Введение

Муниципалитет в Илоило, Филиппины

Банате, официально муниципалитет Банате (, ), является муниципалитетом 4-го класса в провинции Илоило, Филиппины. По данным переписи населения 2020 года, его население составляет 33 376 человек. Этот город – преимущественно рыболовный и сельскохозяйственный муниципалитет, с обширными площадями, засаженными рисом, сахарным тростником, овощами, бобовыми, кокосовыми пальмами и бананами. Банате хорошо известен своими касагами (крабами), крилем или креветочной пастой, называемой гинамос, и свежей рыбой, которую местные предприниматели доставляют и продают в столице провинции, во многих городах, не имеющих выхода к морю, и даже в Маниле.

Банат в период до завоевания

Поселение в Банате имеет древнее происхождение. Оно было одним из древних организованных территорий Конфедерации Маджа, как и Панай (также называемый древними борнейскими мигрантами островом "Мадья ас"), который испанцы обнаружили по прибытии на остров. Испанские миссионеры в самые ранние годы колонизации знали его как Бобог. Испанский августинец, историк Фрай Гаспар де Сан-Агустин, упоминает его в описании Думангаса и других прибрежных городов острова, где в древности существовало княжество и торговый центр с самым знатным дворянством на всем острове Панай. Бобог (Банат), Араут, Анилао и Хапитан были одними из древних прибрежных цивилизаций в Панае. Существует теория, что поселенцы из могущественной древней талассократической малайской империи, базировавшейся на острове Суматра (современная Индонезия), которая оказала влияние на большую часть Юго-Восточной Азии, прибыли в Банат примерно в 600 году нашей эры, во время второй волны миграции с острова Сулавеси, расположенного в южном архипелаге Юго-Восточной Азии. Первоначально была заселена самая северная часть Илоило – Эстансия. Часть мигрантов переместилась в Батад, Баласан и Карлес. Затем был основан Ажуй, и оттуда общины распространились, заселив территорию современных Консепсьон и Сан-Дионисио. Со временем общины Ажуя распространились вглубь страны, заселив поселок Сара. Семьи из Сары распространились в Лемери. Другие семьи поселились на побережье Бобога (Банате-Вьехо) и пересекли гору, ныне известную как Сан-Рафаэль. Некоторые семьи обосновались возле реки Джалад, другие двинулись южнее и поселились в Иронг-Иронг, а затем окончательно остановились в Огтонге. Эти независимые прибрежные поселения занимались рыболовством и располагались вблизи рек. Алакайган и Бубуг (Бобог), которые дали название древнему обществу и где впоследствии развилось испанское население, были одними из первых поселений, основанных малайцами в Панае. Стоит отметить, что Алакайган – единственное место в Банате, где до недавнего времени производили Тапукал (криль или креветки, копченые в коре местного дерева). Это деликатес, который можно найти только в Банате.

Истоки названия города

В начале христианизации Паная, Бобог был визитой августинского прихода и монастыря Думангас. Гаспар де Сан-Агустин упомянул о существовании поселения в своей книге Conquistas de las Islas Filipinas (1565–1615). Местные жители обычно связывают современное название города с обилием деревьев бангате в этой местности. Согласно местной легенде, когда прибыли испанцы, все жители Банате разбежались в поисках безопасности. Однако один старик не смог убежать, так как был преклонного возраста и очень слаб. В то время шел дождь. Старик укрылся под деревом бангате, где позже его обнаружил испанский офицер. Испанец спросил у него: "Как называется это поселение?". Старик, не зная, что ответить, просто произнес "Бангате", полагая, что испанец спрашивает о названии дерева. Не разобрав, что пробормотал старик, испанец решил, что тот сказал "Банате". Хотя эта легенда кажется слишком неправдоподобной, это единственное объяснение, которое люди часто приводят, когда их спрашивают, почему их город называется Банате. Действительно, деревья бангате до сих пор в изобилии растут в пределах территории муниципалитета.

