Хью Биннинг: Жизнь и деятельность шотландского философа и теолога.

Введение

Шотландский философ и богослов Хью Биннинг (1627–1653) был шотландским философом и богословом. Он родился в Шотландии во время правления Карла I и был рукоположен в (пресвитерианской) церкви Шотландии. Он умер в 1653 году, в период правления Оливера Кромвеля и Английского Содружества.

Личная жизнь

Хью Биннинг был сыном Джона Биннинга из Далвеннана, Страйтон, Южный Эйршир, и Маргарет Маккелл. Маргарет была дочерью Мэтью Маккелла, служившего пастором в приходе Ботуэлл, Шотландия, и сестрой Хью Маккелла, пастора в Эдинбурге. Биннинг родился в поместье своего отца в Далвеннане. Семья владела землями в приходах Страйтон и Колмонелл, а также в Мейболе, Каррик. Будучи одаренным ребенком, Биннинг был принят на изучение философии в Университет Глазго в возрасте тринадцати лет. Биннинга описывали как «необыкновенный пример раннего обучения и гения». В 1645 году Джеймс Далримпл, 1-й виконт Стар, бывший наставником (ведущим профессором) Хью в изучении философии, объявил о своем уходе из Университета Глазго. Далримпл впоследствии стал президентом Суда сессии и виконтом Старом. После общенационального поиска замены на факультете были отобраны три кандидата для участия в конкурсе на должность. Биннинг был одним из них, но находился в невыгодном положении из-за своей юности и незнатного происхождения. Однако он пользовался сильной поддержкой преподавателей, которые предложили кандидатам импровизировать на любую выбранную ими тему. После того как кандидаты услышали речь Хью, они отказались от участия, и Хью стал регентом и профессором философии в возрасте 18 лет. 7 февраля 1648 года (в возрасте 21 года) Хью был назначен адвокатом при Суде сессии. В том же году он женился на Барбаре Симпсон (иногда называемой Мэри), дочери Джеймса Симпсона, пастора в Ирландии. Их сын Джон родился в 1650 году. Здесь покоится мистер Хью Биннинг, человек, выдающийся своей набожностью и красноречием, ученый в области филологии, философии и теологии, прелат, верный Евангелию и, наконец, прекрасный проповедник. В разгар событий он скончался в возрасте 26 лет в 1653 году. При жизни он изменил общество своей страны, ибо ходил с Богом. И если вы хотите задать другие вопросы, остальные должны молчать, ибо ни вы, ни мрамор не сможете постичь это. Вдова Хью, Барбара (или Мэри), затем вышла замуж за Джеймса Гордона, англиканского священника из Камбера в Ирландии. У них родилась дочь Жан, которая вышла замуж за Дэниела Маккензи, служившего знаменосцем под командованием подполковника Уильяма Рамзи (который стал третьим графом Далхаузи) в пехотном полку графа Мара и участвовавшего в битве при Ботуэлл-Бридже на стороне победителей. После битвы при Ботуэлл-Бридже вдова Хью Биннинга (теперь Барбара Гордон) попыталась вернуть семейное поместье в Далвеннане, утверждая, что Джон и его жена должны ее отчиму значительную сумму денег. Иск был удовлетворен, и Далвеннан перешел во владение сводной сестре Джона Жан и ее мужу Дэниелу Маккензи. С момента битвы при Ботуэлл-Бридже Ханна скрывалась от властей. В 1685 году Ханна была в Эдинбурге, где ее обнаружили во время облавы на подрывные элементы и заключили в тюрьму в Эдинбурге, которая служила одновременно ратушей и тюрьмой. Вместе с Ханной были арестованы и сосланы в Северную Америку, однако у нее развилась дизентерия, и она осталась. К 1687 году, находясь на грани смерти, Ханна обратилась в Тайный совет Шотландии с просьбой об освобождении; ее сослали к семье в Ирландию, где она умерла около 1692 года. О Джоне после смерти жены известно немного. Джон получал небольшой доход от роялти с произведений своего отца после того, как парламент продлил авторские права на труды Биннинга в его пользу. Однако доход был незначительным, и Джон несколько раз обращался в шотландский парламент с просьбой о деньгах, последний раз – в 1717 году. Считается, что он умер в графстве Сомерсет на юго-западе Англии. Он умер от чахотки в возрасте 26 лет в сентябре 1653 года. Он был исключительно популярен как проповедник, считался «самым выдающимся философом и богословом своего времени и назывался шотландским Цицероном». Он женился (17 мая 1650 г.) на Мэри (умершей в Пейсли в 1694 г.) и имел сына Джона из Далвеннана. Она была дочерью Ричарда Симсона, пастора Спраустона. После ранней смерти Джона Мэри вышла замуж за своего второго мужа, Джеймса Гордона, пастора Комбера в Ирландии. В его память его друг Патрик Гиллеспи, в то время ректор Университета Глазго, установил мраморную плиту с надписью на классической латыни. Она установлена в вестибюле нынешней приходской церкви. Все его труды были опубликованы посмертно. Он был последователем Джеймса Далримпла. В более позднем возрасте он был известен как евангельский христианин.

