Акинжи: Неправильная конница Османской империи

Введение

Нерегулярная легкая кавалерия, разведывательные дивизии и авангардные войска Османской империи. Нерегулярные военные разведчики Османской империи.

Акинжи или акинджи (тур. akıncı, мн.ч. akıncılar) были нерегулярной легкой кавалерией, разведывательными дивизиями (дели) и авангардными войсками османской армии. Когда существовавшие ранее турецкие гази были включены в состав османской армии, они стали известны как "акинчи". Не получая жалованья, они жили и действовали как рейдеры на границах Османской империи, добывая пропитание за счет грабежа. В немецких источниках эти войска назывались Renner und Brenner (англ. "Бегущий и сжигающий"). Существует различие между "акинчи" и "дели" кавалерией.

История

В войне их основной ролью было выступать в качестве передовых отрядов на передовой и деморализовать марширующую вражескую армию, используя партизанскую тактику, повергая её в замешательство и шок. Их можно сравнить с косой на пшеничном поле. Они в основном поражали врага стрелами. При атаке в ближнем бою они отступали, продолжая вести огонь. Благодаря легкому вооружению и лошадям, выведенным для скорости, а не силы, они легко обгоняли тяжелую кавалерию. Воины акинджи также носили мечи, копья, щиты, боевые топоры и булавы, чтобы в бою первыми вступить в схватку с врагом. В некоторых османских кампаниях, таких как битва на Крбавском поле, силы акинджи были единственными подразделениями, использованными без необходимости в османской тяжелой кавалерии или пехоте. Благодаря своей мобильности акинджи также использовались для разведки и в качестве авангарда для устрашения местного населения перед наступлением основных османских сил. Будучи нерегулярным ополчением, они не были связаны мирными договорами и могли совершать набеги на пограничные деревни, атаковать вражеские гарнизоны, крепости и пограничные посты в мирное время, постоянно беспокоя врага и выявляя слабые места в его обороне. Они также нападали на торговые пути, чтобы перерезать вражеские поставки и коммуникации. Войска акинджи возглавлялись определенными семьями. Известными семьями акинджи были Малкочоглу, Турханлы, Омерли, Евреносоглу и Михалли. Эти кланы акинджи состояли в основном из туркменских племенных воинов, с правящей династией, происходящей от воинов-газиев первого османского правителя Османа I. К акинджи присоединялись также авантюристы, солдаты удачи, наемники, воины-дервиши и простолюдины, ищущие богатства и приключений. Акинджи набирались преимущественно из мусульманского населения, как и девшirme – из христианского. Однако были исключения для деревень, являвшихся землями вакфа. Например, в 1573 году некоторые деревни в Филибе были освобождены от предоставления акинджи, поскольку они принадлежали вакфу суповой кухни султана в Ускюдаре. Поскольку акинджи считались нерегулярным ополчением, они не получали регулярной зарплаты, как солдаты капикулу, и не имели феодов, как тимарли. Их единственным доходом была добыча. Система акинджи сыграла важную роль в создании империи и быстром расширении османских территорий в Европе. Хотя система акинджи успешно функционировала с XIV по XVI век, после XVI века она начала приходить в упадок. Начиная с XVI-XVII веков кочевая татарская и ногайская кавалерия из Крымского ханства также служила акинджи на службе Османской империи. После прекращения османского наступления в Европе воины-акинджи стали ненужными, и без экономики, основанной на добыче, этот воинский класс постепенно исчез. После модернизации османской армии последние официально признанные кланы акинджи были упразднены. Тем не менее, последние остатки системы акинджи существовали до конца XIX века в балканских провинциях в виде воинов башибузук (нерегулярных). Хотя терминология, различающая похожие типы османских конных корпусов, не полностью уточнена, акинджи, разгромленные в битве при Джурджу в октябре 1595 года при отступлении через Дунай, постепенно были заменены новыми нерегулярными корпусами, такими как "дели" и "башибузук". Акинджи рассеялись по всему миру и дали фамилию "Акунджи", носители которой встречаются крайне редко. Большинство представителей этой немногочисленной фамилии проживают в некоторых частях Азии.

