Генри Хоум, лорд Камес: Жизнь и вклад в шотландское Просвещение.
Henry Home, Lord Kames
Генри Хоум, лорд Камес (1696-1782): шотландский писатель, философ, судья и агроном. Ключевая фигура Шотландского Просвещения, покровитель Дэвида Юма и Адама Смита.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Шотландский писатель, философ, адвокат, судья и специалист по улучшению сельского хозяйства
Scottish writer, philosopher, advocate, judge, and agricultural improver
Генри Хоум, лорд Кемс (1696–27 декабря 1782) был шотландским писателем, философом и судьей, сыгравшим значительную роль в сельскохозяйственной революции Шотландии. Являясь центральной фигурой шотландского Просвещения, он был одним из основателей Философского общества Эдинбурга и активно участвовал в работе Избранного общества. Хоум оказывал покровительство некоторым из наиболее влиятельных мыслителей шотландского Просвещения, включая философа Дэвида Юма, экономиста Адама Смита, писателя Джеймса Босуэлла, философа Уильяма Каллена и натуралиста Джона Уокера.
Henry Home, Lord Kames (1696–27 December 1782) was a Scottish writer, philosopher and judge who played a major role in Scotland's Agricultural Revolution. A central figure of the Scottish Enlightenment, he was a founding member of the Philosophical Society of Edinburgh and active in The Select Society. Home acted as patron to some of the most influential thinkers of the Scottish Enlightenment, including philosopher David Hume, economist Adam Smith, writer James Boswell, philosopher William Cullen and naturalist John Walker.
Жизнь
Генри Хоум родился в 1696 году в доме Кеймс, между Экклсом и Биргэмом в Бервикшире. Генри был сыном Джорджа Хоума из Кемса и до 16 лет получал домашнее образование у мистера Уингейта, частного репетитора. В 1712 году Хоум поступил в ученики к юристу при писателе в Сигнете в Эдинбурге и в 1724 году был допущен к практике в шотландской коллегии адвокатов. Вскоре он приобрел известность благодаря ряду публикаций по гражданскому и шотландскому праву и стал одним из лидеров шотландского Просвещения. В 1752 году он был возведен в ранг судьи, получив титул лорда Кемса. Лорд Кемс проявлял интерес к развитию и производству льна в Шотландии. Он был одним из основателей Британской льняной компании и занимал должность директора компании с 1754 по 1756 год. Лорд Кемс входил в состав суда по делу Найта против Веддерберна, который постановил, что рабство незаконно в Шотландии. В 1775 году он жил в таунхаусе в Канонгейте, расположенном в начале восточной стороны улицы, фасадом выходящем на Канонгейт. Он умер от старости в возрасте 86 лет и похоронен в семейном склепе Хоум-Драммонд в Кинкардине, в Ментейт, к западу от Блэр-Драммонда.
Henry Home was born in 1696 at Kames House, between Eccles and Birgham in Berwickshire. Henry was the son of George Home of Kames, and was homeschooled by Mr Wingate, a private tutor, until the age of 16. In 1712, Home was apprenticed as a lawyer under a Writer to the Signet in Edinburgh, and was called to the Scottish bar as an advocate bar in 1724. He soon acquired reputation by a number of publications on the civil and Scottish law, and was one of the leaders of the Scottish Enlightenment. In 1752, he was "raised to the bench", thus acquiring the title of Lord Kames. Kames held an interest in the development and production of linen in Scotland. Kames was one of the original proprietors of the British Linen Company, serving as a director of the company from 1754 to 1756. Kames was on the panel of judges in the Knight v. Wedderburn case which ruled that slavery was illegal in Scotland. In 1775, he lived in a townhouse in Canongate. The house was located the head of the street's east side, facing onto the Canongate. He died of old age, aged 86, and is buried in the Home Drummond plot at Kincardine in Menteith west of Blair Drummond.
