Введение
Элизабет Энн Фокс Дженовез (28 мая 1941 – 2 января 2007) – американский историк, наиболее известная своими работами о женщинах и обществе на Юге накануне Гражданской войны. В начале карьеры она придерживалась марксистских взглядов, затем обратилась в римско-католическую веру и стала одним из ведущих голосов консервативного женского движения. В 2003 году она была удостоена Национальной гуманитарной медали.
Elizabeth Ann Fox Genovese (May 28, 1941 – January 2, 2007) was an American historian best known for her works on women and society in the Antebellum South. A Marxist early on in her career, she later converted to Roman Catholicism and became a primary voice of the conservative women's movement. She was awarded the National Humanities Medal in 2003.
Биография
Элизабет Энн Фокс родилась в Бостоне, штат Массачусетс. Она была дочерью профессора Корнеллского университета Эдварда Уайтинга Фокса, специалиста по истории современной Европы, и Элизабет Мэри Фокс, чей брат был крупным застройщиком Робертом Э. Саймоном. Её отец был протестантом, английского, шотландского и ирландского происхождения; её мать — еврейкой, из семьи, иммигрировавшей из Германии. Элизабет Фокс училась в Институте политических исследований в Париже во Франции и посещала колледж Брин-Мор. В 1963 году она получила степень бакалавра французского языка и истории в колледже Брин-Мор. В Гарвардском университете она получила степень магистра истории в 1966 году и степень доктора философии в 1974 году. В 1969 году она вышла замуж за историка Юджина Д. Дженовезе. В ходе своей карьеры они сотрудничали в создании ряда исторических работ и поддерживали профессиональное партнёрство. В 1970-х годах они основали журнал «Марксистские перспективы», который описывали как «блестящий, но недолговечный». Он издавался до начала 1980-х годов. В 2012 году, в партнёрстве с Бруклинским институтом социальных исследований, журнал Dissent объявил о планах оцифровать выпуски журнала и сделать их доступными в сети. После защиты докторской диссертации Фокс преподавала в Бингемтонском университете и Университете Рочестера. В 1986 году она была приглашена на должность основателя и директора Института женских исследований при Университете Эмори. В Институте она занимала должность директора и инициировала первую докторскую программу по женским исследованиям в США.
announced plans to digitize issues of the journal and make them available online. After completing her Ph. D., Fox first taught at Binghamton University and the University of Rochester. In 1986, she was recruited as founding director for the Institute for Women's Studies at Emory University. At the Institute, she served as director and began the first doctoral program in Women's Studies in the US;
Фокс Дженовезе выросла в семье светских интеллектуалов, которые, уважая христианство, не были верующими. Большую часть своей взрослой жизни она считала себя христианкой лишь «в аморфном, культурном смысле этого слова». «Тщательно проникнувшись материалистической философией», она жила «в мире, где считалось вопросом веры, что «Бог мертв»». Однако в 1995 году Фокс Дженовезе публично приняла римско-католическую веру, отчасти из-за глубокой обеспокоенности «моральным релятивизмом», поскольку она считала «мир, в котором каждый следует своему моральному компасу», ни рациональным, ни жизнеспособным. Она также заявила, что реагирует на гордость и самодовольство, которые наблюдала в светских академических кругах. Некоторые считали, что её репутация феминистки противоречит её обращению, но она находила это «полностью последовательным». Она писала: «Как бы ни было печально, мой опыт работы с радикальным, элитарным феминизмом лишь укрепил моё растущее недоверие к индивидуальной гордости».
Стипендия
Академические интересы Фокс Дженовезе сместились с французской истории на историю женщин в Соединенных Штатах до Гражданской войны. Вирджиния Шадрон, помощник декана в Эмори, позже отметила, что книга Фокс Дженовезе «Внутри плантационного хозяйства» (1988) окончательно утвердила ее репутацию как ученого, специализирующегося на женщинах Старого Юга. Мехал Собель из The New York Times писала: «Элизабет Фокс Дженовезе берется за колоссальную задачу – рассказать истории жизни последнего поколения чернокожих и белых женщин Старого Юга и проанализировать значение этих взаимосвязанных историй, чтобы пролить свет как на историю Юга, так и на женскую историю – и блестяще с ней справляется». Фокс Дженовезе также написала научные и популярные работы о феминизме. Своими трудами она оттолкнула многих феминисток, но привлекла множество женщин, которые могли считать себя консервативными феминистками. Профессор истории Принстонского университета Шон Виленц сказал: «Вероятно, она сделала больше для консервативного женского движения, чем кто-либо. Ее голос исходил из академической среды и обновил идеи консервативного женского движения. Она была одной из самых влиятельных интеллектуальных фигур в этом движении».