Банат в начале колониального периода

Бобог, в начале своей истории как христианское поселение и визита Думангаса, был поставлен под покровительство святого Иоанна Евангелиста. В начале 1700-х годов испанцы называли его "Банате-Вьехо". Карта Филиппин, составленная иезуитским священником Ф. Мурильо Веларде и опубликованная в Маниле в 1734 году, изображает Банате-Вьехо среди древних городов острова. Название "Вьехо", которое испанцы добавили к раннему испанизированному названию города, указывает на его древнее происхождение. Священник Хуан Фернандес сообщает, что Банат был официально учрежден как муниципалитет в 1763 году. К тому времени поселение Синабаан стало его визитой. В частном дефинитории Августинского ордена 31 октября 1763 года отец Алехандро Ариас был назначен викарием города. Будучи прибрежной деревней с богатыми рыболовными угодьями, Банат естественно стремился к процветанию. Однако он также был легкой добычей для захватчиков. В 1764 году многие жители покинули город из-за разрушительного набега и грабежа, совершенных моро из Минданао. Отец Ариас, священник города и одновременно приходской священник Гимбала, спасаясь от этого налета, был захвачен морийскими пиратами в порту Тайабас в том же году. Позже захватчики казнили его. Впоследствии Банат стал визитой с собственным teniente de justicia, подчиняющимся Баротак-Нуэво в вопросах гражданского и церковного управления до 1843 года, когда вновь был объявлен независимым муниципалитетом. На карте Паная 1797 года, составленной под руководством Дона Сантьяго Салаверриа, Teniente Coronel graduado de Batallon de Milicias de la Laguna de Bay, y Corregidor de la Provincia de Tondo, отчетливо видны три каменных сооружения (см. иллюстрацию). К началу 1800-х годов испанцы отмечали, что Банат извлекает выгоду из хорошо укрепленных бастионов, построенных местными жителями для защиты от морийских пиратов. Благодаря этому благоприятному положению город вскоре вновь начал развиваться. Испанские наблюдатели предсказывали, что Банат вскоре снова станет значимым городом. Он отличался хорошей вентиляцией и здоровым климатом. Хотя дома были построены просто, община имела надежную защиту от частых набегов моро. Основным занятием жителей было сельское хозяйство. Рыболовство также являлось важной отраслью благодаря обильным уловам в заливе Банате.

Возведение как город и приход

Не сохранился ни один документ или законодательный акт, фиксирующий дату официального восстановления Баната в качестве муниципалитета в 1843 году. Однако следует отметить, что в 1837 году в городе был назначен первый надлежащим образом утвержденный Gobernadorcillo – Дон Феликс Бавьера. В территориальную юрисдикцию города Банате в то время входили Баротак-Вьехо и Анилао. Изначальное местоположение Poblacion Баната находилось в районе, ныне известном как Буларан. Небольшая церковь, вокруг которой рос город, тогда располагалась недалеко от берега. Рядом, к северу, находилось городское кладбище. Для рыночной площади были построены хижины из нипы и бамбука вблизи места, где ранее стояла первая церковь. В конце XIX века в соседнем барангае была возведена нынешняя римско-католическая каменная церковь, которая впоследствии стала Poblacion, то есть столицей города. Фрай Вилла, исполняющий обязанности приходского священника, прибыл для управления Банатом в 1843 году. По словам о. Хуана Фернандеса, O.S.A., он был объявлен независимым приходом под покровительством святого Иоанна Крестителя, который являлся его титулярным святым. В 1847 году он был назначен управлять Антикой, а в 1856 году переведен в Манилу по состоянию здоровья. В списке священников, служивших в Банате, нет других имен между ним и следующим августинским монахом, прибывшим в город в 1854 году. Тринадцать лет спустя после назначения первого Gobernadorcillo Баната, генерал-губернатор Антонио Бланко объявил Банат независимым приходом 5 апреля 1850 года, одновременно с Анилао. В 1854 году R.P. Фрай Николас Кальво, O.S.A., первый штатный приходской священник, был назначен в Банат. Благодаря его постоянному присутствию статус города как прихода был подтвержден, и в следующем году (1855) был реализован указ генерал-губернатора Бланко от 1850 года, официально учреждавший Банат приходом под покровительством святого Иоанна Крестителя. В том же году (1855) официальные записи в Национальном архиве в Маниле свидетельствуют об избрании капитана Дона Томаса Хуанико Gobernadorcillo Баната, а также о других должностных лицах города: Д. Альфонсо Арройо – Primer Teniente, Пабло Бесенра – Segundo Teniente y Juez mayor de Ganados, Сабино Апасибль – Juez mayor de Sementeras, Клаудио Хуанико – Juez de Policia, Фабиано Бакисаль – Primer Alguacil, Тобиас Бакабак – Segundo Alguacil, Луис Банбено – Tercer Alguacil. Избрание Дона Томаса Хуанико и других должностных лиц города в 1855 году окончательно подтвердило учреждение Баната в качестве pueblo. Благодаря выгодному расположению и хорошим укреплениям, жители города все больше извлекали выгоду из его преимуществ. В течение нескольких лет после переселения города Банат восстановился и стал заметным сообществом, богатым рисом, сахаром, табаком и волокном ананаса, которое производили женщины. В испанский период здания возводились из камня и дерева. Его преемник, о. Мануэль Сантос, построил монастырь из дерева в 1883 году. 28 октября 1898 года, во время революции за независимость Филиппин, Банат (оставшийся верным Испании) был сожжен повстанцами под предводительством Хуана Мараингана – лидера одной из бандитских группировок или "агревиадос" (бойонгов, пулаханов и тулисанов), которые воспользовались неспокойным временем, чтобы напасть на испанские войска и незащищенные города и деревни. Революционеры приветствовали сотрудничество с этими группами, но впоследствии четко разграничили эти два движения. Отношения между революционерами, возглавляемыми Principalía, и агревиадос были отмечены недоверием и конфликтом. В глазах революционеров, таких как Мартин Дельгадо, Ананиас Диосно и Леандро Фуллон, агревиадос были изгоями, религиозными фанатиками. К концу испанского правления в Банате проживало 6285 человек, все из которых были крещеными католиками, за исключением пяти из шести китайских жителей. В то время 3145 человек платили налог ("de pago"), а 256, или около 12,29%, были классифицированы как освобожденные или "de privilegio y gratis" (principales).