Сочинения
Хоум много писал о важности собственности для общества. В своем эссе «О некоторых предметах, касающихся британских древностей», написанном вскоре после восстания якобитов в 1745 году, он показал, что политика Шотландии основывалась не на лояльности к королям, как утверждали якобиты, а на королевских земельных пожалованиях, лежавших в основе феодализма – системы, посредством которой суверен поддерживал «непосредственный контроль над личностью и имуществом своих подданных». В трактате «Исторические юридические трактаты» Хоум описал модель социального развития, состоящую из четырех стадий, которая стала «способом организации истории западной цивилизации». Первая стадия – охотников-собирателей, где семьи избегали друг друга как конкурентов за одну и ту же пищу. Вторая – стадия скотоводов, которая способствовала формированию более крупных групп, но не привела к тому, что Хоум считал истинным обществом. На этих ранних этапах законы не требовались, за исключением тех, что устанавливались главой семьи, клана или племени. Сельское хозяйство стало третьей стадией, где новые профессии, такие как «пахарь, плотник, кузнец, каменщик», сделали «труд отдельных людей прибыльным как для других, так и для себя», а новая сложность отношений, прав и обязанностей потребовала законов и правоохранительных органов. Четвертая стадия развивалась с развитием рыночных городов и морских портов – «коммерческого общества», приносящего еще больше законов и сложности, но также и большей выгоды. Лорд Кемс мог наблюдать эти стадии в самой Шотландии: пасторальные высокогорья, сельскохозяйственные низменности, «цивилизованные» торговые города Глазго и Эдинбурга, а на Западных островах сохранилась культура грубых хижин, где рыбаки и собиратели морских водорослей добывали скудное пропитание. Хоум был полигенетистом, он верил, что Бог создал разные расы на земле в разных регионах. В своей книге «Очерки истории человека», опубликованной в 1774 году, Хоум утверждал, что окружающая среда, климат или состояние общества не могут объяснить расовые различия, следовательно, расы должны происходить из различных, обособленных групп. Эти исследования создали жанр истории цивилизации и определили области антропологии и социологии, а значит, и современное изучение истории на протяжении двухсот лет. В популярной книге «Элементы критики» (1762) Хоум подверг сомнению представление о фиксированных или произвольных правилах литературной композиции и стремился установить новую теорию, основанную на принципах человеческой природы. Традиция сентиментальной литературы конца XVIII века была связана с его идеей о том, что «истинные правила критики все проистекают из человеческого сердца». Профессор Нил Родс утверждал, что лорд Кемс сыграл значительную роль в развитии английского языка как академической дисциплины в шотландских университетах.
Home wrote much about the importance of property to society. In his Essay Upon Several Subjects Concerning British Antiquities, written just after the Jacobite rising of 1745, he showed that the politics of Scotland were based not on loyalty to Kings, as the Jacobites had said, but on the royal land grants that lay at the base of feudalism, the system whereby the sovereign maintained "an immediate hold of the persons and property of his subjects". In Historical Law Tracts Home described a four stage model of social evolution that became "a way of organizing the history of Western civilization". The first stage was that of the hunter gatherer, wherein families avoided each other as competitors for the same food. The second was that of the herder of domestic animals, which encouraged the formation of larger groups but did not result in what Home considered a true society. No laws were needed at these early stages except those given by the head of the family, clan, or tribe. Agriculture was the third stage, wherein new occupations such as "plowman, carpenter, blacksmith, stonemason" made "the industry of individuals profitable to others as well as to themselves", and a new complexity of relationships, rights, and obligations required laws and law enforcers. A fourth stage evolved with the development of market towns and seaports, "commercial society", bringing yet more laws and complexity but also providing more benefit. Lord Kames could see these stages within Scotland itself, with the pastoral Highlands, the agricultural Lowlands, the "polite" commercial towns of Glasgow and Edinburgh, and in the Western Isles a remaining culture of rude huts where fishermen and gatherers of seaweed eked out their subsistence living. Home was a polygenist, he believed God had created different races on earth in separate regions. In his book Sketches of the History of Man, in 1774, Home claimed that the environment, climate, or state of society could not account for racial differences, so that the races must have come from distinct, separate stocks. The above studies created the genre of the story of civilization and defined the fields of anthropology and sociology and therefore the modern study of history for two hundred years. In the popular book Elements of Criticism (1762) Home interrogated the notion of fixed or arbitrary rules of literary composition, and endeavoured to establish a new theory based on the principles of human nature. The late eighteenth century tradition of sentimental writing was associated with his notion that 'the genuine rules of criticism are all of them derived from the human heart. Prof Neil Rhodes has argued that Lord Kames played a significant role in the development of English as an academic discipline in the Scottish Universities.
Семья
Он был женат на Агате Драммонд из Блэр-Драммонда. Среди их детей был Джордж Драммонд Хоум.
He was married to Agatha Drummond of Blair Drummond. Their children included George Drummond Home.