Hugh Binning was the son of John Binning of Dalvennan, Straiton, South Ayrshire. and Margaret M'Kell. Margaret was the daughter of Matthew McKell,

who was a minister in the parish of Bothwell, Scotland, and sister of Hugh M'Kell, a minister in Edinburgh. Binning was born on his father's estate in Dalvennan. The family owned other lands in the parishes of Straiton and Colmonell as well as Maybole in Carrick. A precocious child, Binning was admitted to the study of philosophy at the University of Glasgow at age thirteen. Binning has been described as "an extraordinary instance of precocious learning and genius." In 1645, James Dalrymple, 1st Viscount of Stair, who was Hugh's master (primary professor) in the study of philosophy, announced he was retiring from the University of Glasgow. Dalrymple was afterward President of the Court of Session, and Viscount Stair. After a national search for a replacement on the faculty, three men were selected to compete for the position. Binning was one of those selected, but was at a disadvantage because of his extreme youth and because he was not of noble birth. However, he had strong support from the existing faculty, who suggested that the candidates speak extemporaneously on any topic of the candidate's choice. After hearing Hugh speak, the other candidates withdrew, making Hugh a regent and professor of philosophy, while he was still 18 years old. On 7 February 1648, (at the age of 21) Hugh was appointed an Advocate before the Court of Sessions (an attorney). In the same year, he married Barbara Simpson (sometimes called Mary), daughter of James Simpson a minister in Ireland. Their son, John, was born in 1650. Here lies Mr. Hugh Binning, a man distinguished for his piety and eloquence, learned in philology, philosophy, and theology, a Prelate, faithful to the Gospel, and finally an excellent preacher. In the middle of a series of events, he was taken at the age of 26, in the year of our Lord 1653. Alive, he changed the society of his own land because he walked with God. And if you wish to make other inquires, the rest should keep silence, since neither you nor the marble can comprehend it. Hugh's widow, Barbara (or Mary), then remarried James Gordon, an Anglican priest at Cumber in Ireland. Together they had a daughter,Jean who married Daniel MacKenzie, who was on the winning side of the Battle of Bothwell Bridge serving as an ensign under Lieutenant Colonel William Ramsay (who became the third Earl of Dalhousie), in the Earl of Mar's Regiment of Foot. In the aftermath of the battle at Bothwell Bridge, Hugh Binning's widow (now Barbara Gordon) tried to reclaim the family estate at Dalvennan by saying that John and his wife owed his stepfather a considerable some of money. The legal action was successful and Dalvennan became the possession of John's half sister Jean, and her husband Daniel MacKenzie. Since Bothwell Bridge, Hanna had been hiding from the authorities. In 1685, Hanna was in Edinburgh where she was found during a sweep for subversives and imprisoned in the Tolbooth of Edinburgh, a combination city hall and prison. Those arrested with Hanna were exiled to North America, however, she developed dysentery and remained behind. By 1687, near death, Hanna petitioned the Privy Council of Scotland for her release; she was exiled to her family in Ireland, where she died around 1692. There is little documentation about John after his wife's death. John received a small income from royalties on his father's works after parliament extended copyrights on Binning's writings to him. However, the income was not significant and John made several petitions to the Scottish parliament for money, the last occurring in 1717. It is thought that he died in Somerset county, in southwestern England. He died of consumption at the age of 26 on September 1653. He was remarkably popular as a preacher, having been considered "the most accomplished philosopher and divine in his time, and styled the Scottish Cicero." He married (cont. 17 May 1650), Mary (who died at Paisley in 1694) and had a son, John of Dalvennan. She was the daughter of Richard Simson, minister of Sprouston. After John's early death Mary married her second husband, James Gordon, minister of Comber, in Ireland. A marble tablet, with an inscription in classical Latin, was erected to his memory by his friend Mr Patrick Gillespie, who was then Principal of the University of Glasgow. It has been placed in the vestibule of the present parish church. The whole of his works are posthumous publications. He was a follower of James Dalrymple. In later life, he was well known as an evangelical Christian.

