Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Амбоори — это панчайат в талуке Каттаккада округа Тхируванантапурам штата Керала в Индии. Он расположен в 38 км к юго-востоку от столицы Тривандрум. Население деревни Амбоори составляет 15 920 человек, из которых 4464 мужчины и 4785 женщин, по данным переписи населения 2011 года. Численность детей в возрасте от 0 до 6 лет составляет 866 человек, что составляет 9,36% от общего населения деревни. Среднее соотношение полов в деревне Амбоори составляет 1072, что ниже среднего показателя по штату Керала — 1084. Согласно переписи, соотношение полов среди детей в Амбоори составляет 977, что выше среднего показателя по Керале — 964. Уровень грамотности в деревне Амбоори ниже, чем в Керале. В 2011 году уровень грамотности в деревне Амбоори составлял 92,37% по сравнению с 94,00% в Керале. В Амбоори уровень грамотности среди мужчин составляет 94,34%, а среди женщин — 90,54%. Важной этнической группой в этом районе является племя каникар; около 1200 членов этого племени проживают в этом районе. Амбоори расположен у подножия горного пика Агастья, где, как считается, мудрец Агастья, основатель Аюрведы, построил свою обитель.
Amboori is a panchayath in Kattakkada Taluk of Thiruvananthapuram district in the state of Kerala in India. It is situated 38 km south east of capital city Trivandrum. The Amboori village has a population of 15,920 of which 4464 are males while 4785 are females as per Population Census 2011. The population of children aged 0–6 is 866, which makes up 9.36% of the total population of the village. The average sex ratio of Amboori village is 1072, lower than the Kerala state average of 1084. The child sex ratio for Amboori as per census is 977, higher than the Kerala average of 964. Amboori village has a lower literacy rate than Kerala. In 2011, the literacy rate of Amboori village was 92.37% compared to 94.00% in Kerala. In Amboori male literacy stands at 94.34% while the female literacy rate was 90.54%. An important ethnic group in the area is the Kanikar tribe; about 1200 members of this tribe live in the area. Amboori is from the Agastiya mountain peak where Sage Agastiya, the founder of Ayurveda, is believed to have built his hermitage.
География
Амбори расположен на южном краю Западных Гат, в окружении холмов, недалеко от Каттаккады. Юго-восточнее Амбори находится штат Тамил Наду. Он окружен грама-панчаятами Велларада, Арянкод и Калликкаду на юге, юго-западе и западе соответственно. Восточная часть покрыта густым лесом заповедника Нейяр. Амбори известен своими высокоурожайными плантациями каучука, однако в этом районе также выращивают кокосовые орехи, перец, травы и лекарственные растения. В Амбори есть плантация священных деревьев рудракши (Eleocarpus Spaericus). К Амбори примыкает заповедник Нейяр, отделенный от населенной местности водосборным бассейном водохранилища Нейяр. На западных холмах Амбори находится большой валун, называемый Дравяппара (скала сокровищ). Считается, что Раджа из Вэнада, позже Тхирувитамкор или Траванкор, во время своего изгнания проводил дни на вершине этой скалы. На склоне валуна высечено 72 ступени, ведущие наверх. Высота Дравяппара составляет около 700 футов от основания и примерно 1500 футов над уровнем моря. На вершине Дравяппара находится пещерный храм. В 2001 году в Амбори произошел крупный оползень, унесший жизни 39 человек. Трагедия произошла, когда на дом, где собралась семья, обрушился холм.