Испанские монахи, которые проповедовали благую весть в Банате

Приходские священники играли важную роль в жизни городов Филиппин во время испанского режима. Многие из них были строителями общественных сооружений и оборонительных укреплений колониальных городов. Наличие собственного приходского священника придавало престиж статусу муниципалитета в тот период. В 1763 году в Банате появился первый священник. Ниже приведён список испанских августинских монахов, служивших в городе в колониальную эпоху:

R. P. Fray Alejandro Arias, O. S. A. Этот религиозный был уроженцем Вильяродриго, провинции Леон. В 1734 году, в возрасте семнадцати лет, он поступил в монастырь Вальядолида. В 1740 году он был миссионером среди италонов, а также служил министром в Пораке (1744), Магалане и Тарлаке (1747), Сан-Мигель-де-Маюмо (1747), Сан-Хосе-де-лос-Монтес (1750), Анилао (1759) и Гимбале вместе с Банате (1763). В 1764 году он был захвачен морисками в порту Тайабас и убит ими. R. P. Fray Bartolomé Villa, O. S. A. (1843)

Он родился в Кастаньеде, провинции Овьедо, Астурия, в 1817 году. В 1832 году он принял августинский наряд в Colegio de Valladolid. 4 марта 1836 года королева Изабелла II даровала ему королевский мандат, вместе с 23 другими августинскими миссионерами, на евангелизацию Филиппин. Ему было 21 год, когда он получил миссионерский орден, и он всё ещё был теологом в Ордене субдиаконов. Fray Villa прибыл на Филиппинские острова в ноябре 1836 года. После окончания учёбы в Маниле он отправился в Висайас, где в 1843 и 1847 годах служил приходскими священниками в Банате и Антике соответственно. В 1856 году он приехал в Манилу и, находясь на больничном в городе Гапан, умер 2 мая того же года (1856). R. P. Fray Nicolás Calvo, O. S. A. (1854)