Влияние Содружества

Хью Биннинг родился через два года после того, как Карл I стал монархом Англии, Ирландии и Шотландии. В то время каждая из них была независимой страной, объединенной общим монархом. Акты об Унии 1707 года объединили Шотландию и Англию в Королевство Великобритания, а Акты об Унии 1800 года – Ирландию, образовав Соединенное Королевство Великобритании и Ирландии. Этот период был отмечен политической и религиозной борьбой между тремя независимыми странами. Религиозные споры касались вопросов о том, должна ли религия определяться монархом или быть выбором народа, и имеют ли люди непосредственное общение с Богом или нуждаются в посреднике. Гражданские споры вращались вокруг дебатов о пределах власти короля (вопрос о божественном праве королей) и, в частности, имел ли король право взимать налоги и формировать вооруженные силы без согласия подданных. Эти войны в конечном итоге изменили отношения между королем и его подданными. В 1638 году Генеральная ассамблея Шотландской церкви проголосовала за отмену епископов и Книги общей молитвы, введенной Карлом I с целью навязать англиканскую модель пресвитерианской церкви Шотландии. Последовали народные волнения, вылившиеся в Войны трех королевств – серию взаимосвязанных конфликтов, охвативших все три страны. Первый конфликт, также известный как Первая епископская война, произошел в 1639 году и представлял собой небольшую пограничную стычку между Англией и Шотландией, войну, к которой армии не стремились. Чтобы укрепить свою власть в Англии, Карл I заключил тайные союзы с католической Ирландией и пресвитерианской Шотландией для вторжения в англиканскую Англию, обещая каждой стране возможность установить свою собственную государственную религию. Когда эти тайные договоренности стали известны английскому Долгому парламенту, конгрегационалистская фракция (представителем которой был Оливер Кромвель) взяла дело в свои руки и парламент сформировал армию, независимую от короля. Карл I был казнен в январе 1649 года, что привело к правлению Кромвеля и установлению Содружества. Конфликты завершились Реставрацией монархии в Англии и возвращением Карла II в 1660 году. 23 января 1649 года шотландский парламент принял Акт о классах, запрещавший роялистам (сторонникам монархии) занимать политические или военные должности. Находясь в изгнании, Карл II подписал Брединский договор (1650 год) с шотландским парламентом, в котором, среди прочего, пресвитерианство было установлено в качестве государственной религии. Карл был коронован королем Шотландии в Сконе в январе 1651 года. К сентябрю 1651 года Шотландия была аннексирована Англией, ее законодательные институты упразднены, пресвитерианство лишено статуса государственной религии, а Карл был вынужден бежать во Францию. Шотландский парламент отменил Акт о классах в 1651 году, что вызвало раскол в шотландском обществе. Стороны конфликта назывались резолюционерами (сторонниками отмены акта, поддерживавшими монархию и дом Стюартов) и протестантами (поддерживавшими Кромвеля и Содружество); Биннинг примкнул к протестантам. Биннинг присоединился к протестантам в 1651 году. Когда Кромвель отправил войска в Шотландию, он также пытался упразднить пресвитерианство и Шотландскую церковь. Биннинг выступил против действий Кромвеля. В субботу, 19 апреля 1651 года, Кромвель вошел в Глазго, а на следующий день услышал проповедь трех священнослужителей, осудивших его за вторжение в Шотландию. Вечером Кромвель вызвал этих священников и других на дебаты по этому вопросу. В его присутствии состоялось обсуждение некоторых спорных вопросов того времени между его капелланами, ученым доктором Джоном Оуэном, Джозефом Кэрилом и другими с одной стороны, и некоторыми шотландскими священниками с другой. Мистер Биннинг, который был одним из участников спора, очевидно, поставил в тупик сторонников независимости, что побудило Кромвеля спросить, кто этот образованный и смелый молодой человек. Ему ответили, что это Биннинг, на что он сказал: "Он хорошо рассуждал, действительно, но, положив руку на свой меч, он снова потеряет все". Поздний мистер Орме считал, что в рассказе о встрече нет ничего невероятного, но то, что такая встреча имела место, является достоверным. Это подтверждается двумя письмами, написанными ректором Робертом Бейли, который в то время был профессором теологии в Университете Глазго. На дебатах преподобный Хью Биннинг, как говорят, настолько превзошел министров Кромвеля в споре, что заставил их замолчать.