Amboori is situated in the southern tip of western ghats, surrounded by hills and is near to kattakkada. South east of Amboori is the state of Tamil Nadu. It is surrounded by the grama panchayaths of Vellarada, Aryancode, and Kallikkadu in the south, south west and west respectively. The eastern part is covered by densely forested Neyyar Wildlife Sanctuary. Amboori is well known for its high yielding rubber plantations, however, the area also cultivates coconut, pepper, herbs, and medicinal plants. Amboori contains a plantation of holy Rudraksha (Eleocarpus Spaericus) trees. Adjoining Amboori is the Neyyar Wildlife Sanctuary that is separated from the populated area by the catchment area of Neyyar Reservoir. In the western hills of Amboori there is a large boulder called the Dravyappara (the treasure rock). It is believed that Raja of Venad, later Thiruvithamcore or Travancore, on his exile, spent his days on the top of this rock. There are 72 steps carved on the side of the boulder allowing one to ascend to the top. The height of the Dravyappara is approximately 700 ft from its base and approximately 1500 ft above sea level. There is a cave temple at the top of Dravayappara. Amboori has witnessed a large landslide in 2001 which claimed the life of 39 people. The tragedy occurred when a hill collapsed on to a house where there was a family gathering.
История
Существует много историй о том, как Амбори получил свое название. Первая из них гласит, что у племенных поселенцев был сорт риса, который цвел и созревал за один день! Он называется "Аннури Неллу". Позже Аннури превратился в Амбори. Есть и другая история, связанная с Чадаччи Мартандан Пиллаи, выдающимся лучником короля Мартанды Вармы. Однажды Чадаччи Мартандан Пиллаи участвовал в соревнованиях по стрельбе из лука в местечке Отташехарангалам. Он выстрелил стрелой (амбу), которая упала в дерево в отдаленном месте. Извлекая (ури) стрелу из дерева, он оставил на ней особую метку. Вскоре окрестности стали известны как Амбори (Место извлечения стрелы). Амбори с незапамятных времен был заселен представителями племени Каникар. Около 1200 человек до сих пор живут здесь, сотрудничая с новыми поселенцами. В 1729 году под правлением короля Мартанды Вармы возникло княжеское государство Тирувитамкур, или Траванкор. У короля было несколько врагов, таких как "Эттувееттил Пиламар", которые пытались устранить его. Чтобы избежать их, король скрывался в различных местах, таких как Аммата, Патукани, Коттаманпурам и Миенмутти в долине реки Нейяр. В то время племя Кани заботилось о его безопасности. Однажды племя привело его к огромному валуну, известному как Дравьяппара (Скала сокровищ), который возвышается примерно на 700 футов над основанием и на 1500 футов над уровнем моря. Король был очень доволен любезностью племени и заботой о нем. Перед отъездом в Тамилнад король выделил племени около 36 000 гектаров земли в виде землевладения "чембу паттайям", полностью освободив от земельного налога. Эта территория в основном относится к талукам Нейятинкара и Недумангаду, и Амбори также входит в этот участок земли. Амбори быстро прославился после Второй мировой войны. В княжеском государстве Тирувитамкур, или Траванкор, случился страшный голод. Поэтому король разрешил христианам святого Фомы из региона Коттаям поселиться в невозделанных районах Западных Гат. Объявление короля привело к миграции в этот район в 1930 году. Новые поселенцы шли пешком от Каттакады до Пантхи, первого поселения христиан. Кочупурайккал Курьячан из Черувандура, Пунчал Чако, Томман Мулланкужиил и Майлаккужи Кутти из Аниккаду, Ваттантоттийил Матан Вайдьяр и его брат Девасья из Маттаккары были первыми, кто прибыл сюда. Даже после расчистки леса, борьбы с дикими животными и местными хулиганами, они не смогли справиться с суровым климатом и болезнями, такими как малярия. Томман Мулланкужиил умер в июле 1931 года и был похоронен в церкви Майлаккара. Другие люди тоже потеряли здоровье и постепенно покинули этот район. Вторая миграция началась в 1932 году, когда группа из 50 семей