Уроженец Вильясаррасино, провинции Паленсия; сын Зоило и Бениты Андрес. Он родился в 1819 году. В 1844 году он принёс свои религиозные обеты в Colegio de Valladolid и служил в приходах Сан-Педро (1850), Банате (1854) и Игбарас (1858) в Висайасе, скончавшись в последнем месте служения 13 июня 1861 года. Fray Calvo был одним из 13 августинских священников и 7 монахов в младших орденах, которым королева Изабелла II дала королевское разрешение 20 января 1845 года отправиться из порта Сантандер на филиппинскую миссию. R. P. Fray Julián Alonso, O. S. A. (1859)

Он родился в Вальядолиде в 1833 году; сын Фелипе Бенисио Алонсо и Патрисии Баррюсо. После принятия религиозной профессии в Colegio de los Agustinos в вышеупомянутом городе 13 мая 1851 года и получения королевского мандата королевы Изабеллы II ранее, 25 сентября 1854 года (№ 131), он переехал в Манилу в 1855 году, чтобы начать свою миссионерскую деятельность на Филиппинах. Там он был рукоположен в священники, и вскоре после этого послушание направило его в провинцию Илоило, где он управлял городами Банате в 1859 году и Баротак-Нуэво с 1865 года до 2 июля 1878 года, даты его смерти. R. P. Fray Eustaqiuo Torés, O. S. A. (1870)

Fray Eustaqiuo Torés был уроженцем Ольмедо, провинции Вальядолид; сын Немезио и Лоренцы Санс. Он принял религиозный наряд в Вальядолиде в 1861 году, принёс обеты в первый раз в 1862 году и окончательные обеты 26 июня 1868 года, в возрасте 23 лет, после 6 лет в Ордене. Его учёба включала философию, теологию и первый цикл канонического права. R. P. Fray Manuel Santos, O. S. A. (1882)

Он родился в Иглесиасе (Бургос) в 1853 году; сын Руперто и Бонифасио Гонсалес. 21 сентября 1870 года он принёс свою религиозную клятву в Colegio de Valladolid. 13 ноября 1873 года Fray Santos и 9 других августинских монахов получили разрешение правительства Первой Испанской Республики отправиться на миссию на Филиппины. В Висайасе он служил помощником приходского священника Санта-Барбары в 1878 году и приходским священником Банате (где он построил деревянный приходской дом) с 1883 по 29 июня 1889 года, день его смерти. R. P. Fray Lázaro Ramírez, O. S. A. (1890)

Этот религиозный родился в Бергюенде (Алава). После принятия монашеской жизни в Colegio de Valladolid в 1879 году в возрасте семнадцати лет, он прибыл на Филиппинский архипелаг, уже дьяконом, в 1886 году. Рукоположенный в священники в декабре того же года, он изучал диалект панай в городе Санта-Барбара. Он служил в приходах Мина в 1888 году, Банате в 1890 году, Ажуи в 1892 году и Павия с 1895 по 1898 год. Именно из Павии, исполненный духом Божьим и стремясь проповедовать Евангелие язычникам, он отправился в миссию в Хуньань (Китай), где продолжал работать с таким славным рвением. Он закончил строительство красивой церкви Павии и подготовил её для священного культа. R. P. Fray Agapito Lope, O. S. A. (1893)

Уроженец Корнаго в Ла-Риохе. Он родился 24 марта 1859 года. Он принёс свой первый религиозный обет в Colegio de Valladolid 25 октября 1877 года. Выполняя предписание своих настоятелей, он покинул Испанию и прибыл в столицу Филиппин 10 сентября 1884 года. На Филиппинах, после окончания учёбы, он был назначен приходским священником Баротак-Вьехо (1886), Сан-Мигель (1890), Банате (1892), Дингле (1893), Игбараса (1894), библиотекарем монастыря Санто-Ниньо-де-Себу (1895), приходским священником Дуэнас (1897) и помощником приходского священника Маасина (с сентября того же года до ноября 1898 года). Он умер в Испании в начале 1900-х годов. В монастыре августинской провинции Святейшего Имени Иисуса Филиппин в Вальядолиде, Испания, хранится документ отчёта, составленного Fray Lope, с описанием прихода и его жителей, а также церковного имущества в Банате. Документ, написанный и подписанный в Корнаго, Ла-Риоха (родном городе испанского монаха), датирован 4 августа 1911 года. В конце документа Fray Lope упоминает "vecinos distinguidos" (видных жителей) Банате: Don Eugenio Badilla, Doña Carmen Baban, Don Marcelo (La)Madrid, Don (Florencio) Villaluz, Doña Nicolasa Badilla и Doña Apolonia Baban. R. P. Fray Bernardo Arquero, O. S. A. (1893)

