Введение

Американский писатель и художник (1951–1982)

Тереза Хак Кён Ча (; 4 марта 1951 – 5 ноября 1982) – американская писательница, продюсер, режиссер и художница южнокорейского происхождения, наиболее известная своим романом «Диктант» (Dictée), опубликованным в 1982 году. Считаясь художницей авангарда, Ча свободно владела корейским, английским и французским языками. Основная тема работ Ча – «поиск корней языка до того, как он обретает форму на языке». В своей практике Ча экспериментировала с языком посредством повторения, манипуляции, редукции и изоляции, исследуя, каким образом язык формирует идентичность человека, проявляясь в нестабильных и множественных формах. Междисциплинарный опыт Ча отчетливо проявился в романе «Диктант», где она экспериментировала с сопоставлением и гипертекстом, используя как печатные, так и визуальные средства. «Диктант» Ча часто включают в программы по современной литературе, в том числе по женской литературе.

Ранние годы

Ча родилась в Пусане, Южная Корея, во время Корейской войны. Она была третьим ребенком из пяти – у неё было два старших и два младших брата и сестры. Её родители, Хён Сан Ча (отец) и Хён Сун Ча (мать), выросли в Маньчжурии во время японской оккупации Кореи и Китая и были вынуждены учиться и работать на японском языке. Ча и её семья эмигрировали в Соединенные Штаты в 1962 году, когда Ча было двенадцать лет. Сначала они поселились на Гавайях, а в 1964 году переехали в район залива Сан-Франциско, где она училась в средней школе монастыря Святого Сердца. Там она изучала французский язык, а также французскую, греческую и римскую классическую литературу. Она также пела в хоре Святого Сердца. К моменту окончания школы Ча получила множество академических наград, включая приз в поэтическом конкурсе в четырнадцать лет, через два года после начала изучения английского языка.

Образование

Перед поступлением в Калифорнийский университет в Беркли, Ча непродолжительное время посещала Университет Сан-Франциско в течение семестра. В следующем году она перевелась в Калифорнийский университет в Беркли, где завершила обучение по направлениям «искусство» и «письменное творчество». Будучи студенткой художественного факультета, она первоначально специализировалась на керамической скульптуре. Однако вскоре она познакомилась с новым для того времени видом искусства – перформансом, и впоследствии начала серию перформансов, в которых выступала как главный герой, сопровождая их своими живыми или записанными высказываниями. Во время учебы она сблизилась с Деннисом Лавсом, другим студентом, и Бертраном Огстом, профессором французской и сравнительной литературы. Занятия с Огстом вдохновили Ча на изучение сравнительной литературы, по которой она впоследствии получила ученые степени. Неспокойная обстановка способствовала экспериментам в рамках концептуальных художественных движений в районе залива. Искусство перформанса особенно развивалось в районе залива в 1970-е годы, во время учебы Ча, став одним из многих новых жанров, исследуемых художниками, стремившимися преодолеть ограничения традиционных форм искусства, с революционным духом, связанным с радикальными политическими и культурными изменениями. Хотя Ча не принимала активного участия в протестных акциях, она вдохновлялась их экспериментальным характером, при этом ее собственные работы не носили явно социально-политического характера. С 1974 по 1977 год Ча работала студентом-сотрудником Тихоокеанского киноархива, одновременно получая две ученые степени в области искусства (магистр, 1977; магистр изящных искусств, 1978). Таким образом, для Ча «зритель» произведения – это не просто пассивный субъект; он является «дополнением» или «каналом», поддерживающим жизнь произведения посредством непрерывной регенерации. Во время обучения в аспирантуре она сблизилась с преподавателем Джимом Мелхертом и даже стала его ассистентом в 1976 году. По мере роста интереса Ча к кино, она занималась у Бертрана Огста в Беркли, который вспоминает ее увлечение поэзией Стефана Малларме и пьесами Сэмюэля Беккета. По словам Огста, Ча чувствовала родство с ассоциативным и сдержанным использованием языка Малларме. В 1976 году Ча решила получить степень в области теории кино в рамках программы обучения за рубежом Калифорнийского университета, Centre d'Etudes Americain du Cinema, в Париже. Там она занималась у Жана Луи Бодри, Рэймонда Беллура, Моник Виттиг и Кристиана Метца. В многостраничном тексте Ча деконструирует французское слово «commentaire» (комментарий) на французские и английские компоненты и омонимы (comment, taire, commentary, tear и т.д.). В предисловии к книге Ча пишет: «Цель состоит в том, чтобы выявить отдельные компоненты и полный киноаппарат, взаимозависимые операции, составляющие фильм, автора фильма, зрителя. Существенный элемент проекта – раскрыть процесс создания фильма и сделать доступными теоретические работы и материалы кинематографистов». Во время учебы в Париже Ча непродолжительное время побывала в Амстердаме и познакомилась с группой художников, большинство из которых были из Исландии. Среди них был Улис Каррион, поэт, автор книг для художников, видео- и кинорежиссер, основавший Other Books and So в Амстердаме, где Ча представила свою книгу художника «присутствие/отсутствие» (1975) в 1977 году.