из центрального Траванкора прибыла сюда. Они жили в домах на деревьях и начали заниматься сельским хозяйством. Трагедия повторилась в виде малярии. Многие погибли, а некоторые ушли в лучшие места. Те, кто остался, пережили тяжелые времена в джунглях. В конце концов, выжили только 3 семьи: Мулланкужи, Майлаккужи и Паранджатту. Еще одна миграция, состоящая примерно из 75 семей, началась в 1937 году и завершилась в 1944 году. Семьи расселились от Пантхаплаву до района Карумамкулам. Их опыт не отличался. Большинство из них потеряли своих близких. В итоге остались 13 семей, включая Чираккатоттил Девасью, Валлианипурам Пайли, семьи Мунаналь, Мисхауппу, Мутиялала Самуила, Путенпарабиль Мамчана, Тхурутел Кунжоусеппу, Калайил Унничеттана. Большинство первых переселенцев поселились в месте под названием Панта, где были лучшие источники воды для сельского хозяйства. Пата находится к северу от Амбори, недалеко от Майама. Хотя большинство людей - католики, у них не было священника, который мог бы заботиться об их духовных нуждах. Преподобный Адеядатхос О.С.Д. (Мутиавила Валячан) прибыл туда и начал заботиться обо всех, независимо от их вероисповедания. По словам старейшин, отец Адеядатхос обладал чудесными способностями. После посещения домов этот район накрыл сильный ветер, и проблемы с такими болезнями, как малярия, прекратились. Дети, родившиеся после этого периода, выжили и начали расти. До этого все новорожденные умирали. Отец Адеядатхос построил церковь Святой Марии в Майаме, которая стала первой церковью в этом районе. Поскольку католическая иерархия предписывала, чтобы при строительстве каждой новой церкви создавалось и учебное заведение, они также открыли школу Святой Марии в Майаме, которая стала первым учебным заведением в этом районе. Однако решение о строительстве плотины на реке Нейяр вынудило жителей Пантхи, в основном сирийских христиан, пулая и парая, переселиться, оставив все свои средства к существованию. Большинство из них переселились в Амбори. Увидев новое постановление в 1949–50 годах о преобразовании территории Амбори в полностью сельскохозяйственный сектор, сюда прибыло больше семей, в основном христиан. Для временного размещения новых переселенцев Коттаккужиил Джозеф Вайдьян построил сарай, и в этом сарае отец Адеядатхос провел первую Святую Мессу. Таким образом, история Амбори - это также история церкви Святого Георгия. Здесь все началось после последней Святой Мессы, проведенной в новом доме Веттукаллель Чако, после чего прекратилась практика проведения Святой Мессы в частных домах. Для строительства нового сарая для церкви была создана комиссия под руководством Тадиккатту Варки Мани в качестве координатора, а в ее состав вошли Одаланиил Томас, Оданалиил Джозеф, Надакал Варки, Кудилил Курьякос, Эдаттатель Варки, Паллитажату Чако, Муттучира Чако, Карувайил Матью, Муннанайил Кочу Варки, Веттукаллель Джозеф, Веттукаллель Чако, Каримбанийил Девасья Чанди, Кулиппарамбил Матайи, Кудилил Агасти, Валлианипурам Пайли, Мундоликкал Джозеф и В.Т. Антоний Веллаппилил. Первая церковь имела длину 40 футов и ширину 20 футов. К этому времени сюда прибыло около 85 семей. Сарай церкви также использовался в качестве школы. Коттур Курьякос, назначенный пастором церкви, также начал преподавать здесь. Анчупанкил Томас, Кесари, Надакал Абрахам, Теккель Филип, В.А. Джозеф также были учителями в этой начальной школе. При обследовании Амбори верующие решили перенести церковь в новое место, которое они купили у Паттани А. Варки Вакеела, владевшего около 200 акров земли в Амбори. Полгектара земли был куплен за 150 рупий, а другой полгектара он пожертвовал. Также был построен новый сарай для школы. В 1955 году настоятелем церкви был назначен преподобный Джозеф Малиппарамбил. Ему помогали отец Яков Тоттанани, отец Лосиус и отец Антоний Путур. Их совместными усилиями изменился облик Амбори. Здание начальной школы Святого Георгия было достроено, а для школ было получено одобрение правительства. Они также сосредоточились на развитии близлежащих мест, таких как Арукани, Нетта, Теккупара, Далмукхам, Ваводу