to have taken any prominent part in the wars with that people, and probably suffered but little from their attacks. Its name is again mentioned in 345 BCE, when Timoleon touched there on his expedition to Sicily, but it does not appear to have taken any part in his favour. In 332 BCE, when Alexander, king of Epirus, crossed over into Italy at the invitation of the Tarentines, the Metapontines were among the first to conclude an alliance with that monarch, and support him in his wars against the Lucanians and Bruttians. Hence, after his defeat and death at Pandosia, 326 BCE, it was to Metapontum that his remains were sent for interment. But some years later, 303 BCE, when Cleonymus of Sparta was in his turn invited by the Tarentines, the Metapontines, for what reason we know not, pursued a different policy, and incurred the resentment of that leader, who, in consequence, turned his own arms, as well as those of the Lucanians, against them. He was then admitted into the city on friendly terms, but nevertheless exacted from them a large sum of money, and committed various other excesses. It is evident that Metapontum was at this period still wealthy; but its citizens had apparently, like their neighbors the Tarentines, fallen into a state of slothfulness and luxury, so that they were become almost proverbial for their lack of vigor.
Пиррская война и римское господство
Кажется, что метапонтийцы, наряду с тарантинцами, оказали активную поддержку Пирру, когда этот монарх прибыл в Италию; однако, они не упоминаются в ходе его войн там, и неизвестно точно, в какой период они попали под власть Рима. Тем не менее, их имя вновь неоднократно упоминается во Второй Пунической войне. Они одними из первых высказались в пользу Ганнибала после битвы при Каннах; но, несмотря на это, их город был занят римским гарнизоном спустя несколько лет, и лишь после захвата Тарента в 212 году до н.э. они смогли избавиться от этого гарнизона и открыто поддержать карфагенское дело. Ганнибал занял Метапонт карфагенским гарнизоном и, по-видимому, сделал его одним из своих главных складов, пока роковое сражение при Метавре не вынудило его отказаться от контроля над этой частью Италии в 207 году до н.э. Тогда он вывел свои войска из Метапонта и одновременно переселил оттуда всех жителей, чтобы спасти их от возмездия Рима.
It seems certain that the Metapontines, as well as the Tarentines, lent an active support to Pyrrhus, when that monarch came over to Italy; however, they are not mentioned during his wars there, nor it is known the precise period at which they passed under the yoke of Rome. Their name is, however, again mentioned repeatedly in the Second Punic War. They were among the first to declare in favor of Hannibal after the battle of Cannae; but notwithstanding this, their city was occupied by a Roman garrison some years later, and it was not until after the capture of Tarentum, in 212 BCE, that they were able to rid themselves of this force and openly espouse the Carthaginian cause. Hannibal now occupied Metapontum with a Carthaginian garrison, and seems to have made it one of his principal places of deposit, until the fatal battle of the Metaurus having compelled him to give up the possession of this part of Italy, 207 BCE, he withdrew his forces from Metapontum, and, at the same time, removed from thence all the inhabitants in order to save them from the vengeance of Rome.