Он родился в городе Оканья, провинции Толедо, 20 августа 1864 года. Он был принят в Вальядолиде в 1880 году и рукоположен в священники в следующем году по прибытии на Филиппинский архипелаг. Он был приходским священником Дуэнаса в 1889 году и Банате с 1893 по 1898 год. Позже он служил профессором Семинарии Манауса, штата и диоцеза Амазонок (Бразилия). Его имя вылито на самый большой колокол Банате. Fray Arquero также известен рукописью, которую он составил 1 января 1897 года, содержащей статистические данные и историческую информацию о приходе Святого Иоанна Крестителя в Банате, Илоило (Филиппины) в конце испанского правления. Документ находится в архивах монастыря августинской провинции Святейшего Имени Иисуса Филиппин в Вальядолиде, Испания.

География

Банате родом из города Илоило.

Демография

По данным переписи населения 2020 года, население Банате, Илоило, составляло 33 376 человек. Национальная перепись населения и жилья 1995 года показала, что в Банате проживало 24 976 человек, не включая жителей Фуэнтеса (спорного барангая между Банате и Анилао). Однако, с учетом Фуэнтеса, общая численность населения составляла 25 597 человек. Среднегодовой темп роста населения Банате, рассчитанный на основе изменения численности населения в период с 1990 по 1995 год, составляет 1,21%. В 2010 году население города достигло 29 543 человек.

Местные жители Баната

Как и любой другой старый испанский город в провинции Илоило, жителям Банате давали фамилии, обычно начинающиеся на буквы BA, BAL, BAS и т.п., после названия самого города. То же самое справедливо и для Баротак-Вьехо, который когда-то был частью этого поселения (пуэбло), поэтому и сегодня можно заметить, что оба города имеют общие семьи и кланы с одинаковыми фамилиями.

Домашние

В переписи населения и жилья 1995 года (включая Фуэнтес) было зарегистрировано в общей сложности 4761 домохозяйство, при этом средний размер домохозяйства составлял 6 человек в городской местности и 5 человек в сельской местности. Городская зона, состоящая из Побласьон, Алакайган, Буларан, Кармело, Талокганган и Зона Сур, насчитывала в общей сложности 1653 домохозяйства. В 12 сельских барангай было зарегистрировано в общей сложности 2908 домохозяйств, при этом наибольшее количество домохозяйств приходилось на Сан-Сальвадор (480). Население 12 барангай, относящихся к сельской местности, составляло 15772 человека, что составляет около 62% от общего населения Баната. Среди этих 12 барангай наибольшее население имело Сан-Сальвадор (2380 человек, или 9,31%), а наименьшее – Фуэнтес (спорный барангай между Банате и Анилао) – всего 621 человек, или 4% сельского населения, поскольку часть жителей считала себя жителями Анилао.

Плотность населения

Банат имеет площадь 5 240,849 и население 25 597 человек по состоянию на 1995 год. Валовая плотность населения в муниципалитете составляет 500 человек/км². Городская плотность населения – 1600 человек/км², при этом самая высокая плотность в Буларане – 15 700 человек/км². В сельской местности плотность населения составляет 300 человек/км². Согласно прогнозам, в течение двенадцати (12) лет (1999–2010 гг.) валовая плотность населения муниципалитета увеличится с 500 до 600 человек/км².

Распределение по возрасту и полу

Из 25 597 (по состоянию на 1995 год) численность мужского населения составила 12 949 человек, что составляет 50,59%. Наибольшая численность наблюдается в возрастной группе от 5 до 9 лет (1 743 человека или 13%). Наименьший процент приходится на лиц в возрасте 85 лет и старше (30 человек или 0,23%). Женское население составляет 12 648 человек, или 49,41%, при этом наибольшая численность также приходится на возрастную группу от 5 до 9 лет (1 649 человек или 13%). Женщины в возрасте 85 лет и старше насчитывают 48 человек, что составляет 0,38%. Данные переписи населения 1995 года показывают, что соотношение мужчин и женщин составляет 102:100.

