Введение

Церковь Святости Пилигримов (PHC) или Международная Апостольская Церковь Святости (IAHC) — христианская деноминация, связанная с движением святости, отделившаяся от Методистской Епископальной Церкви благодаря усилиям Мартина Уэллса Кнаппа в 1897 году. Она была впервые организована в Цинциннати, штат Огайо, как Международный Союз Святости и Лига Молитвы (IHU/IAHC). Кнапп, основатель IAHC, рукоположил, и его Всемирный Миссионерский Совет направил Чарльза и Летти Коуман, посетивших Библейскую Школу Бога, в Японию в декабре 1900 года. Международным Апостольским Миссионерским Советом и совместным советом церквей возрождения Коуман был назначен генеральным суперинтендантом, а Килбурн — заместителем генерального суперинтенданта по Корее, Японии и Китаю 29 декабря 1905 года. В 1922 году организация стала Церковью Святости Пилигримов, большая часть которой объединилась с методистами веслианского направления в 1968 году, образовав Церковь Веслиана. В 1937 году Ассоциация Эммануила была образована в результате раскола с Церковью Святости Пилигримов и стала одной из первых деноминаций консервативного движения святости. Сегодня существуют две группы церквей Святости Пилигримов, возникшие в результате отделения от объединения в 1968 году: Церковь Святости Пилигримов, Инк. (Среднего Запада) и Церковь Святости Пилигримов штата Нью-Йорк, Инк. Эти две группы в настоящее время не связаны с Церковью Веслиана, но придерживаются Консервативного движения святости. Среди многих других церквей, возникших в движении святости, Корейская Церковь Святости, дочь IAHC/PHC, насчитывает около 10 000 церквей по всему миру и два миллиона членов в четырех деноминациях святости по состоянию на 2010 год.

История 1897-1968 годов

Церковь Святости Пилигримов возникла в результате возрождения стремления к библейской святости, охватившего различные деноминации в Америке во второй половине девятнадцатого века – того же пробуждения, которое перенаправило энергию Веслианского методистского соединения с социальной и политической реформы на евангелизацию святости. Это пробуждение нашло выражение в создании множества неденоминационных и межденоминационных союзов и ассоциаций, а также независимых церквей, ориентированных на святость. К концу девятнадцатого века многие люди со схожими убеждениями начали объединяться.

Международный союз святости и Лига молитвы

Ключевым моментом в становлении Церкви Святости Пилигримов как организации стало создание Международного Союза Святости и Лиги Молитвы в сентябре 1897 года в Цинциннати, штат Огайо, в доме Мартина Уэллса Кнаппа. Преподобный Сет К. Рис был избран президентом, а преподобный Мартин Уэллс Кнапп – вице-президентом. Союз не рассматривался как церковь и не предназначался таковой быть, но представлял собой межконфессиональное общение, отличавшееся простотой и отсутствием ограничений. Главной целью Союза было объединение людей, стремящихся к святости, для продвижения всемирной евангелизации, основанной на принципах святости. Были провозглашены четыре основных аспекта: возрождение грешников, полное освящение верующих, предмилленниальное и близкое возвращение Господа Иисуса Христа и евангелизация мира. Союз удовлетворил потребность многих в общении и сотрудничестве в распространении библейской святости и быстро рос. Члены Союза провели масштабную работу по возрождению веры, что привело к образованию множества городских миссий, церквей, приютов и лагерей возрождения.

Международный союз апостольской святости

На ежегодном собрании Союза, состоявшемся в июле 1900 года, название было изменено на Международный союз апостольской святости, чтобы точнее отразить цель продвижения возврата к апостольским принципам и практике. Также в 1900 году началась зарубежная миссионерская деятельность, когда члены Союза отправились как миссионеры веры в Южную Африку, Индию, Японию [Корею], Вест-Индию и Южную Америку.

Международная Церковь Апостольской Святости

Союз постепенно превратился в церковную организацию с целью обеспечения церковными домами новообращённых и сохранения проводимой работы. В 1905 году название было изменено на Международный союз апостольской святости и церквей. На Генеральной Ассамблее 1905 года Совет иностранных миссионеров и совместный совет возрождения назначили Чарльза и Летти Коуман генеральными суперинтендантами, а Эдвина А. Килборна – заместителем генерального суперинтенданта по Корее, Японии и Китаю. Межконфессиональные особенности также постепенно исчезли, и в 1913 году название было изменено на Международную Апостольскую Церковь Святости. В 1919 году Генеральная Ассамблея Международной Апостольской Церкви Святости приняла конференции Святости христианской церкви штатов Индиана, Иллинойс, Миссури, Канзас и Оклахома. Церковь Святости христианской церкви возникла в результате движения возрождения в окрестностях Филадельфии, штат Пенсильвания, в 1882 году и была организована в Линвуде, штат Пенсильвания, в 1889 году как Ассоциация христианской святости. К 1919 году она стала известна как Христианская церковь Святости и состояла из четырёх конференций, а также поддерживала миссионерскую работу в Центральной Америке. Пятидесятническая спасательная миссия присоединилась к Международной Церкви Святости в марте 1922 года и стала Нью-Йоркским округом. Она возникла в Бингемтоне, штат Нью-Йорк, в 1897 году и распространилась, включив в себя миссии, спасательную работу, лагерные собрания, деятельность приютов, церкви и миссионерскую работу на Аляске.