In war their main role was to act as advance troops on the front lines and demoralise the marching opposing army by using guerrilla tactics, and to put them in a state of confusion and shock. They could be likened to a scythe in a wheat field. They would basically hit the enemy with arrows. When attacked in melee, they would retreat while still shooting backwards. They could easily outrun heavy cavalry because they were lightly armed and their horses were bred for speed as opposed to strength. Akinji forces carried swords, lances, shields, battle axes and maces as well, so that in a field of combat, they could face the enemy first and fight melee. In some Ottoman campaigns, such as the Battle of Krbava field, Akinji forces were the only units utilized without any need for Ottoman heavy cavalry or infantry. Because of their mobility akinji were also used for reconnaissance and as a vanguard force to terrorize the local population before the advance of the main Ottoman forces. Since they were irregular militia, they were not bound by peace treaties, so they could raid border villages and attack enemy garrisons, fortresses and border posts during peacetime, constantly harassing the enemy and checking the weak spots on the rival country's defences. They would also attack trading routes to cut enemy's supply and transportation. Akinji forces were led by certain families. Well known akinji families were Malkoçoğlu, Turhanlı, Ömerli, Evrenosoğlu, and Mihalli. These akinji clans were mainly composed of Turkmen tribal warriors with a leading dynasty which descended from the warrior ghazis of the first Ottoman ruler Osman I. Adventurers, soldiers of fortune, mercenaries, warrior dervishes, and civilians looking for fortune and adventure would also join the ranks of akinji gangs. Akindjis were gathered from mostly the Muslim population just as Devshirme was from the Christian population. However, there were exemptions for villages that were waqf lands. For example, in 1573, some villages in Filibe were exempted from giving akındjıs, since they were owned by the soup kitchen waqf of the Sultan in Üsküdar. Since akinjis were seen as irregular militia, they did not have regular salaries as kapikulu soldiers, or fiefs like timarli soldiers; their only income was the booty that they captured. The Akinji system had an important role at the establishment of the empire and fast expansion of Ottoman territories in Europe. Though the akinji system worked excellently from the 14th to 16th centuries, it began to decline after the 16th century. Starting with 16th 17th century nomadic Tatar and Nogay cavalry from the Crimean Khanate also served as akinjis for the Ottoman Empire. After the Ottoman advance in Europe stopped, akinji warriors became unnecessary and without the economy of booty this warrior class slowly faded away. After the modernization of the Ottoman army, the last few officially recognized akinji clans were abolished. Still, last remnants of akinji system existed till late 19th century in the Balkan provinces as the bashi bozouk (irregular) warriors. Although the terminology differentiating between similar types of Ottoman cavalry corps is not fully clarified, the akinji, once decimated in the battle of Giurgiu in October 1595 as they were retreating over the Danube, was apparently gradually replaced by new irregular corps, such as the "deli" and "bashi bozouk". The Akinji have migrated across the world, and created the surname "Akunjee", which you may find little to no people with this surname. Most of the small group of Akunjees have moved to parts of Asia.

В литературе

Жизнь акинджи, полная сражений, представлялась публике романтической фантазией. Поэтому акинджи были популярным сюжетом в османской народной литературе и музыке. Серхад Тюркюлери (Serhad Türküleri) – это поджанр османской народной музыки, посвященный преимущественно набегам и битвам акинджи, а также любовным историям воинов-акинджи, иногда – элегиям павшим воинам. «Алишимин Кашлары Кара» (У моего маленького Али черные брови) и «Эстергон Калеси» (Замок Эстергом) – одни из самых известных примеров. В современную эпоху турецкие писатели-романтики также создавали стихи об акинджи. «Акынчылар» Яхьи Кемаля – одно из наиболее известных произведений на эту тему.