Нашвиллские сидячие протесты: Борьба за десегрегацию (1960)

Введение

Ненасильственные протесты против расовой сегрегации в Теннесси (1960)

Сидячие забастовки в Нэшвилле, проходившие с 13 февраля по 10 мая 1960 года, были частью протеста против расовой сегрегации за прилавками в закусочных в центре Нэшвилла, штат Теннесси. Кампания сидячих забастовок, координируемая Студенческим движением Нэшвилла и Советом христианского лидерства Нэшвилла, примечательна своим ранним успехом и акцентом на дисциплинированном ненасилии. Она была частью более широкого движения сидячих забастовок, распространившегося по южным штатам Соединенных Штатов после сидячих забастовок в Гринсборо, Северная Каролина. В ходе кампании сидячих забастовок в Нэшвилле акции проводились во многих магазинах в центральном деловом районе. Более 150 студентов были арестованы за отказ покинуть прилавки закусочных по требованию полиции. На суде студентов представляла группа из 13 адвокатов во главе с З. Александром Луби. 19 апреля дом Луби был взорван, однако он не пострадал. На вопрос о том, считает ли он, что прилавки закусочных в Нэшвилле должны быть десегрегированы, Уэст согласился с этим. В Нэшвилле, как и в большинстве городов Юга, афроамериканцы находились в крайне неблагоприятном положении из-за системы расовой сегрегации по законам Джима Кроу. Помимо того, что афроамериканцев направляли в недостаточно финансируемые школы и лишали доступа ко многим общественным местам, у них было мало перспектив получить квалифицированную работу, и они подвергались постоянной дискриминации со стороны белого большинства. Хотя серьезные усилия по противодействию законам Джима Кроу предпринимались в Нэшвилле еще в 1905 году, только в 1958 году, с созданием Совета христианского лидерства Нэшвилла, афроамериканское сообщество Нэшвилла заложило основу для демонтажа расовой сегрегации.

Предшественники и организация

Нашвилльский христианский совет лидерства (или NCLC) был основан преподобным Келли Миллером Смитом, пастором Первой баптистской церкви на Капитолийском холме. Эта организация являлась филиалом Конференции южных христианских лидеров Мартина Лютера Кинга-младшего (SCLC) и была создана для продвижения гражданских прав афроамериканцев посредством ненасильственного гражданского неповиновения. Смит полагал, что белые американцы будут более благосклонны к десегрегации, если афроамериканцы добьются своих прав мирными демонстрациями, а не через судебную систему или насильственное противостояние. С 26 по 28 марта 1958 года NCLC провел первый из ряда семинаров по использованию ненасильственной тактики для борьбы с сегрегацией. Эти семинары вел Джеймс Лоусон, который изучал принципы ненасильственного сопротивления, работая миссионером в Индии. В последующих семинарах в основном участвовали студенты из Университета Фиска, Теннесси A&I (позже Университета штата Теннесси), Американской баптистской теологической семинарии (позже Американского баптистского колледжа) и Медицинского колледжа Мехарри. Среди посетивших занятия Лоусона были студенты, которые впоследствии стали видными лидерами в Движении за гражданские права, в том числе: Марион Барри, Джеймс Бевел, Бернард Лафайет, Джон Льюис, Дайан Нэш и К. Т. Вивиан. В ходе этих семинаров было решено, что первой целью для действий группы станут обеденные стойки в центре города. В то время афроамериканцам разрешалось совершать покупки в магазинах в центре города, но им не разрешалось есть в ресторанных зонах этих магазинов. Группа считала обеденные стойки подходящей целью, поскольку они были хорошо видны, легко доступны и наглядно демонстрировали несправедливость, с которой ежедневно сталкивались чернокожие жители Юга. В конце 1959 года Джеймс Лоусон и другие члены проектного комитета NCLC встретились с владельцами универмагов Фредом Харви и Джоном Слоаном, попросив их добровольно обслуживать афроамериканцев за обеденными стойками. Оба отказали, заявив, что потеряют больше клиентов, чем приобретут. После этого студенты приступили к разведке для подготовки к сидячим демонстрациям. Первый пробный запуск состоялся в универмаге Харвиса в центре Нэшвилла 28 ноября, а затем в магазине Каина Слоана 5 декабря. Небольшие группы студентов совершали покупки в магазинах, а затем занимали места за обеденными стойками и пытались сделать заказ. Их целью было оценить настроение и степень сопротивления в каждом магазине. Хотя им отказали в обслуживании за обеими стойками, реакции значительно различались. В Харвисе они получили удивительно вежливый прием, в то время как в Каин Слоане к ним отнеслись с презрением. Эти разведывательные мероприятия проводились конфиденциально, и ни одна из городских газет не была о них уведомлена.