Влияния

Ча испытывала влияние различных источников. Ее друзья говорят, что она вдохновлялась художественной жизнью вокруг нее, однако этот аспект ее развития как художницы мало кто анализировал. Ча вдохновлял художник Терри Фокс, коллега и перформер. Она познакомилась с ним в 1973 году на одной из его персональных выставок в UAM, ныне Музее искусства, дизайна и архитектуры при UCSB. Ча посещала его перформансы и наблюдала за взаимодействием Фокса и его брата Ларри с различными материалами и объектами, такими как металл и зеркало. В области изобразительного искусства ее работы были включены в расширенное исследование концептуального искусства, начатое выставкой Global Conceptualism: Points of Origin, 1950s–1980s, а также обычно упоминаются в обзорах концептуального искусства в районе залива Сан-Франциско, которые датируются более поздним периодом, чем обзоры на Восточном побережье.

Выступление

В первую очередь, творчество Ча было сосредоточено на вовлечении зрителя, наблюдателя и аудитории. Ранние перформансы стремились максимально вовлечь зрителя. В своем перформансе "Reveille Dans la Brume", показанном в Центре искусств La Mamelle в 1977 году и в Центре искусств Fort Mason в Сан-Франциско в 1979 году, Ча "помещает зрителя в ситуацию, эквивалентную кинозалу, где "зритель отождествляет себя с самим собой, с собой как с чистым актом восприятия: как с состоянием воспринятого и, следовательно, как с неким трансцендентальным субъектом, предшествующим всему сущему". Зрители были отделены от Ча, одетой в белый халат, напоминающий традиционный корейский костюм, ханбок, полупрозрачной занавеской. В описании перформанса Ча написала: "В этой работе я хочу быть сном аудитории".

Дополнительные работы

Триканальная видеоинсталляция Ча «Пассажи и пейзажи» (1978) состоит из растворяющихся и выцветших слов, неподвижных изображений и закадрового текста на корейском и английском языках. Центральным образом произведения являются детские фотографии Ча, рука художника, стопки писем, пейзажи, комнаты и не застеленная кровать. Использование нескольких экранов и асинхронных повествований на трех языках, а также их кажущаяся несвязанность с изображениями, указывает на то, как создаются, изменяются и разнородятся смысл и нарративы. Увядание и растворение слов и неподвижных изображений в работе отражают течение времени и изменчивость памяти. На фоне исторического периода японской оккупации Кореи с 1909 по 1945 год, нереализованный фильм и книга должны были исследовать сам процесс памяти, «его философское и физиологическое воздействие». В своем плане кинопроекта Ча подчеркивает универсальный вопрос памяти, напоминая о мысли Дюшана о том, что «то, что мы видим, – лишь сувенир, смутный, неточный и неверный отблеск реальности». Однако в плане романа Ча делает больший акцент на историческом нарративе и рассматривает взаимосвязь между идентичностью, языком и изгнанием в более широком контексте памяти. В наброске проекта Ча подчеркивает влияние времени на память – повторяющуюся тему в ее творчестве – показывая, как прошлое и настоящее сосуществуют одновременно в повествовании.