и Венутадам. В Амбори появилась почта 10.07.1955 года, дороги, соединяющие Кудаппанамуду Куттаппу Амбори, Важичал Амбори, Аанамкхам Амбори, Панта Амбори, Теккупара Амбори, были построены с помощью всех местных жителей. В то время в Амбори также были библиотека и спортивный клуб. В 1961 году в Перанкадавила, в блоке N.E.S., открылся медицинский центр и родильный дом. В 1962 году в Куттаппу был основан частный рынок. Кооперативный банк Амбори начал свою деятельность 29.03.1965 года. В период 1965–69 годов отец Антоний Путур основал молочное общество, молочную ферму, птицеферму, пчеловодческую ферму и общества по выращиванию бамбука. В период 1966–70 года начальная школа была преобразована в среднюю, начал свою деятельность Федеральный банк, в Амбори открылись типография и больница "Добрый самаритянин". Электричество...
There are many stories about how Amboori got its name. The first one is that the tribal settlers had a rice variety which will flower and ripen in a single day! It is called "Annoori Nellu". Later Annoori became Amboori. There is another story which is related to Chadachi Marthandan Pillai, who was a great archer of King Marthanda Varma. Once, the Chadachi Marthandan Pillai was participating in an archery competition in a place called Ottashekharamangalam. He shot an Arrow (Ambu) which landed in a tree at a far away place. While removing (oori) the arrow from the tree, he has placed a special marking in it. Later the surrounding area has known as Amboori (Removed the Arrow). Amboori was inhabited by members of the Kanikar tribe since time immemorial. Around 1200 members are still living here with all cooperation to new settlers. During the year 1729, a princely state came up in the name of Thiruvithamcoor or Travencore under the rule of King Marthandavarma. The King had several enemies like "Ettuveettil Pillamar", who was trying to eliminate him. To escape from them, the King stayed in various places like Ammatha, Pathukaani, Kottamanpuram, and Meenmutty in Neyyar River belt. At that time, the Kani tribe was taking care of his safety and security. At a time, the tribe took him to a large boulder called the Dravyappara (the treasure rock), which is approximately 700 ft from its base and 1500 ft above sea level. The King was very much pleased with the tribes courtesy and the way they took care of him. Before leaving this place to Tamil Nadu, the King has allotted the tribe approximately 36000 hectors of land in chembu pattayam, totally exempting from land tax, this area mostly falls under Neyyatinkara and Nedumangadu Taluks, Amboori too falls under that stretch of land. Amboori became quickly famous after the Second World War. The princely state of Thiruvithamcoor or Travencore has experienced severe famine. Hence, the King has allowed Saint Thomas Christians of Kottayam region to settle in uncultivated Western Ghats ranges. The announcement from the King resulted in migration to this area in 1930. The new settlers used to walk from Kattakada to reach Pantha which is the early settlement of Christians. Kochupuraykkal Kuryachan from Cheruvandoor, Punchaal Chacko, Thomman Mullankuzhiyil, and Maylakkuzhi Kutty from Anikkadu, Vattanthottiyil Mathan Vaidyar and his brother Devasya from Mattakkara were the first one to reach this place. Even though they could start farming after clearing the forest, fighting with Animals, and some local goons, they couldn't take it further with harsh nature and diseases like Malaria. Mullankuzhiyil Thomman died in July 1931 and he has been laid to rest at Mylakkara Church. Other people also lost their health and slowly they left the area. The second migration started in 1932 when a group of 50 families from the central Travencore reached here. They stayed in Tree Houses and started farming. Tragedy stuck again in the form of Malaria. Many lost their lives and some left to better places. The families to stayed back had a real tough time in the middle of the jungle. Finally, only 3 families – Mullankuzhi, Mylakkuzhi, and