Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Общественная организация
Ассоциация по улучшению Монтгомери (MIA) была образована 5 декабря 1955 года чернокожими пасторами и лидерами общины в Монтгомери, штат Алабама. Под руководством Ральфа Абернати, Мартина Лютера Кинга-младшего и Эдгара Никсона, MIA сыграла ключевую роль в организации бойкота автобусов Монтгомери – успешной кампании, привлекшей всеобщее внимание к расовой сегрегации на Юге и выдвинувшей Кинга на национальную арену.
Civil society organization
The Montgomery Improvement Association (MIA) was formed on December 5, 1955 by black ministers and community leaders in Montgomery, Alabama. Under the leadership of Ralph Abernathy, Martin Luther King Jr. and Edgar Nixon, the MIA was instrumental in guiding the Montgomery bus boycott, a successful campaign that focused national attention on racial segregation in the South and catapulted King into the national spotlight.
История
После ареста Розы Паркс 1 декабря 1955 года за отказ уступить место белому пассажиру в городском автобусе Монтгомери, Джо Энн Робинсон из Женского политического совета и Э. Д. Никсон из Национальной ассоциации содействия развитию цветных людей (NAACP) начали подготовку к однодневному бойкоту автобусов Монтгомери 5 декабря 1955 года, в следующий понедельник. По словам Джо Энн Робинсон, «необходимо было организовать регулярные автобусные маршруты, чтобы подбирать рабочих, шедших вдоль улиц. Этот комитет, возглавляемый Альфонсо Кэмпбеллом и укомплектованный добровольцами, работал всю ночь пятницы, чтобы завершить этот этап программы. Система подбора была настолько эффективно спланирована, что многие писатели сравнивали её по точности с военной операцией. На той встрече министры не смогли выбрать одного человека, который возглавил бы бойкот. Присутствующие обсуждали этот вопрос, отмечая лидерские качества различных кандидатов, но окончательное решение не было принято. Это пришлось отложить до понедельника днем, когда министры поняли, что однодневный бойкот будет успешным. Тогда они встретились снова, и доктор Мартин Лютер Кинг-младший согласился принять на себя руководство. (Национальный гуманитарный центр, «Бойкот автобусов Монтгомери и женщины, которые его начали: мемуары Джо Энн Гибсон Робинсон», под ред. Дэвида Дж. Гарроу, 1987, гл. 2.) Поскольку никто не знал, чего ожидать, пустые автобусы стали полным сюрпризом. Успех бойкота 5 декабря и воодушевление на массовом собрании в тот же вечер развеяли любые сомнения относительно сильной мотивации продолжать бойкот. Как выразился Кинг, «вопрос об отмене протеста теперь был неактуален. Энтузиазм этих тысяч людей, словно надвигающаяся волна, сметал все на своем пути». Во второй половине дня 5 декабря чернокожие лидеры, состоявшие из общественных и религиозных деятелей Монтгомери, основали Ассоциацию улучшения Монтгомери. Доктор Мартин Лютер Кинг-младший был избран руководителем MIA в возрасте 26 лет, рядом с ним были Ральф Абернати, Джо Энн Робинсон, Э. Д. Никсон, Руфус Льюис и другие известные личности.
Following Rosa Parks' arrest on December 1, 1955 for failing to vacate her seat for a white passenger on a Montgomery city bus, Jo Ann Robinson of the Women's Political Council and E. D. Nixon of the National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) launched plans for a one day boycott of Montgomery buses on December 5, 1955, the following Monday. According to Jo Ann Robinson,"Regular bus routes had to be followed so that workers who "walked along" the streets could be picked up. This committee, headed by Alfonso Campbell and staffed by volunteer workers, worked all night Friday to complete this phase of the program. The pickup system was so effectively planned that many writers described it as comparable in precision to a military operation. What the ministers failed to do at that meeting was to select one person who would head the boycott. Those present discussed it, pointing out the leadership preparation of various individuals, but no definite decision was made. That had to wait until Monday afternoon, when the ministers realized that the one day boycott was going to be successful. Then they met again, and Dr. Martin Luther King, Jr., agreed to accept the leadership post. "(National Humanities Center The Montgomery Bus Boycott and the Women Who Started It: The Memoir of Jo Ann Gibson Robinson, ed. David J. Garrow, 1987, Ch. 2.) Since no one knew what to expect, the empty buses were a complete surprise. The success of the boycott on December 5, and the excitement on the mass meeting on the evening of that day, removed any doubt about the strong motivation to continue the boycott. As King put it, "[t]he question of calling off the protest was now academic. The enthusiasm of these thousands of people swept everything along like an onrushing tidal wave." On the afternoon of December 5, the black leadership, consisting of civic and religious leaders of Montgomery, established the Montgomery Improvement Association. Dr. Martin Luther King Jr. was chosen to lead the MIA at the age of 26, with Ralph Abernathy, Jo Ann Robinson, E. D. Nixon, Rufus Lewis and other prominent figures at his side.
