Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Сусскинд фон Тримберг (или Зусскинд фон Тримберг) считается автором шести стихотворений в Кодексе Манессе. Эти стихотворения датируются второй половиной XIII века, и если их автор действительно существовал, он был бы первым известным еврейским поэтом, писавшим на немецком языке. Город Тримберг сегодня входит в состав муниципалитета Эльферсхаузен, расположенного в Нижней Франконии, Бавария, и в то время находился в пределах Вюрцбургского епископства.
Süßkind von Trimberg (or Suesskind of Trimberg) is given as the author of six poems in the Codex Manesse. The poems date to the second half of the 13th century, and if their purported author is historical, he would be the first documented Jewish poet of the German language. The town of lt=Trimberg is today part of the Elfershausen municipality, in Lower Franconia, Bavaria, at the time within the Bishopric of Würzburg.
Историческая значимость
Нет никаких сведений о жизни Сусскинда и даже нет доказательств того, что стихи, записанные под его именем, принадлежат одному автору. Однако Сусскинд (Süßkind) – имя, характерное для евреев, а орфография стихов соответствует автору, выросшему в Рейнской области, откуда, предположительно, родом и Сусскинд. В стихотворении V,2 прослеживается еврейская тематика, где поэт заявляет о своем намерении покинуть придворную жизнь и жить скромно "по примеру старых евреев", возможно, содержатся аллюзии на еврейские молитвы в I,3. И хотя странствующие менестрели обычно не были женаты, поэт воспевает свою жену в III,2 и рассказывает о голоде своих детей в V,1, что, если это основано на фактах, соответствует еврейскому религиозному предписанию вступать в брак и плодиться. Стихи, созданные между 1250 и 1300 годами, были включены в сборник около 1330 года, когда память об их возможном авторе могла еще сохраниться.
There are no records about Suesskind's life and not even proof that the poems recorded under his name are from a single author. Yet Suesskind (Süßkind) was a specifically Jewish name, and the spelling of the poems corresponds to an author raised in the Rhinelands, where Suesskind is alleged to have come from. There is a Jewish motive in V,2, where the poet proclaims his intention to leave the courtly sphere and live humbly "in the manner of old Jews", possible allusions to Hebrew prayers in I,3. and, while wandering minstrels generally were unmarried, the poet praises his wife in III,2 and sings of the hunger of his children in V,1, which, if based on facts, would correspond to the Jewish religious obligation to marry and propagate. Written between 1250 and 1300, the poems were incorporated into the collection around 1330, when memories of their possible author could have still been prevalent.
Фронтипие
На фронтисписе, предшествующем произведениям Сусскинда в "Кодексе Манессе" (который не следует воспринимать как портрет в современном понимании), он опознается как еврей посредством характерно заостренной Judenhut (головного убора, который евреи были обязаны носить по закону в позднем немецком Средневековье) и длинной кудрявой бороды, также часто ассоциирующейся с евреями. Несмотря на то, что Сусскинд в своих стихах описывает себя как бедного, странствующего менестреля, художник изображает его в дорогом меховом плаще. Поэт стоит перед восседающим лицом высокого достоинства, которым может быть либо епископ, либо аббат: он держит посох, но не носит митру. Эта фигура восседает под штандартом, который, по разным сведениям, является флагом города Констанц (епископ которого был тесно связан с кодексом), Фулды (недалеко от Франкфурта-на-Майне) или архиепископа Кельна. Два дополнительных персонажа выступают в качестве посредников. Все четыре фигуры оживленно жестикулируют, указывая на оживленную перепалку. Предмет их беседы является предметом споров. Это интерпретируется как чтение стихов поэтом перед епископской аудиторией; судебный процесс между Сусскиндом и двумя христианами под председательством епископа; или богословская полемика между христианством и иудаизмом.
The frontispiece preceding Süßkind's works in the Codex Manesse (which is not to be taken as a portrait in the modern sense) identifies him as a Jew by means of a characteristically pointed Judenhut (the headgear which Jews were required to wear by law in the later German Middle Ages) and a long curled beard, also frequently associated with Jews. Though Süßkind refers to himself as an impoverished, itinerant minstrel in his verses, the painter depicts him wearing an expensive fur lined cloak. The poet stands before a seated dignitary who is either a bishop or an abbot: he carries a crozier but lacks a mitre. This figure is enthroned under a standard which is variously said to be the flag of the town of Constance (whose bishop was closely associated with the codex), of Fulda (near Frankfurt/Main) or of the archbishop of Cologne. Two additional figures serve as intermediaries. All four figures gesticulate animatedly, denoting a lively exchange of words. The subject of their discourse is a matter of controversy. It has been interpreted as a recitation of verse by the poet before an episcopal audience; a legal proceeding between Süßkind and two Christians presided over by the bishop; or a theological debate between Christianity and Judaism.
Современный прием
Как единственный еврейский поэт в Кодексе Манессе, Суесскинд с XVIII века привлекал особое внимание исследователей. Вопрос о его историчности вызывал споры, а его стихотворения были переведены на современный немецкий и польский языки. Работа Герхардта (1997) представляет собой обзор истории современной рецепции стихов Суесскинда. Фридрих Торберг написал художественную биографию поэта под названием «Зюсскинд фон Тримберг» (Франкфурт-на-Майне: Фишер, 1972).
As the only Jewish poet of the Codex Manesse, Suesskind was the subject of particular attention in scholarship since the 18th century. His historicity was controversially debated, his poems were translated into modern German and into Polish. Gerhardt (1997) is a summary of the history of the modern reception of the Suesskind poems. Friedrich Torberg wrote a fictionalized biography of the poet, entitled Süsskind von Trimberg (Frankfurt am Main: Fischer, 1972).