Введение

Язык Южной Африки

Документальное происхождение языка фути можно проследить до работ Буркуина (1927 г.), однако более ранние косвенные упоминания встречаются и в трудах, датированных более чем на 100 лет назад (Эленбергер, 1912 г.). До недавнего времени язык был крайне слабо изучен с точки зрения его лингвистических особенностей. Единственное значительное более раннее исследование (однако с неравномерными данными и ограниченным набором последовательных лингвистических предпосылок) принадлежит Годфри Мзамане (1949 г.).

География и демография

По оценкам, около 20 000 человек в Южной Африке и Лесото используют фути в качестве родного языка, но фактическое число говорящих может быть значительно больше. Данных переписи населения о носителях языка фути нет ни в Южной Африке, ни в Лесото. Язык, безусловно, находится под угрозой исчезновения. На фути говорят в десятках (возможно, во многих десятках) разбросанных поселений в приграничных районах, где встречаются дальний север Восточного Кейпа и Лесото: от Хершеля на север и восток, и в районе Мататиле северо-восточного Транскея; а также по всему южному Лесото, от Кутинга на юго-западе, через регионы к югу и востоку от горы Муроси, до горных деревень к западу и северу от Кача (Кача-Нек). Внутри фути выделяют как минимум две диалектные области, основанные на лингвистических критериях: Мпапа/Даливе и все остальные области. Эта таксономия основана на одном (но очень явном) фонологическом признаке – наличии или отсутствии вторичной лабиализации. Мпапа и Даливе (Sesotho Taleoe) – деревни в южной части Лесото, к юго-востоку от горы Муроси, на грунтовой дороге, ведущей к Тосингу, затем к Мафуре (самой по себе деревне, где говорят на фути), и, наконец, к Мпапа/Даливе. Другие территории, где говорят на фути (все названия даны в орфографии лесото-сесото), включают Маколоане [маколвани] и Мосуое [мусуе] недалеко от Кутинга, в юго-западной части Лесото; Секото (Xhosa Zingxondo, Phuthi Sigxodo); Макоае (Phuthi Magwayi) восточнее; и ряд деревень к северу и западу от Кача-Нека. (Кача – главный юго-восточный город Лесото, в районе Кача-Нек). К диаспоре (то есть к территориям, где сохранилось наследие) носителей фути относятся селения Гчина [g/ina] (на дороге к пограничному посту Теле-Бридж) и Мфинги [mfiᵑ/i] (напротив реки Теле, напротив Сигксодо, приблизительно).

История политики

Самым известным вождем Фути в исторических записях был могущественный вождь Мороси (родившийся в 1795 году). По-видимому, примерно земли к югу от реки Оранжевой в современном Лесото были населены народом Фути во времена величайшей исторической фигуры в истории народа Басото, Мошошу I, который был всего на семь лет старше Мороси, чья власть в 1830-х годах, однако, не распространялась на современную территорию Лесото. До 1820 года существовало лишь "несколько изолированных поселений Басото и небольшой клан Бафути, над которыми Мошошу I осуществлял слабо определенный суверенитет". Большинство Фути, вместе с Мороси, находились далеко к югу от Таба Босиу, к югу от реки Оранжевой, вне досягаемости Мошошу. Мороси погиб при невыясненных обстоятельствах на горе Мороси (Сесото Таба Мороси) в 1879 году после продолжительной девятимесячной осады британскими, бурскими и басотскими войсками (включая участие мысных стрелков). Эта осада часто называется "Восстанием Мороси". Причиной осады послужила предполагаемая кража скота в районе Хершеля. После осады народ Фути рассеялся по современной южной части Лесото и северному региону Транскея, чтобы избежать захвата колониальными державами. Считается, что именно поэтому деревни Фути (включая Мпапу, Даливе, Хлаэлу, Мосифу и Мафуру – все к востоку от горы Мороси в Лесото) обычно располагаются в труднодоступных горных районах. После осады во время "Восстания Мороси" многие Фути были захвачены в плен и принудительно построили мост (ныне старый мост) в Аливаль-Норт, пересекающий Сенку (реку Оранжевую). До 1879 года Мороси в некотором смысле считался серьезным конкурентом вождя Мошошу I. Несмотря на то, что в настоящее время народ Фути представлен в правительстве Лесото в Масеру лишь номинально, после восстания 1879 года он практически исчез из современной истории Лесото и Восточного Кейпа.

Классификация

Фути — язык банту, явно относящийся к юго-восточной зоне S (см. Гатри 1967–1971). Однако в южной Африке статус фути неоднозначен: его рассматривают то как язык нгуни, то как язык сото-тсвана, учитывая очень высокую степень гибридности, проявляющуюся во всех подсистемах грамматики (лексике, фонетике, фонологии, морфологии, синтаксисе). Но генетически фути, наряду с зулу, хлуби, кхоса, северным и южным ндебеле и свати, несомненно является языком нгуни. Следовательно, его следует отнести к группе S.40 в зоне S в соответствии с классификацией Гатри. Более того, учитывая широкий спектр лексических, фонологических и даже фонетических эффектов низкого уровня, которые, по-видимому, разделяются почти исключительно со свати, фути можно однозначно классифицировать как язык текела нгуни, то есть как подмножество нгуни, включающее свати, некоторые варианты южного ндебеле и остаточные восточнокапские языки бхака и хлуби. Современный лексикон и морфология фути подтверждают общепринятое мнение (например, Годфри Мзамане 1949), что на фути наблюдается очень сильное влияние контакта и выравнивания, обусловленное длительным сосуществованием с сесото (в течение периода, возможно, превышающего три столетия). Например, для многих понятий у многих носителей языка наблюдается очень высокий уровень «лексических дублетов», например, ciga «думать» (происхождение из нгуни) и nakana «думать» (происхождение из сесото). Префиксы классов существительных в фути почти полностью соответствуют структуре CV (то есть следуют структуре согласный-гласный в сесото, а не общей структуре VCV в нгуни). Существуют также региональные различия: диалект мпапа-фути (единственный, сохранивший лабиализованные корональные смычные) в большей степени опирается на лексику и морфологию (и даже фонологию) сесото, в то время как диалект сигходо больше тяготеет к лексике и морфологии (и даже фонологии) кхоса. В Ethnologue фути указан как альтернативное название для свати, национального языка Свазиленда.