Формирование ассоциации
На собрании, в котором присутствовали несколько тысяч членов общины, было создано МИА для надзора за продолжением и поддержанием бойкота, и Кинг, молодой священник, недавно прибывший в Монтгомери, был избран его председателем. По словам Розы Паркс, "Доктор Кинг был выбран отчасти потому, что он был относительно новым человеком в сообществе и, следовательно, не имел врагов". Общая миссия организации простиралась за пределы кампании по бойкоту, поскольку она стремилась "улучшить общее положение Монтгомери, улучшить межрасовые отношения и поднять общий дух общины". После первого заседания МИА исполнительный комитет сформулировал требования бойкота и договорился, что кампания будет продолжаться до тех пор, пока эти требования не будут выполнены. Среди требований были вежливое обращение со стороны водителей автобусов, порядок посадки – кто первый пришел, того и место, и найм афроамериканских водителей автобусов. Таким образом, несмотря на решение Верховного суда по делу Браун против Совета по образованию, МИА изначально было готово принять компромисс, соответствующий принципу разделения, но равенства, а не полной интеграции. В этом отношении организация последовала примеру более ранних кампаний бойкота на Глубоком Юге в 1950-х годах. Ярким примером является успешный бойкот автозаправочных станций в Миссисипи за отказ предоставлять туалеты для афроамериканцев. Организатор этой кампании, Т. Р. М. Говард из Регионального совета лидеров чернокожего населения, выступал в Монтгомери в качестве гостя Кинга в баптистской церкви Декстер-авеню всего за несколько дней до ареста Паркс. В течение следующего года МИА организовывало совместные поездки и проводило еженедельные собрания с проповедями и музыкой, чтобы поддерживать мобилизацию афроамериканского сообщества. В этот же период представители организации вели переговоры с лидерами города Монтгомери, координировали юридические иски с NAACP против распоряжения о сегрегации в городских автобусах и оказывали бойкоту финансовую поддержку, собирая пожертвования на собраниях и обращаясь за помощью к организациям по защите гражданских прав на Севере и Юге.
At a meeting that evening attended by several thousand community members, the MIA was established to oversee the continuation and maintenance of the boycott, and King, a young minister new to Montgomery, was elected its chairman president. According to Rosa Parks, "Dr. King was chosen in part because he was relatively new to the community and so did not have any enemies." The organization's overall mission, extended beyond the boycott campaign, as it sought to "improve the general status of Montgomery, to improve race relations, and to uplift the general tenor of the community." After the MIA's initial meeting, the executive committee drafted the demands of the boycott and agreed that the campaign would continue until demands were met. Their demands included courteous treatment by bus operators, first come, first served seating, and employment of African American bus drivers. Thus, despite the Supreme Court's decision in Brown v. Board of Education, the MIA was initially willing to accept a compromise that was consistent with separate but equal rather than complete integration. In this respect, it followed the pattern of earlier boycott campaigns in the Deep South during the 1950s. A prime example was the successful boycott of service stations in Mississippi for refusing to provide restrooms for blacks. The organizer of that campaign, T. R. M. Howard of the Regional Council of Negro Leadership, had spoken in Montgomery as King's guest at the Dexter Avenue Baptist Church only days before Parks's arrest. Over the next year, the MIA organized carpools and held weekly gatherings with sermons and music to keep the black community mobilized. Also during this time period, officers of the organization negotiated with Montgomery city leaders, coordinated legal challenges with the NAACP to the city's bus segregation ordinance, and supported the boycott financially, raising money by passing the plate at meetings and soliciting support from northern and southern civil rights organizations.
Победа
После успеха в Монтгомери, МИА стала одной из основательниц Южной христианской конференции лидерства (SCLC) в январе 1957 года. МИА утратила часть своего импульса после переезда Кинга из Монтгомери в Атланту в 1960 году, но организация продолжала кампании на протяжении 1960-х годов, сосредоточившись на регистрации избирателей, интеграции местных школ и интеграции городских парков Монтгомери. Несмотря на потерю импульса, организация тем не менее улучшила жизнь афроамериканцев, проживающих в Монтгомери, после бойкота.
Following its success in Montgomery, the MIA became one of the founding organizations of the Southern Christian Leadership Conference (SCLC) in January 1957. The MIA lost some vital momentum after King moved from Montgomery to Atlanta in 1960, but the organization continued campaigns throughout the 1960s, focusing on voter registration, local school integration, and the integration of Montgomery city parks. Although it lost momentum, it did however improve the life of black people living in Montgomery after the boycott.