Религия

Основываясь на данных переписи 1990 года, большинство банатенхонов – римские католики (16 338 человек, или 70%); вторая по численности религиозная группа – аглипаианцы, или члены Филиппинской независимой церкви (5057 человек, или 22%); протестанты составляют 3% населения, их число – 750 человек; Iglesia ni Kristo насчитывает 203 прихожанина, что составляет 1% населения; к другим религиозным течениям, таким как Объединенная церковь Христа на Филиппинах, Свидетели Иеговы, адвентисты седьмого дня, мусульмане и другие, принадлежит 1012 человек, или 4% местного населения.

Статистика брака

Бо́льшая доля населения в возрасте 10 лет и старше не состоит в браке (49,32%), чем состоит в браке (45,75%). Около 3,73% – вдовы; 0,37% – разведены; и 0,82% – лица, состоящие в гражданском браке или чей статус неизвестен. Количество не состоящих в браке мужчин среди взрослого населения выше (4 840) по сравнению с состоящими в браке (4 174). Среди взрослого женского населения доля состоящих в браке выше (4 253 или 23,09%), чем доля не состоящих в браке (4 245 или 23,05%).

Язык

Большинство жителей Банате говорят на хилигайноне – 99,54%, а 0,46% населения владеют другими висайскими диалектами. Английский и тагальский языки также распространены и используются в школах, бизнесе и повседневных операциях государственного управления. Стоит отметить, что когда жители Банате говорят на хилигайноне, люди из других мест легко узнают их по акценту, часто принимая банатенхонов за жителей Думангаса. Среди окружающих городов только Банате и Думангас говорят на чистом хилигайноне, в то время как в других городах родным языком является кинарайа.

Трудовая сила

В 1990 году численность рабочей силы составляла 13 643 человека, что составляет 57% от общей численности населения. Из них 6747 человек, или 49,45%, – мужчины и 6896 человек, или 50,55%, – женщины в возрасте 15 лет и старше. Из 13 643 человек стабильную занятость имели 7886 человек, из которых 5239 – мужчины и 2647 – женщины. Прогноз численности населения показывает, что в период с 1995 по 2010 год темпы роста населения составят 1,21%. Это означает увеличение потенциальной рабочей силы для муниципалитета, которая при эффективном использовании позволит получить максимальный доход для города Банате. Численность рабочей силы в течение двенадцатилетнего периода (1999–2010 гг.) достигнет 18 683 человек, из которых 11 527 человек будут относиться к экономически активной рабочей силе (в возрасте 15 лет и старше).

Коэффициент экономической зависимости

По состоянию на 1995 год, в общей сложности 10 711 человек в возрасте до 15 лет и старше 64 лет считаются иждивенцами; 14 625 человек относятся к трудоспособному населению в возрасте от 15 до 65 лет. Таким образом, на 10 работающих людей приходится 7 иждивенцев.

Муниципальные доходы

Будучи многопрофильным городом, экономика которого основана как на морских ресурсах, так и на сельском хозяйстве, Банат с 1995 по 1999 год получил фактический доход в размере 82 167 999,30 песо. Рост доходов города был обусловлен увеличением поступлений от государственных субсидий, налогов и операционной деятельности муниципалитета. Наблюдается растущее развитие торговли и промышленности в Банате.

Знаки в колониальный период

Три каменных бастиона, расположенные на берегу, защищали город Банат от набегов мусульман с Минданао. Нижняя часть (или стены) была сложена из камня. Кладбище находилось примерно в пятистах метрах от поселения Побласьон, вдоль дороги, ведущей к горе у холма, называемого "Cambang bato", который был обнесён невысоким забором из тростника (бамбука).

Сан-Хуан-Фиеста

Каждый год, начиная с 1855 года, город Банат отмечает праздник своего покровителя – Иоанна Крестителя, 24 июня. Марширующий оркестр "Диана" рано утром будит жителей города, возвещая о начале фиесты. После месс, проводимых как в католической, так и в аглипаянской церквях, верующие несут в процессии украшенную каросу с изображением статуи святого покровителя по главным улицам города. Жители готовят для гостей традиционные вкусные блюда, а во второй половине дня дети и подростки отправляются на площадь, чтобы повеселиться на "перьяне". В ходе празднования люди обливают водой всех прохожих. Вечером в муниципальном крытом спортзале проходит конкурс "Мисс Банат", на который собирается полная толпа зрителей, чтобы поддержать своих кандидаток.