Гармония гласных

Две модели гласной гармонии распространяются в противоположных направлениях: персеверативная гармония по признаку суперблизкости высоты гласных (слева направо); и предвосхищающая гармония по признаку ATR/RTR, затрагивающая средние гласные (справа налево). В первом случае «суперблизкость» — также свойство гласных языка сесото — в финальной позиции корня обуславливает гласные суффикса с тем же значением суперблизкости. Во втором случае все средние гласные, непосредственно примыкающие справа к краю фонологического слова, являются не напряженными ([RTR]); все остальные средние гласные — напряженными ([ATR]).

Смешение гласных

Вокальная инбрикация — это явление, подобное гармонии гласных, морфофонологического характера, встречающееся во многих языках банту. В двусложных корнях глаголов инбрикация гласных в языке фути является полностью продуктивной: глагольные основы типа CaC становятся CeC e в перфективном аспекте (или 'совершенном времени'), например, tfwatsha 'нести на голове' → tfwetshe 'нести на голове', mabha 'ловить, держать' → mebhe 'держать'. (Ср. примеры 9, 11, ниже).

Морфологическое использование высоты гласных

Свойство "сверхзакрытости", также активное в первом типе гармонии гласных (выше), проявляется как минимум в одной парадигме морфологической системы Фути (аксиоматическая отрицательная полярность глагола-связки: "Нет"). Морфологическое использование вокального признака (здесь: [сверхзакрытость]) не зафиксировано в других языках банту.

Нажмите на согласные

Фути обладает системой щелкающих согласных, типичной для почти всех языков нгуни, в трех основных точках артикуляции: зубной, альвеолярной и латеральной. Однако диапазон манер и фонаций, или "сопровождающих" щелчков, относительно ограничен и включает всего четыре типа: глухие c q x, придыхательные ch qh xh, звонкие gc gq gx и носовые nc nq nx. Для сравнения, в суати щелчки встречаются только в одной точке артикуляции (зубной), но представлены пятью (или даже шестью) манерами и фонациями. Ограниченное разнообразие щелчков в фути может быть частично связано с почти полным отсутствием преназализованных согласных в фути, при этом, например, *nkx и *ngx могли бы анализироваться как эквиваленты преназализованных *ng и *nk.

Тон

Для каждого слога возможно различение между двумя поверхностными тонами, H (высокий) или L (низкий) (и в некоторых ограниченных случаях возможны также восходящие (LH) и нисходящие (HL) тоны). В категории низких тонов (L) существует подтип: когда слог "подавлен" (то есть, вследствие подавляющего согласного в начале слога или морфологически или лексически обусловленной характеристики подавления в слоговом ядре), слог произносится фонетически на более низкой высоте тона. Эта система тонального подавления является фонологически регулярной (то есть, результатом небольшого числа фонологических параметров), но очень сложной, активно взаимодействующей с морфологией (и в некоторой степени с лексиконом). Фонелогически, утверждается, что язык Фути демонстрирует трехчленное различие: высокий/низкий/бестоновый. Как и все языки нгуни, Фути также демонстрирует фонетически восходящие и нисходящие слоги, всегда связанные с положением подавленного слогового ядра.

Согласные с депрессором

В соответствии с рядом южных языков банту (включая все языки нгуни, венда, тсонга и шона), а также все языки койсан юго-западной Африки, значительная часть согласных в языке фути является "депрессорами" (или "придыхательными звонкими"). Эти согласные получили такое название, поскольку они последовательно понижают высоту непосредственно следующего за ними тона H (высокого). Кроме того, эти согласные вызывают сложные нелокальные эффекты фонологического понижения тона. Языки суати и фути имеют схожие свойства в этом отношении, однако параметры эффектов понижения тона в фути значительно сложнее, чем те, что задокументированы на данный момент для суати.

Морфологическое использование дыхательного голоса/депрессия

Вокальная характеристика придыхательного голоса/депрессии отделена от набора согласных, обычно его вызывающих, и используется грамматически в морфологическом копулятивном значении – аналогично копуле в языке свази – а также в других областях грамматики (например, в ассоциативных префиксах, образованных из префиксов существительных "слабого" класса 1, 3, 4, 6, 9).

Фразы [с отметкой тона]

1. Я люблю тебя. 2. Я понимаю только немного языка Xhosa. 3. Мне нравится твоя новая усадьба [класс 3]. 4. Мне нравятся ваши новые усадьбы [класс 4]. 5. Я понимаю язык Xhosa [класс 7]. 6. Мне нравится твой новый дом [класс 9]. 7. Мне нравятся ваши новые дома [класс 10]. 8. Мы регулярно носим твой большой горшок. 9. Мы сейчас несем твой большой горшок. 10. Мы регулярно носим ваши большие горшки. 11. Мы сейчас несем ваши большие горшки. 12. Иди сюда. 13. Здесь на улице холодно. Примеры с 3 по 11 содержат типичное банту соглашение между объектом и местоимением объекта.