Paranjattu were alive. Another migration of around 75 families started in 1937 and ended up in 1944. The families spread from Panthaplavu to Karumamkulam area. Their experience was also not different. Most of them lost their dear once'. Finally, 13 families – including Chirakkathottil Devasya, Valliyanippuram Paily, Moonanal Families, Meeshouseppu, Muthiyamala Samuel, Puthenparambil Mamchan, Thuruthel Kunjouseppu, Kalayil Unnichettan left behind. Most of the first migrators settled in a place called Pantha which has better water sources for farming. Patha is located north of Amboori and near Mayam. Even though most of the people are Catholics, they didn't have a priest to take care of their spiritual needs. Rev. Fr. Adeyadathos O C D (Muthiyavila Valyachan) has reached there and started taking care of everyone without religious boundaries. It is learned from the elders, that Fr. Adeyadathoos had miraculous powers. After he finished the house visits, the area was covered by high wind and the problems with several diseases like malaria came to an end. The children born after this period was alive and started growing up. Before that, all the newborns used to die. Fr. Adeyadathoos has constructed a Church – St. Mary's Church in Mayam, which is the first Church in this area. Since, there was an order of the Catholic hierarchy that if any new church is constructed, it should have an educational institution as well, they have also started St. Mary's School in Mayam. This school also the first such institution in this area. However, the decision to construct a dam in Neyyar River, forced the people of Pantha, mostly Syrian Christians, Pulayas, and Parayas to resettle leaving all their lively hood. Most of them resettled in Amboori. By seeing the new gazette in 1949–50 to convert Amboori area into a fully agricultural sector, more families reached here and most of them were Christians. For the new migrants to stay temporarily, a shed has been constructed by Kottakkuzhiyil Joseph Vaidyan and the first Holy Mass was celebrated in this shed by Fr. Adeyadathoos. So, the history of Amboori is the history of St. George's Church too. Here it started after the final Holy Mass celebrated at Vettukallel Chacko's new house, celebrating Holy Mass at an individual's house has stopped. To have a new shed for the church, a committee has taken charge under the leadership of Thadikkattu Varki Mani as Convenor and Odalaniyil Thomas, Odanalyil Joseph, Nadackal Varkki, Kudilil Kuryakkos, Edathattel Varki, Pallithazhathu Chacko, Muttuchira Chacko, Karuvayil Mathew, Moonnanayil Kochu Varki, Vettukallel Joseph, Vettukallel Chacko, Karimbaniyil Devasya Chandi, Koolipparambil Mathayi, Kudilil Agasthy, Valliyanippuram Paili, Mundolikkal Joseph and V T Antony Vellappallil were members in this committee. The first church had 40 ft length and 20 ft width. By this time around 85 families newly arrived. The church shed was also used as a school. Kottur Kuriyakkos, who was appointed as Pastor in the Church was also started teaching here. Anchupankil Thomas, Kesari, Nadackal Abraham, Thekkel Philip, V A Joseph were also Teachers in this primary school. While taking a survey of Amboori, the faithful decided to shift the church a new place which is bought from Pattani A Varkki Vakkeel, who had around 200 acres of land in Amboori. Half acres of land had been bought by Rs. 150/ and another half acres he had donated. A new shed also came up for school. In 1955, Rev. Fr. Joseph Malipparambil has been appointed as the Vicar of the Church. Fr. Jacob Thottanani, Fr. Losious, and Fr. Antony Puthoor helped him. Their combined effort has changed the face of Amboori. St. George LP School building has been completed. A new building for St. Thomas UP School has been erected and approval for the Schools has been received from Government. They also concentrated to develop nearby places like Arukani, Netta, Thekkupara, Dalmukham, Vavodu, and Venuthadam. Amboori has got a Post office in 10 07 1955, Roads linking Kudappanamoodu Koottappu