Празднование Семаны Санта

В течение веков Банат также отмечал Страстную неделю в традициях католического обряда. Город славится старинными религиозными изображениями из слоновой кости, которые выставляются на всеобщее обозрение лишь во время праздников Пасхального Триденствия и процессий. И римско-католическая, и аглипайская общины в этом городе сохранили западный и католический способ поддерживать память о страданиях, смерти и воскресении Иисуса Христа, унаследованный от испанцев, которые на протяжении столетий несли в город евангелие. Созерцание семи последних слов Иисуса и инсценировка Его последних мгновений на Голгофе привлекают паломников из окрестных городов в Великую пятницу.

Фестиваль Касаг

На протяжении более 17 лет фестиваль Касаг возник как продолжение ежегодного конкурса уличных танцев, являясь кульминацией ежегодной городской фиесты и продвижением знаменитого продукта города – голубого краба (научное название: Portunus Pelagicus, что переводится как «вкусный красивый пловец») в рамках муниципальной программы «Один город – один продукт» (OTOP). Идея фестиваля Касаг как платформы для продвижения и маркетинга продукции города пришла координатору OTOP во время презентации OTOP в городе Пасси.

Предыдущие конкурсы уличных танцев проводились 24 июня, как один из главных моментов последнего дня ежегодной городской фиесты, посвященной чествованию и благодарности Богу через заступничество святого Иоанна Крестителя за успешно прожитый год. Однако попытки объединить фестиваль Касаг с праздником Святого Иоанна Крестителя оказались для жителей Банате (банатенхонов) чрезвычайно трудоемкими, требуя значительных затрат времени и усилий. Зачастую это приводило к отвлечению, а то и к уходу от первоначальной сути и духа религиозной фиесты, заключающейся в почитании святого Иоанна Крестителя и благодарности Всемогущему Богу. С внедрением программы «Один город – один продукт» (OTOP) от DTI, Банате определил голубого краба (Касаг) как преобладающую и процветающую отрасль рыболовства, сделав его своим продуктом OTOP. Продвижение нового продукта и его интеграция в фестиваль были разработаны ответственными за OTOP. Получив положительный отклик от главы местной администрации, все было готово к первому празднованию фестиваля Касаг – с притоком «молодой крови» от недавно избранных должностных лиц и стремлением продвигать продукт OTOP Банате, а также развитие туризма. Первый фестиваль Касаг состоялся в декабре 2007 года. Были организованы фуд-корты с разнообразными аппетитными и традиционными деликатесами, чтобы удовлетворить взыскательный вкус жителей Илонго. Вечерами проводился конкурс певцов, чтобы развлечь и продемонстрировать вокальные данные банатенхонов. Ежедневно организовывались развлекательные мероприятия, такие как Laro ng Lahi (старинные филиппинские игры), баскетбольные турниры и конкурс красоты Mutya sang Kasag, кульминацией которых стал долгожданный новый конкурс уличных танцев, основанный на идее сохранения Касага для будущих поколений, его природы и благодарности за обильный рыболовный сезон.

Транспортировка

В Банате есть порт, через который суда перевозят пассажиров и местные продукты, такие как рис и бананы, на остров Негрос, который, в свою очередь, экспортирует сахар и органическую продукцию в этот город.

Мост Банате-Негрос Оксидентал

30 июля 2006 года губернаторы 16 провинций региона Висай встретились в здании администрации провинции Негрос-Оксидентал в городе Баколод, чтобы обсудить строительство мостов, соединяющих острова Панай, Негрос, Себу, Бохол и Лейте. Они назвали эти мосты "Мосты дружбы Транс-Висай". Одним из этих мостов станет мост Банате – Негрос-Оксидентал, который соединит остров Негрос с островом Панай. Банате, расположенный в ближайшей к Негросу точке, является наиболее логичным и подходящим местом для строительства соединительного моста между этими двумя островами региона Висай.