Hugh Binning was born two years after Charles I became monarch of England, Ireland, and Scotland. At the time, each was an independent country sharing the same monarch. The Acts of Union 1707 integrated Scotland and England to form the Kingdom of Great Britain, and the Acts of Union 1800 integrated Ireland to form the United Kingdom of Great Britain and Ireland. The period was dominated by both political and religious strife between the three independent countries. Religious disputes centered on questions such as whether religion was to be dictated by the monarch or was to be the choice of the people, and whether individuals had a direct relationship with God or needed to use an intermediary. Civil disputes centered on debates about the extent of the King's power (a question of the Divine right of kings), and specifically whether the King had the right to raise taxes and armed forces without the consent of the governed. These wars ultimately changed the relationship between king and subjects. In 1638, the General Assembly of the Church of Scotland voted to remove bishops and the Book of Common Prayer that had been introduced by Charles I to impose the Anglican model on the Presbyterian Church of Scotland. Public riots followed, culminating in the Wars of the Three Kingdoms, an interrelated series of conflicts that took place in the three countries. The first conflict, which was also the first of the Bishops' Wars, took place in 1639 and was a single border skirmish between England and Scotland, also known as the war the armys did not wanted to fight. To maintain his English power base, Charles I made secret alliances with Catholic Ireland and Presbyterian Scotland to invade Anglican England, promising that each country could establish their own separate state religion. Once these secret entreaties became known to the English Long Parliament, the Congregationalist faction (of which Oliver Cromwell was a primary spokesman) took matters into its own hands and Parliament established an army separate from the King. Charles I was executed in January 1649, which led to the rule of Cromwell and the establishment of the Commonwealth. The conflicts concluded with The English Restoration of the monarchy and the return of Charles II in 1660. The Act of Classes was passed by the Parliament of Scotland on 23 January 1649; the act banned Royalists (people supporting the monarchy) from holding political or military office. In exile, Charles II signed the Treaty of Breda (1650) with the Scottish Parliament; among other things, the treaty established Presbyterianism as the national religion. Charles was crowned King of Scots at Scone in January 1651. By September 1651, Scotland was annexed by England, its legislative institutions abolished, Presbyterianism dis established, and Charles was forced into exile in France. The Scottish Parliament rescinded the Act of Classes in 1651, which produced a split within Scottish society. The sides of the conflict were called the Resolutioners (who supported the rescission of the act – supported the monarchy and the Scottish House of Stewart) and the Protesters (who supported Cromwell and the Commonwealth); Binning sided with the Protestors. Binning joined the Protesters in 1651. When Cromwell had sent troops to Scotland, he was also attempting to dis establish Presbyterianism and the Church of Scotland, Binning spoke against Cromwell's act. On Saturday 19 April 1651, Cromwell entered Glasgow and the next day he heard a sermon by three ministers who condemned him for invading Scotland. That evening, Cromwell summoned those ministers and others, to a debate on the issue. a discussion on some of the controverted points of the times was held in his presence, between his chaplains, the learned Dr John Owen, Joseph Caryl, and others on the one side, and some Scots ministers on the other. Mr. Binning, who was one of the disputants, apparently nonplussed the Independents, which led Cromwell to ask who the learned and bold young man was. Told it was Binning, he said: "He hath bound well, indeed," " but, laying his hand on his sword, this will lose all again." The late Mr. Orme was of the opinion that there is nothing improbable in the account of the meeting, but that such a meeting took place is certain. This appears from two letters which were written by Principal Robert Baillie, who was then Professor of Theology at the University of Glasgow. At the debate, Rev Hugh Binning is said to have out debated Cromwell's ministers so completely that he silenced them.