Фиеста-де-Санта-Фе: История и Трансформация Праздника

Введение

Фестиваль Фьестас-де-Санта-Фе проводится каждую осень в Санта-Фе, Нью-Мексико, США, обычно во вторую неделю сентября.

История

16 сентября 1712 года первый совет Фиесты подписал провозглашение, объявляющее об учреждении праздника в ознаменование годовщины реконкисты (реколонизации) Нью-Мексико в 1692 году, осуществленной генералом Дон Диего де Варгасом (1643–1704). Ранее испанцы были изгнаны из города соседними племенами пуэбло во время восстания пуэбло 1680 года и провели следующие 12 лет в изгнании в Эль-Пасо-дель-Норте (ныне Сьюдад-Хуарес, Мексика). Король Испании назначил де Варгаса возглавить изгнанных колонистов при повторной оккупации Санта-Фе, окружив город пушками и угрожая смертью индейцам пуэбло, находившимся внутри. Он вновь вошел в город 14 сентября 1692 года, однако война за повторную оккупацию Нью-Мексико продолжалась до 1694 года. В 1912 году Фиеста была пересмотрена группой во главе с Торговой палатой Санта-Фе и Эдгаром Ли Хьюэттом. Хьюэтт переосмыслил Фиесту как празднование истории Нью-Мексико, начиная с доисторических времен и заканчивая аннексией Соединенными Штатами, основанное на культуре коренных американцев, испаноязычного населения и англосаксов. В течение двадцатого века мероприятие становилось все более коммерциализированным. С 1925 по 1932 год Испанское общество колониального искусства продавало сантос во время Фиесты, что вылилось в отдельное празднование под названием Испанский рынок. В знак протеста против взимания Хьюэттом платы за вход на Фиесту, группа художников и писателей решила организовать свою собственную бесплатную Фиесту под названием "El Pasatiempo" в 1926 году. "El Pasatiempo" включал в себя "Истерический парад" – пародию на исторический парад Фиесты, и сожжение Зозобры, которые впоследствии стали частью празднования Фиесты. Никаких празднований не проводилось в 1917–18 годах во время этой переработки, а также во время Второй мировой войны в 1942–45 годах. Фиеста была вновь пересмотрена после критики изображения "Энтлады". В 1977 году Всеиндийский совет пуэбло и восемь северных пуэбло штата организовали бойкот, когда бывший президент Совета Фиесты отправил письмо пуэбло с просьбой не продавать свои изделия во время Фиесты. Совет Фиесты ответил на эту критику, подчеркнув мирное сосуществование коренных и испаноязычных общин и их общую католическую веру. С 2015 по 2017 год молчаливые протестующие поднимали плакаты с историческими фактами, противоречащими ежегодному повествованию, когда участники реконструкции достигали исторической площади Санта-Фе, чтобы изобразить возвращение города. Широкое освещение в прессе сыграло ключевую роль в изменении аспекта "Энтлады" Фиесты. Кроме того, было проведено множество местных показов документального фильма "Завуалированная молния", в том числе два показа в Музее истории Нью-Мексико в Санта-Фе. В 2018 году "Энтлада" была исключена из празднования Фиесты в Санта-Фе. Пандемия COVID-19 помешала проведению публичного мероприятия в 2020 году, но некоторые мероприятия, включая сожжение Зозобры, транслировались онлайн. Аналогичное онлайн-мероприятие состоялось и в 2021 году. В 2016 году Аль Ураган-младший выпустил песню под названием "La Fiesta de Santa Fe". Во время первой полной Фиесты после пандемии, состоявшейся в 2022 году, на сцене выступил он и другие музыканты из Нью-Мексико, включая Sangre Joven, Divino, The Dwyane Ortega Band, а также танцевальные коллективы Indigenous Pueblo Dancers, Los Matachines de Bernalillo и Popé's Dancers.