The Nashville Christian Leadership Council (or NCLC), was founded by the Reverend Kelly Miller Smith, pastor of First Baptist Church, Capitol Hill. This organization was an affiliate of Martin Luther King Jr.'s Southern Christian Leadership Conference (SCLC) and was established to promote civil rights for African Americans through nonviolent civil disobedience. Smith believed that White Americans would be more sympathetic to desegregation if African Americans obtained their rights through peaceful demonstration rather than through the judicial system or violent confrontation. From March 26 to 28, 1958, the NCLC held the first of many workshops on using nonviolent tactics to challenge segregation. These workshops were led by James Lawson, who had studied the principles of nonviolent resistance while working as a missionary in India. Later workshops were mainly attended by students from Fisk University, Tennessee A&I (later Tennessee State University), American Baptist Theological Seminary (later American Baptist College), and Meharry Medical College. Among those attending Lawson's sessions were students who would become significant leaders in the Civil Rights Movement, among them: Marion Barry, James Bevel, Bernard Lafayette, John Lewis, Diane Nash, and C. T. Vivian. During these workshops it was decided that the first target for the group's actions would be downtown lunch counters. At the time, African Americans were allowed to shop in downtown stores but were not allowed to eat in the stores' restaurants. The group felt that the lunch counters were a good objective because they were highly visible, easily accessible, and provided a stark example of the injustices black Southerners faced every day. In late 1959, James Lawson and other members of the NCLC's projects committee met with department store owners Fred Harvey and John Sloan, and asked them to voluntarily serve African Americans at their lunch counters. Both men declined, saying that they would lose more business than they would gain. The students then began doing reconnaissance for sit in demonstrations. The first test took place at Harveys Department Store in downtown Nashville on November 28, followed by the Cain Sloan store on December 5. Small groups of students purchased items at the stores and then sat at their lunch counters and attempted to order food. Their goal was to try to sense the mood and degree of resistance in each store. Although they were refused service at both lunch counters, the reactions varied significantly. At Harveys, they received surprisingly polite responses, while at Cain Sloan they were treated with contempt. These reconnaissance actions were low key and neither of the city's newspapers was notified of them.

Судебные процессы и изгнание Лоусона

Судебные процессы над участниками акций сидячих протестов вызвали широкий интерес в Нэшвилле и окрестностях. 29 февраля, в первый день судебных заседаний, у здания городского суда собралась толпа более чем в 2000 человек, чтобы выразить поддержку подсудимым. Группа из 13 адвокатов во главе с З. Александром Луби представляла интересы студентов. Первоначально председательствующим на суде был городской судья Эндрю Дж. Дойл. Дойл снял обвинения в нарушении общественного порядка с студентов, а затем отошел от дел, передав рассмотрение специальному городскому судье Джону И. Харрису. В тот же день, когда начались судебные процессы, группа чернокожих священнослужителей, включая Джеймса Лоусона, встретилась с мэром Беном Уэстом, чтобы обсудить акции сидячих протестов. Освещение встречи в местной прессе, в том числе резкая редакционная статья в газете Nashville Banner, в которой Лоусон был назван "болтливым агитатором", привлекло внимание к его деятельности в Вандербильтском университете, где он учился в Богословской школе. Газета принадлежала Джеймсу Г. Сталлману, члену попечительского совета Вандербильта, который был "категорически против интеграции"; в ней публиковались вводящие в заблуждение сообщения, в том числе утверждение, что Лоусон подстрекал других к "нарушению закона". Когда Лоусон был вызван на заседание исполнительного комитета Вандербильта и ему сообщили, что он должен прекратить участие в акциях сидячих протестов, он отказался. Он был немедленно исключен из университета канцлером Харви Бранскомбом и арестован на следующий день. Декан Дж. Роберт Нельсон подал в отставку в знак протеста и вместе с тремя своими коллегами внес залог за Лоусона, а Американская ассоциация богословских школ наложила на университет годичный испытательный срок. Комитет провел несколько заседаний в течение следующего месяца и 5 апреля представил свои рекомендации в докладе. Комитет рекомендовал частичную интеграцию обеденных зон в городских закусочных. В каждом заведении должен был быть один отдельный стол для белых и другой – для белых и чернокожих. Это предложение было отклонено студенческими лидерами, которые сочли рекомендации морально неприемлемыми и основанными на политике сегрегации. Менее чем через неделю после публикации доклада Бирасового комитета акции сидячих протестов возобновились, а бойкот предприятий в центре города был усилен.

