Земля и вода: символ подчинения в истории и культуре
Earth and water
Древнегреческий фразеологизм «земля и вода» (ge kai hydor) – символ покорности Персидской империи. Упоминается Геродотом как форма дани и признания власти.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Фраза Геродота, эпизод "Время приключений"
Phrase by Herodotus
an episode of Adventure Time
В трудах древнегреческого историка Геродота фраза «земля и вода» (γῆ καί ὕδωρ – ge kai hydor, آب و زمین) используется для обозначения требования Персидской империи о формальной сдаче городов или народов, покорившихся им.
In the writings of the Ancient Greek chronicler Herodotus, the phrase earth and water (γῆ καί ὕδωρ – ge kai hydor, آب و زمین) is used to represent the demand by the Persian Empire of formal tribute from the cities or people who surrendered to them.
Использование в историях Геродота
В 4-й книге Геродот впервые упоминает выражение «земля и вода» в ответе царя Идантирса скифов царю Дарию. В 5-й книге сообщается, что Дарий послал вестников с требованием «земли и воды» к царю Аминтасу I Македонскому, который согласился. То же требование было предъявлено афинскому посольству к Артаферну в 507 году до н.э., и посольство выполнило его. В 6-й книге Дарий послал вестников по всей Греции, требуя «землю и воду» для царя (Hdt. 6.48). Отказалось немногочисленное количество городов-государств. В 7-й книге он рассказывает, что когда персы отправили посланников к спартанцам и афинянам с требованием традиционного символа капитуляции – подношения земли и воды – спартанцы сбросили их в колодец, а афиняне – в пропасть, намекнув, что, добравшись до дна, они могут «выкопать это сами». Непосредственно перед вторым персидским вторжением в Грецию под предводительством Ксеркса, спартанцы добровольно отправили двух знатных людей в Сузы на казнь, в искупление за смерть вестников Дария. Это не удовлетворило Ксеркса, который наказал греков, разгромив спартанскую армию и разрушив Афины.
In Book 4, Herodotus mentions for the first time the term earth and water in the answer of king Idanthyrsus of the Scythians to king Darius. In Book 5, it is reported that Darius sent heralds demanding earth and water from king Amyntas I of Macedon, which he accepted. It was also requested of the Athenian embassy to Artaphernes in 507 BC, which complied. In the 6th book, Darius sent heralds throughout Greece demanding earth and water for the king (Hdt. 6.48). There were not many city states that refused. In Book 7, he recounts that when the Persians sent envoys to the Spartans and to the Athenians demanding the traditional symbol of surrender, an offering of soil and water, the Spartans threw them into a well and the Athenians threw them into a gorge, suggesting that upon their arrival at the bottom, they could "Dig it out for yourselves." Just before the second Persian invasion of Greece by Xerxes, the Spartans voluntarily sent two men of noble birth to Susa for execution, in atonement for the death of the Darius' heralds. This did not satisfy Xerxes who punished the Greeks by defeating the Spartan Army and destroying Athens.
Интерпретация
Требование земли и воды символизировало, что сдающиеся персам отказывались от всех прав на свою землю и все её плоды. Предоставляя землю и воду, они признавали власть Персии над всем, включая даже свои жизни, которые принадлежали персидскому царю. После этого начинались переговоры для определения обязанностей и привилегий вассалов. Выражение "земля и вода" и сегодня в современном греческом языке символизирует безоговорочную покорность завоевателю. По мнению современного историка Дж. М. Балцера, значение земли и воды заключается в том, что это были зороастрийские символы, олицетворяющие вассальную зависимость от Персидской империи. "Персидские гонцы объезжали всю Грецию, требуя признания персидского сюзеренитета и зороастрийских символов земли и воды – знаков вассалитета". Однако, согласно новому анализу Дэниела Бекмана, ритуал "земли и воды" берет начало в неоассирийской практике, символизировавшей насильственный захват города, в то время как в империи Ахеменидов он означал мирную, добровольную сдачу.
The demand for earth and water symbolized that those surrendering to Persians gave up all their rights over their land and every product of the land. Giving earth and water, they recognized the Persian authority over everything; even their lives belonged to the king of Persians. Then negotiations would take place to specify the obligations and the benefits of the liegemen. The phrase earth and water, even in modern Greek, symbolizes unconditional subordination to a conqueror. According to the modern historian J. M. Balcer, the significance of earth and water is that they were Zoroastrian symbols and representative of vassalage to the Persian Empire. "Persian heralds traveled throughout Greece demanding the recognition of Persian Suzerainty and the Zoroastrian symbols of earth and water, the marks of vassalage ". However, according to a new analysis by Daniel Beckman, the ritual of "earth and water" originated from a Neo Assyrian practice that represented the violent conquest of a city, while in the Achaemenid Empire it symbolized peaceful, voluntary submission.