Упадок
С этого времени имя Метапонта больше не появляется в классической истории, и, по всей видимости, он так и не оправился от нанесенного ему удара. Однако город не исчез полностью: его название встречается у Помпония Мелы, который не упоминает исчезнувшие места, а Цицерон рассказывает о посещении Метапонта, из чего следует, что это был все еще город. Тем не менее, этот оратор в другом месте намекает, что города Великой Греции к его времени пришли в почти полное запустение. Страбон говорит то же самое, а Паусаний сообщает, что Метапонт в его время был полностью разрушен, и остались от него лишь театр и обход его стен. Поэтому, хотя имя Метапонта все еще встречается у Птолемея, а агер Метапонтин упоминается в Liber Coloniarum (стр. 262), все следы города впоследствии исчезают, и он даже не упоминается в Антонинских итерариях, где описан маршрут вдоль побережья от Тарента до Турия. Вероятно, местность уже страдала от малярии, и по этой причине оставалась безлюдной с тех пор. Хотя Метапонт упоминается реже, чем Сибарис, Кротон и Тарант, все источники сходятся во мнении, что в дни своего процветания он был одним из самых богатых и процветающих городов Великой Греции. Плодородие его территории, особенно в отношении выращивания зерна, не уступало соседнему району Сиритис. Известно, что метапонтийцы отправили в храм в Дельфах в дар золотой сноп, возможно, изображавший сноп или пучок зерна, выполненный из золота. По этой же причине колосья пшеницы стали характерным символом на их монетах, количество и разнообразие которых само по себе свидетельствует о богатстве города. У них была собственная сокровищница в Олимпии, существовавшая еще во времена Паусания. Геродот рассказывает, что они оказывали особые почести Аристею, который, по преданию, появился в их городе через 340 лет после своего исчезновения из Кизика. Они воздвигли ему статую в центре форума, рядом с алтарем Аполлона, окруженным рощей лавров. Судя по монетам, они также воздавали героические почести Левкиппу, как основателю города. Страбон, в качестве доказательства их пилийского происхождения, сообщает, что они продолжали приносить жертвы Нелеидам. Местоположение и остатки Метапонта были тщательно исследованы герцогом де Люинем, который проиллюстрировал их в специальной работе. Никаких следов древних стен или театра, о котором говорит Паусаний, не обнаружено. Самым важным из сохранившихся зданий является храм, остатки которого расположены на небольшом возвышении возле правого берега Брадана, примерно в 3 км от его устья. Сейчас они известны как Таволе Палатине. Все еще стоит пятнадцать колонн: десять с одной стороны и пять с другой, но два торца, а также вся антаблера над архитравом и стены целлы полностью исчезли. Архитектура относится к дорическому ордеру, но ее пропорции легче и изящнее, чем у знаменитых храмов Пестума, и, вероятно, она более поздняя. Примерно в 3 км к югу от предыдущего храма, недалеко от устья Брадана, видны остатки другого храма, лежащего в руинах, представляющие собой лишь груду камней. Это место, называемое Chiesa di Sansone, по-видимому, указывает на местоположение самого города, поскольку вокруг него было обнаружено множество фундаментов зданий. Можно предположить, что более отдаленный храм никогда не был включен в городские стены, но сейчас невозможно определить границы древнего города. Торре-ди-Маре, единственное населенное место на равнине, получило свое название от средневековой укрепленной постройки; оно расположено в 2,5 км от моря и на таком же расстоянии от реки Базиенто, древнего Казуента. Непосредственно напротив, на морском берегу, находится небольшой соленый бассейн или лагуна, ныне называемая Лаго ди Санта-Пелагина, которая, хотя и неглубокая и не просторная, вероятно, служила древним портом Метапонта. Таким образом, Метапонт был расположен между двумя реками Брадан и Казуент (Басенто) и занимал (вместе со своим портом и прилегающими территориями) значительную часть промежуточного пространства. Аппиан упоминает реку между Метапонтом и Тарантом с тем же названием, под которой он, вероятно, подразумевает Брадан, который, возможно, был известен как река Метапонта. Это, безусловно, единственная река, достаточно большая, чтобы соответствовать описанию места встречи Октавиана и Антония, которое произошло на ее берегах.