The trials of the sit in participants attracted widespread interest throughout Nashville and the surrounding region. On February 29, the first day of the trials, a crowd of more than 2000 people lined the streets surrounding the city courthouse to show their support for the defendants. A group of 13 lawyers, headed by Z. Alexander Looby, represented the students. Initially, the trial was presided over by City Judge Andrew J. Doyle. Doyle dismissed the loitering charges against the students and then stepped down from the bench, turning the trial over to Special City Judge John I. Harris. The same day the trials began, a group of black ministers, including James Lawson, met with Mayor Ben West to discuss the sit ins. Coverage of the meeting by the local press, including a scathing editorial in the Nashville Banner denouncing Lawson as a "flannel mouth agitator", brought Lawson's activities to the attention of Vanderbilt University where he was enrolled as a Divinity School student. The newspaper was owned by James G. Stahlman, a Vanderbilt trustee who was "strongly anti integration"; it published misleading stories, including the suggestion that Lawson had incited others to "violate the law." When Lawson was confronted by Vanderbilt's executive committee and told he would have to end his involvement with the sit ins, Lawson refused. He was immediately expelled from the university by Chancellor Harvie Branscomb, and arrested the next day. Dean J. Robert Nelson resigned in protest and paid Lawson's bail with three of his colleagues, and the school was placed on probation for a year by the American Association of Theological Schools. The committee met several times over the next month and delivered its recommendations in a report on April 5. The committee recommended to partially integrating the city's lunch counters. Each store would have one section for whites only and another for whites and blacks. This solution was rejected by the student leaders, who considered the recommendations morally unacceptable and based upon a segregation policy. Less than a week after the Biracial Committee issued its report, the sit ins resumed, and the boycott of downtown businesses was intensified.

Взрыв дома Луби

В 5:30 утра 19 апреля динамит был брошен в окно дома З. Александра Луби в северном Нэшвилле, очевидно, в качестве возмездия за его поддержку демонстрантов. Хотя взрыв почти разрушил дом, сам Луби и его жена, спавшие в задней спальне, не пострадали. Взрывом было выбито более 140 окон в расположенном поблизости общежитии. Вместо того, чтобы подавить протестующих, это событие послужило катализатором движения. В течение нескольких часов новость о взрыве распространилась по всему городу. Около полудня почти 4000 человек молчаливо прошли маршем к зданию мэрии, чтобы встретиться с мэром. Мэр Уэст встретил демонстрантов на ступенях суда. Преподобный К. Т. Вивиан зачитал подготовленное заявление, в котором обвинил мэра в игнорировании моральных аспектов сегрегации и в закрывании глаз на насилие и несправедливость. Дайан Нэш спросила мэра, считает ли он неправильным дискриминировать человека исключительно по признаку расы или цвета кожи. Уэст ответил, что согласен с тем, что это неправильно. Нэш затем спросила его, считает ли он, что в городских закусочных должна быть отменена сегрегация. Уэст ответил: «Да», а затем добавил: «Конечно, это зависит от управляющих заведениями». Освещение этого события существенно различалось в двух основных газетах Нэшвилла. В газете «The Tennessean» подчеркивалось согласие мэра с тем, что обеденные стойки должны быть интегрированы. Это в значительной степени отражало противоположные позиции двух газет по этому вопросу. Тем не менее, ответ мэра позже был назван важным поворотным моментом как активистами, так и предпринимателями Нэшвилла. На следующий день после взрыва Мартин Лютер Кинг-младший прибыл в Нэшвилл, чтобы выступить в Университете Фиска. В своей речи он высоко оценил сидячие протесты в Нэшвилле как «самые организованные и дисциплинированные на Юге». Он также заявил, что приехал в Нэшвилл «не для того, чтобы вдохновлять, а чтобы почерпнуть вдохновение от великого движения, которое развернулось в этом сообществе».

