Введение

Испанский святой и жертва убийства Домингито дель Валь (ок. 1243 – ок. 1250) был легендарным ребенком в средневековой Испании, предположительно певчим, ритуально убитым евреями в Сарагосе. Домингито является главным героем первого случая кровавого навета в истории Испании – историй, получивших распространение в XII и XIII веках Средневековья и способствовавших антисемитским проявлениям. Согласно легенде, Домингито был ритуально убит евреями Сарагосы. Святой Домингито больше не включен в официальный римско-католический литургический календарь, однако в соборе Сарагосы до сих пор существует часовня, посвященная ему. Исторических свидетельств о Домингито, помимо рассказов и легенд, сложившихся вокруг его имени, крайне мало.

Легенда Домингито

Историческая основа легенды о Домингито неясна. Средневековых упоминаний этой легенды не обнаружено; первые тексты, пересказывающие историю, датируются 1583 годом, то есть спустя триста тридцать три года после произошедшего. Похоже, что история была в значительной степени скопирована из легенды о Маленьком святом Юге Линкольнском, собранной Фраем Алонсо де Эспиной. Согласно свидетельствам, Альфонсо X Кастильский впервые изложил эту историю в 1250 году, заявив: «Мы слышали, что некоторые жестокие евреи, в память о Страстях Господних в Страстную пятницу, похитили христианского мальчика и распяли его». Согласно легенде, Домингито родился в 1243 году в Сарагосе и был принят в качестве алтарника и хориста в собор Ла Сео благодаря красивому голосу. Он исчез 31 августа 1250 года, когда ему было семь лет. Через несколько месяцев лодочники обнаружили разлагающийся труп на берегу реки Эбро. Эта история напоминает другие, такие как так называемые «Святые Дети» из Ла-Гуардии (вдохновленные реальным инквизиционным процессом 1491 года). Она имеет сходство с другими рассказами, циркулировавшими в средневековой Европе, об убийстве ребенка евреями. Это было симптомом растущего антисемитизма в Средние века. В Средние века часто в случае любого несчастья – будь то неблагоприятные погодные условия или засуха – вину возлагали на еврейскую общину. Зачастую эти истории использовались для оправдания введения более жестких мер против евреев.