Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Sunday Go to Meetin' Time - мультфильм 1936 года, снятый на студии Warner Bros. Merrie Melodies, режиссёром которого является Фриз Фреленг. Короткий фильм был выпущен 8 августа 1936 года. Название короткого ролика происходит от разговорного прилагательного "воскресенье идти на собрание", описывая что-то подходящее для церкви или иным образом презентабельное. Из-за расовых стереотипов о чернокожих во всем коротком, он удерживается от обращения, один из "Цензурированных одиннадцати" короткометражных фильмов.
Sunday Go to Meetin' Time is a 1936 Warner Bros. Merrie Melodies cartoon directed by Friz Freleng. The short was released on August 8, 1936. The name of the short comes from the colloquial adjective "sunday go to meeting", describing something appropriate for church or otherwise presentable. Because of the racial stereotypes of black people throughout the short, it is withheld from circulation, one of the "Censored Eleven" shorts.
Сюжет
Звонящие колокола в ленивом городе объявляют, что пора идти в церковь. Черный проповедник с карикатурными огромными губами приветствует своих прихожан, когда он поет песню, в честь которой названа короткая лента. Дэнди и его подружка танцуют песню, пока они идут в церковь. Последует череда шуток с стереотипными черными персонажами: мама и старый дядя загорают головы маленьких детей; женщина снимает лифчик с шнура, чтобы использовать его в качестве капота для своих детей-близнецов. Линдвалл отмечает, что "всевозможные мамочки были повсеместно представлены в фильмах, посвященных культуре чернокожих". Фреленг представляет главного героя мультфильма, Никодема, когда Мамми Двух Ботинок находит его играющим в кости. Она восклицает: "Ты ни на что не годишься! Иди в церковь. Де Деббил тебя пристрелит, как только ты родишься!" и утаскивает его за ухо. Тем не менее Никодим выходит из дома, чтобы украсть куриц. К сожалению, удар по голове отправляет его в "адский суд", где демон рассматривает его преступления и посылает его в ад. Демони с большими губами ведут его к самому Дьяволу, который поет Никодиму, что "ты должен дать Дьяволу то, что ему положено". Босс приказывает некоторым демонам "давать им работу", но Никодим просыпается, чтобы обнаружить, что уколы вилок - это не что иное, как пики куриц в стране живых. Он слышит церковные колокола и спешит в дом собрания.
Ringing bells in a lazy town announce that it is time to go to church. A black preacher with caricatured enormous lips greets his parishioners as he sings the song for which the short is named. A minstrel show dandy and his gal jazz up the song as they dance their way to church. A succession of gags featuring stereotyped black characters follows: a mammy and old uncle shine the heads of pickaninny children; a woman takes a bra off a clothesline to use as a bonnet for her twin children. Lindvall notes that mammies were "ubiquitous in films dealing with black culture". Freleng introduces the cartoon's protagonist, Nicodemus, when Mammy Two Shoes finds him playing dice. She exclaims, "You good fo' nothin'! Get yo'self to dat church. De Debbil's gonna get you sho as yo' born!" and drags him off by the ear. Nevertheless, Nicodemus slinks out the door, opting to steal some chickens instead. Unfortunately, a knock on the head sends him to the "Hades Court of Justice", where a demon reviews his crimes and sends him deeper into hell. Big lipped demons carry him to the Devil himself, who sings to Nicodemus that "you've got to give the Devil his due". The boss orders some demons to "give 'em the works", but Nicodemus wakes to find the prods of pitchforks are nothing but the pecks of chickens in the land of the living. He hears the church bells and makes haste to the meeting house.
Прием
"Бокс-офис" (22 августа 1936 года): "Когда мультфильм вызывает энтузиазм в кинотеатре, где его критикуют, это означает успех. В "Техниколоре" этот сюжет рассказывается в основном в негритянском ритме и джазе". Национальный экспонатор (5 сентября 1936 года): "Одна из лучших в серии, однако, не должна быть сыграна на одном счету с Green Pastures. Неподвижный темнокожий не хочет ходить в церковь по воскресеньям, убегает от жены, убегает, вырубается, гоняясь за курицей, мечтает, что он в аду, где он становится мячом в игре багателле (пинбол), а с ним происходят другие вещи. Наконец он просыпается, и направляется в церковь. Цвет, анимация, шутки выше среднего, и все это выделяется. Очень хорошо". "Санди Гоу то Митин Тайм" был отклонен Британским советом киноцензоров в 1936 году и остается неизданным в стране. В Австралии и Германии он был запрещен.
Boxoffice (Aug 22, 1936): "When a cartoon arouses enthusiasm in a projection room of hard boiled critics, it denotes a hit. In Technicolor, this subject tells the story mostly in Negro rhythm and tuneful jazz." National Exhibitor (Sept 5, 1936): "One of the best in the series this, however, should not be played on the same bill with Green Pastures. The shiftless darky doesn't want to go to church on Sunday, escapes from his wife, runs away, is knocked out chasing a chicken, dreams he is in Hell where he is made the ball in a bagatelle (pinball) game with other things happening to him. Finally he wakes up, heads for church. Color, animation, gags are above average with the whole thing a stand out. Very Good." Sunday Go to Meetin' Time was rejected by the British Board of Film Censors in 1936 and remains unreleased in the country. It was banned in Australia and Germany.