Церковь Святости Пилигрима

В октябре 1922 года Генеральная Ассамблея на специальной сессии приняла Церковь пилигримов Калифорнии и приняла название Церковь святости пилигримов. Церковь пилигримов была впервые организована 27 мая 1917 года как Церковь пятидесятников-пилигримов в Пасадене, Калифорния. К 1922 году в Пасадене, Калифорния, была основана школа, известная как Библейская школа пилигримов, издавался периодический журнал, и миссионеры были отправлены в Мексику. В 1924 году группа церквей, известных как Пятидесятнические Братья во Христе, объединилась и стала частью Огайоского округа Церкви Святости Пилигримов. В 1925 году Церковь Народной Миссии, со штаб-квартирой в Колорадо-Спрингс, Колорадо, вошла в состав Церкви Святости Пилигримов. Это было результатом духовного пробуждения, начавшегося в 1898 году в Колорадо-Спрингс и распространившегося по нескольким соседним штатам. В Колорадо-Спрингс действовала библейская школа, издавался периодический журнал и проводились лагерные собрания. В 1946 году Церковь Святости Калифорнии была принята Генеральной конференцией в Церковь Святости Пилигримов. Церковь, возникшая в результате духовного пробуждения в 1880 году и первоначально известная как «Группы Святости», содержала библейскую школу в Эль-Монте, Калифорния, и развивающуюся миссионерскую работу в Перу и Палестине. Африканская евангелистическая миссия, со штаб-квартирой в Боксбурге, Трансвааль, Южная Африка, была принята Церковью Святости Пилигримов в 1962 году. Миссия осуществляла деятельность, организованную в три округа, два из которых находились в Оранжевом Свободном Государстве и Трансваале в Южно-Африканской Республике, а третий округ включал обширную работу в Мозамбике. Рост Церкви Святости Пилигримов продолжался благодаря духовному пробуждению и евангелизации в большей степени, чем за счет объединения с другими деноминациями. Важный поворотный момент в организационной структуре был достигнут в 1930 году, когда Генеральная Ассамблея унифицировала управление деноминацией, учредив одного генерального суперинтенданта, один генеральный совет и генеральную штаб-квартиру в Индианаполисе, штат Индиана. В 1958 году был принят план о трех генеральных суперинтендантах. В 1962 году Генеральная конференция, известная до 1942 года как Генеральная Ассамблея, была переименована в Международную конференцию в знак признания роста и развития зарубежной работы. Первоначальная цель основателей Церкви Святости Пилигримов – продвижение всемирной евангелизации святости – осталась её отличительной чертой. Миссионерская работа велась во многих странах, и Церковь Святости Пилигримов распространилась за пределы Соединенных Штатов и Канады в следующие места: Южная Африка, включая Наталь, Трансвааль, Капскую провинцию и Оранжевое Свободное Государство; Свазиленд; Мозамбик; Замбия; Карибский регион, включая Гранд-Кайман, Ямайку, Сент-Крой, Сент-Томас, Сабу, Сент-Китс, Невис, Антигуа, Барбуду, Барбадос, Сент-Винсент, Тринидад и Тобаго и Кюрасао; Гайана; Суринам; Бразилия; Перу; Мексика; Филиппинские острова; и Англия. В 1937 году Ассоциация Эммануила была образована в результате раскола с Церковью Святости Пилигримов (PHC), возглавляемого Ральфом Гудричем Финчем, генеральным суперинтендантом PHC по иностранным миссиям; она стала одной из первых деноминаций консервативного движения святости.

Церковь Святости Пилигрима Нью-Йорка, Inc. 1963

Нью-Йоркские пилигримы прослеживают свои организационные корни до 1897 года, когда они впервые были организованы как Пятидесятническая спасательная миссия в Бингемтоне, штат Нью-Йорк. В течение некоторого времени эта растущая группа церквей поддерживала организационные связи с более крупными деноминациями, но в 1922 году присоединилась к Церкви Святости Пилигримов. В 1963 году Нью-Йоркский округ отделился от Церкви Святости Пилигримов и вновь стал независимой организацией, а сейчас Конференция объединяет около 35 церквей.

Доктрина

В доктрине и практике они – консервативные евангелисты веслеянского арминианского толка, верящие, что Библия есть единственное писанное Слово Божье, причём оригинальный текст вдохновлён Богом и безошибочен. Они верят, что Бог-Творец открыл Себя нам в трёх Лицах: Отце, Сыне и Святом Духе. Они верят в необходимость личного спасения по благодати через веру в умилостивительную кровь Иисуса Христа. Они верят, что Святой Дух содействует тому, чтобы привести верующего к осознанию нужды в святости сердца, совершаемой мгновенно как второе определённое дело благодати, когда воля человека предаётся воле Божьей, тем самым делая возможным для него любить Бога совершенно всем сердцем, душой, разумом и силой. Они верят в близкое возвращение Иисуса Христа для вознесения вселенской Церкви Божьей.

Корейская церковь Святейшества как дочь IAHC

Среди множества других церквей движения святости, Корейская Церковь Святости (KHC), восходящая к IAHC/PHC с 1905 года, делает акцент на полном Евангелии, или четырех основных принципах Евангелия: возрождении, крещении Святым Духом как полном освящении, божественном исцелении и втором пришествии Иисуса Христа, а также на домашнем евангелизме и отправке миссионеров за границу. В 2010 году KHC насчитывала около 10 000 церквей по всему миру и два миллиона членов в четырех корейских деноминациях святости. Сеульский богословский университет, являющийся органом Корейской Евангельской Церкви Святости (KEHC, 8000 церквей и 0,8 миллиона членов), имеет 5000 студентов. Университет Сонг Кюль (Святости), являющийся органом Корейской Церкви Святости Иисуса, отделившейся от KEHC в 1961 году, имеет 9000 студентов. Корейский Назареинский университет, являющийся органом KNHC, отделившейся от KEHC в 1948 году, имеет 7000 студентов. Корейская Церковь Бога, отделившаяся от KEHC в 1936 году, насчитывает 100 церквей святости в Корее.