From this time the name of Metapontum does not again appear prominently in classical history; and it seems certain that it never recovered from the blow thus inflicted on it. But it did not altogether cease to exist; for its name is found in Pomponius Mela who does not notice any extinct places; and Cicero speaks of visiting it in terms that show it was still a town. That orator, however, elsewhere alludes to the cities of Magna Graecia as being in his day sunk into almost complete decay; Strabo says the same thing, and Pausanias tells that Metapontum in particular was in his time completely in ruins, and nothing remained of it but the theatre and the circuit of its walls. Hence, though the name is still found in Ptolemy, and the ager Metapontinus is noticed in the Liber Coloniarum (p. 262), all trace of the city subsequently disappears, and it is not even noticed in the Antonine Itineraries where they give the line of route along the coast from Tarentum to Thurii. The site was probably already subject to malaria, and from the same cause has remained desolate ever since. Though Metapontum is mentioned less than of Sybaris, Crotona, and Tarentum, yet all accounts agree in representing it as, in the days of its prosperity, one of the most opulent and flourishing of the cities of Magna Graecia. The fertility of its territory, especially in the growth of grain, vied with the neighbouring district of the Siritis. It is known that the Metapontines sent to the temple at Delphi an offering of a golden harvest, perhaps referring to a sheaf or bundle of grain wrought in gold. For the same reason an ear of grain became the characteristic symbol on their coins, the number and variety of which in itself sufficiently attests the wealth of the city. They had a treasury of their own at Olympia still existing in the days of Pausanias. Herodotus tells that they paid particular honors to Aristeas, who was said to have appeared in their city 340 years after he had disappeared from Cyzicus. They erected to him a statue in the middle of the forum, with an altar to Apollo surrounded by a grove of laurels. From their coins they would appear also to have paid heroic honours to Leucippus, as the founder of their city. Strabo tells, as a proof of their Pylian origin, that they continued to perform sacrifices to the Neleidae. The site and remains of Metapontum have been carefully examined by the Duc de Luynes, who has illustrated them in a special work. No trace exists of the ancient walls or the theatre of which Pausanias speaks. The most important of the still existing buildings is a temple, the remains of which occupy a slight elevation near the right bank of the Bradanus, about 3 km from its mouth. They are now known as the Tavole Palatine. Fifteen columns are still standing, ten on one side and five on the other; but the two ends, as well as the whole of the entablature above the architrave and the walls of the cella, have wholly disappeared. The architecture is of the Doric order, but its proportions are lighter and more slender than those of the celebrated temples of Paestum: and it is in all probability of later date. Some remains of another temple, but prostrate, and a mere heap of ruins, are visible nearly 3 km to the south of the preceding, and a short distance from the mouth of the Bradanus. This spot, called the Chiesa di Sansone, appears to mark the site of the city itself, numerous foundations of buildings having been discovered all around it. It may be doubted whether the more distant temple was ever included within the walls; but it is impossible now to trace the extent of the ancient city. The Torre di Mare, now the only inhabited spot on the plain, derives its name from a castellated edifice of the Middle Ages; it is situated 2.5 km from the sea, and the same distance from the river Basiento, the ancient Casuentus. Immediately opposite to it, on the sea shore, is a small salt water basin or lagoon, now called the Lago di Santa Pelagina, which, though neither deep nor spacious, in all probability formed the ancient port of Metapontum. Metapontum was thus situated between the two rivers Bradanus and Casuentus (Basento), and occupied (with its port and appurtenances) a considerable part of the intermediate space. Appian speaks of a river between Metapontum and Tarentum of the same name, by which he probably means the Bradanus, which may have been commonly known as the river of Metapontum. This is certainly the only river large enough to answer to the description which he gives of the meeting of Octavian and Antony which took place on its banks.
Монетный двор
Монеты Метапонта, как уже отмечалось, встречаются в большом количестве, и многие из более поздних отличаются очень красивой работой. Более древние монеты, как и ранние монеты Кротона и Сибариса, выполнены техникой инкрустации – то есть рельефное изображение на аверсе повторяется в углубленном виде на реверсе. Некоторые предполагают, что эта особенность была разработана Пифагором. Оси штемпеля всегда выровнены. Наиболее распространенным типом на более поздних аверсах является голова Цереры, но в середине – конце IV века до н.э. впервые появляется голова героя Левкиппа, считающегося основателем города. Предполагается, что это связано с экспедицией Александра I Эпирского в Южную Италию.
The coins of Metapontum, as already observed, are very numerous; and many of the later ones of very beautiful workmanship. Those of more ancient date, like the early coins of Crotona and Sybaris, have an incuse fabric; that is to say that the relief design of the obverse is repeated intaglio on the reverse. Some have speculated that this feature was devised by Pythagoras. The die axes are always aligned. The more common type on later obverses is the head of Ceres but in the mid late 4th century BCE, the head of the hero Leucippus, the reputed founder of the city appears for the first time. This is thought to be related to the expedition of Alexander I of Epirus to Southern Italy.