Отрегулирование

После нескольких недель тайных переговоров между торговцами и лидерами протестного движения, в первую неделю мая было достигнуто соглашение. Согласно соглашению, небольшие, отобранные группы афроамериканцев должны были заказывать еду за стойками обеденных залов в центре города в день, заранее согласованный с торговцами. Торговцы должны были подготовить своих сотрудников к этому событию и проинструктировать их обслуживать клиентов без конфликтов. Эта схема должна была продолжаться в контролируемом режиме в течение нескольких недель, после чего все ограничения были бы сняты, и торговцы с лидерами протеста вновь встретятся для оценки результатов. Также, в рамках соглашения, средства массовой информации должны были быть проинформированы о достигнутой договоренности и попрошены предоставлять только достоверную и несенсационную информацию. 10 мая шесть магазинов в центре города впервые открыли свои обеденные стойки для афроамериканских клиентов. Клиенты приходили группами по два-три человека в течение дня и были обслужены без происшествий. Одновременно афроамериканцы прекратили шестинедельный бойкот магазинов в центре города. План успешно реализовался, и обеденные стойки были интегрированы без дальнейших актов насилия. Таким образом, Нэшвилл стал первым крупным городом на юге Соединенных Штатов, начавшим процесс десегрегации общественных мест. Хотя завершение кампании сидячих протестов принесло активистам за гражданские права в Нэшвилле кратковременный перерыв, институциональный расизм оставался проблемой во всем городе. В течение последующих нескольких лет продолжались сидячие протесты, пикеты и другие акции в ресторанах, кинотеатрах, общественных бассейнах и других сегрегированных учреждениях Нэшвилла. Эти действия продолжались до тех пор, пока Конгресс не принял Закон о гражданских правах 1964 года, запрещавший сегрегацию в общественных местах на всей территории Соединенных Штатов.

Пятидесятилетие

В 2010 году было проведено несколько мероприятий в честь пятидесятилетия сидячих протестов в Нэшвилле. 20 января Университет Вандербильта организовал панельную дискуссию под названием «Ветераны сидячих протестов в Нэшвилле – Борьба продолжается». В качестве приглашенных спикеров выступили Кваме Лео Лиллард и Мэтью Уокер-младший. С 4 февраля по 16 мая в Государственном музее штата Теннесси проходила выставка под названием «Мы не сдвинемся с места: 50-я годовщина сидячих протестов за гражданские права в Теннесси». 10 февраля в Университете штата Теннесси в рамках 29-й ежегодной конференции по истории и культуре афроамериканцев состоялось специальное мероприятие, посвященное сидячим протестам, с участием Дианы Нэш в качестве приглашенного докладчика. 12 февраля Университет Вандербильта организовал панельную дискуссию, посвященную освещению в СМИ сидячих протестов в Нэшвилле. В качестве приглашенных спикеров выступили Джеймс Лоусон и Джон Зайгенталер. В центральной библиотеке Нэшвилла с 9 февраля по 22 мая проходила фотовыставка под названием «Видения и голоса: Движение за гражданские права в Нэшвилле и Теннесси». 13 февраля автор и комментатор Хуан Уильямс провел форум для обсуждения вопросов гражданских прав в аудитории центральной библиотеки Нэшвилла.