Amboori, Vazhichal Amboori, Aanamukham Amboori, Pantha Amboori, Thekkupara Amboori has been developed with the help of all locals. During this time, Amboori also had a Library and Sports Club. In 1961, under N E S Block, Perunkadavila a Health Center & Midwifery started here. In 1962, a private market established in Koottappu. The Amboori Co operative Bank has started functioning from 29 03 1965. A Milk Society, Dairy Farm, Poultry Farm, Bee Farm, and Bamboo Societies established during the 1965–69 period by Fr. Antony Puthoor. Between 1966–70, the U P School has been upgraded to High School, Federal Bank started its operation, Printing Press and Good Samaritan Hospital started functioning in Amboori. Electricity reached Amboori in 5.7.1975. Amboori became a Panchayat in 27 12 1975. In 1 1 1979, the first telephone connection established. The First Bus Service from Neyyattinkara Depot to Koottappu via Pantha and Amboori started in 19 5 1976. First Grade Electricity Overseer Office started in 4 11 1987, Village office started in 30 05 1986, and Veterinary Hospital started in 6 2 1987. Source: St. George's Church's Souvenir – 1988
Легенды
Легенда гласит, что бедные жители Амбори брали небольшие займы у безымянной богини (духа) Дравиаппара. Просьбу о деньгах нужно было произносить вслух, стоя рядом с большой гранитной дверью на северо-восточной стороне скалы. После одобрения займа деватой, гранитное ведро на юго-восточной стороне двери наполнялось запрошенной суммой. Гражданин должен был вернуть ту же сумму в разумные сроки, положив деньги в ведро и громко объявив о внесении долга. Существовало негласное правило не заглядывать в дверь, однако однажды молодой человек, возвращая долг своего отца, решил увидеть, кто выдает займы. В конце концов он увидел, как вышла красивая обнаженная женщина, взяла деньги и повернулась, чтобы войти. Но, как гласит история, она заметила молодого человека, и в тот же миг дверь Дравиаппара навсегда захлопнулась с оглушительным громом. Некоторые жители деревни верят, что однажды дверь откроется вновь, и регулярно проводят пуджи (ритуалы поклонения) на юго-восточной стороне Дравиаппара, где находятся три узких прохода. Племя Кани из Амбори хранит другую легенду, повествующую о том, как один из старейших почитателей Дравиаппара получил божественное видение Деви (богини) во время совершения пуджи. Она якобы сказала ему: "Я открою тебе дверь, если ты сумеешь засеять и собрать рис за один день" с определенного рисового поля. Однако племя так и не пришло к завершению этой истории.
Legend has it that the poor citizens of Amboory used to get small loans from an unnamed goddess (spirit) of the Dravyappara. A request for money was to be said aloud standing next to a large granite door on the northeastern side of the rock. On approval of the loan by the devata, a granite bucket on the southeastern side of the door would be filled with the requested amount. The citizen was expected to remit the same amount in a reasonable time frame by dropping the money in the bucket and pronouncing aloud that the money was deposited. It was an unspoken rule that no one should look inside the door; however, one day a young man, while returning the loan of his father, waited to see who the lender was. Eventually, he saw a beautiful nude woman come out, take the money, and turn to go inside. However, as the story goes, she sees the young man and, instantaneously, the door of the Dravyappara closed forever with a large thunderclap. Some villagers believe that one day the door will open again, and they perform pujas (worship rituals) regularly on the southeastern side of the Dravyappara where there are three narrow entrances. The Kani Tribe of Amboory have another legend in which one of the oldest devotees of the Dravyappara received a divine vision of a Devi (goddess) while performing his puja. She reportedly told him, "I will open the door for you provided you can sow and reap the rice in a single day" from a certain paddy field. However, the tribe has no conclusion to the story.