On September 16, 1712, the first Fiesta council signed a proclamation declaring there should be a celebration to commemorate the anniversary of the 1692 reconquest (recolonization) of New Mexico by General Don Diego de Vargas (1643–1704). The Spanish were earlier expelled from the city by neighboring Pueblo people during the Pueblo Revolt of 1680 and spent the next 12 years in exile in El Paso del Norte (now Ciudad Juárez, Mexico). The King of Spain appointed de Vargas to lead the exiled colonists in their reoccupation of Santa Fe by surrounding the city with cannons and threatening the Pueblo Indians residing inside with death. He re entered the city on September 14, 1692; however the war for reoccupation of New Mexico raged on until 1694. Fiesta was revamped in 1912 by a group led by the Santa Fe Chamber of Commerce and Edgar Lee Hewett. Hewett re envisioned the Fiesta as a celebration of the history of New Mexico from prehistoric times to the annexation by the United States and rooted in the culture of the Native Americans, Hispanos and Anglos. During the twentieth century the event became increasingly commercialized. From 1925 to 1932 the Spanish Colonial Arts Society sold santos during the Fiesta, an event that spun off as its own celebration called Spanish Market. In protest to Hewett's charging of admission to the Fiesta, a group of artists and writers decide to stage their own admission free Fiesta called "El Pasatiempo" in 1926. "El Pasatiempo" featured a Hysterical Pageant, a parody of the Fiesta historical pageant, and the burning of Zozobra, both of which later became part of the Fiesta celebration. No celebrations were held in 1917–18 during that reinvisioning, and during World War II in 1942–45. The Fiesta was again revamped following criticism of its portrayal of The Entrada. In 1977 the All Indian Pueblo Council and the state's Eight Northern Pueblos staged a boycott when a former Fiesta Council president sent a letter to the Pueblos requesting they not sell their wares during Fiesta. The Fiesta Council responded to these criticisms by emphasizing peaceful co existence of the indigenous and Hispanic communities and their shared Catholic faith. From 2015 to 2017, silent protestors raised placards citing historical facts at odds with the narrative annually given when the re enactors reached Santa Fe's historic Plaza to portray the retaking of the city. Extensive press coverage was key to changing The Entrada aspect of the fiesta. In addition, many local screenings of the documentary film Veiled Lightning, including two screenings at Santa Fe's New Mexico History Museum. In 2018 the Entrada was dropped from Santa Fe's Fiesta celebration. The COVID 19 pandemic prevented a public event in 2020, but they did stream some events including the burning of Zozobra. A similar streamed event occurred in 2021. In 2016, Al Hurricane Jr. had released a song titled "La Fiesta de Santa Fe". During the first full Fiesta since the pandemic, held in 2022, the bandstand featured him, and other New Mexico music performances; by musicians including Sangre Joven, Divino, The Dwyane Ortega Band, and dances from Indigenous Pueblo Dancers, Los Matachines de Bernalillo, and Popé's Dancers.

Основные моменты Fiesta

Начало Фиестас отмечается началом Новены, которая начинается во время церемонии посвящения в рыцари и коронации Дон Диего де Варгаса и Ла Рейны де Санта-Фе. В рамках этой церемонии проходит процессия, которая сопровождает Ла Конквистадору от Соборной базилики до часовни Росарио на кладбище Росарио в Санта-Фе. Оттуда в течение недели проводятся 9 месс, а в конце недели Ла Конквистадора возвращается из часовни Росарио в Соборную базилику на следующие выходные. Эти мессы служатся в память об обещании, данном Дон Диего де Варгасом Ла Конквистадоре, и продолжаются до сентября, включая сожжение Зозобры, также известного как "Старик Мрак" – 15,2-метровой (50 футов) марионетки, символизирующей тяготы и отчаяние прошедшего года. За этим следуют три дня празднований, включающие воссоздание возвращения Дон Диего де Варгаса в город, детский парад домашних животных, Исторический/Истерический парад, Бал Фиеста и римско-католические благодарственные мессы. Во время фестиваля площадь Санта-Фе Плаза заполняется ярмарочными рядами с изделиями ручной работы и едой, а по всему городу играют мариачи. Фиеста завершается мессой в соборе Святого Франциска, за которой следует крестный ход со свечами к Кресту мучеников.