Выставки

В начале 1980-х годов видео- и мультимедийные инсталляции Ча были включены в несколько выставок, посвященных новым медиа. Мультимедийная инсталляция Ча, Exilée (1980), была впервые представлена в 1980 году, с сопровождающим одноименным текстом, написанным в преддверии поездки Ча в 1979 году в Корею, ее первого визита с тех пор, как она покинула страну своего рождения в одиннадцать лет. Перевод с французского – "изгнанный" – отсылает к чувствам Ча разлуки с родиной. Первая профессиональная выставка Ча была частью групповой выставки в 1980 году в Сан-Франциско. В 1992 году "Exilée" была показана на Корейском американском фестивале искусств в районе залива Сан-Франциско. В 1993 году выставка Across the Pacific: Contemporary Korean and Korean American Art была организована SEORO Korean Cultural Network, первой сетью корейских американских художников в Нью-Йорке в Музее Квинса. Затем в 1992 году выставка Mis/Taken Identities, организованная Абигейл Соломон Годеу, в Университетском художественном музее Калифорнийского университета в Санта-Барбаре, включала в себя Exilée (1980) и Mouth to Mouth (1975) Ча, а также работы Адриана Пайпера, Кэрри Мэй Уимс, Марлона Риггса, Лорны Симпсон, Йон Сун Мина, Джимми Дурхэма и других. В 1990 году Университетский художественный музей в Беркли (ныне Художественный музей Беркли и Тихоокеанский киноархив) организовал сольную презентацию Ча в рамках своей программы MATRIX для современного искусства, курируемой Лоуренсом Риндером, третьим куратором программы MATRIX. Затем у Ча было две персональные выставки в 1993 и 1995 годах, курируемые Джоном Ханхардтом в Музее американского искусства Уитни в Нью-Йорке в рамках его серии New American Film and Video. В 1993 году Ханхардт пригласил Лоуренса Риндера к кураторству персональной выставки Ча, Терезы Хак Кён Ча: Другие вещи, увиденные, другие вещи, услышанные в Музее Уитни. В связи с выставкой была проведена панельная дискуссия с участием Джудит Барри, bell hooks и Йон Сун Мин. В 1995 году в Музее Уитни была организована персональная выставка Ча под названием Theresa Hak Kyung Cha: Exilée, на которой работа была представлена на видном месте. Эта выставка, основанная на работах двух ранее организованных бывшим куратором Лоуренсом Риндером, была направлена на демонстрацию менее известных работ Ча, включая другие опубликованные работы, видео, перформансы, работы на бумаге и мейл-арт. Выставка побывала в Нью-Йорке (Музей искусств Бронкса), Иллинойсе (Музей искусств Кранерта) и Сиэтле (Генри-Арт-Галерея), с финальной остановкой в Сеуле и Барселоне (Fundació Antoni Tàpies). В каталоге были опубликованы эссе Констанс Леваллен, Лоуренса Риндера и Трин Т. Минь ха, в которых рассматривались влияние художника, биографические данные, концептуальная арт-сцена залива в 1970-х годах, а также теоретические анализы, посвященные языку, когнитивной аналитической теории и теориям кино, популярным среди французского авангарда 1970-х годов. Выставка 2007 года Wack! Art and the Feminist Revolution, курируемая Корнелией Батлер в Музее современного искусства в Лос-Анджелесе, представила "Passages Paysages" Ча и кадры из ее видеоработы 1974 года "Secret Spill". Работы Ча были вновь выставлены в Париже (групповая выставка Fais un effort pour te souvenir. Ou, à défaut, invente., в Bétonsalon – Центре искусства и исследований) и в Лондоне (A Portrait in Fragments, спонсируемая и организованная Корейским культурным центром Великобритании; и показ ее фильмов в Институте современного искусства) в 2013 году. В 2018 году BAMPFA организовала выставку, основанную на книге Ча Dictée под названием Theresa Hak Kyung Cha: Avant Dictee, организованную помощником куратора Стефани Канниццо. Кливлендский музей искусств также представил видеоработы Ча на выставке под названием Theresa Hak Kyung Cha: Displacements в 2018 году. Весной 2022 года Музей искусств Гесселя провел сольную презентацию ряда работ Ча в различных медиа на выставке под названием Theresa Hak Kyung Cha: audience distant relative, куратором которой был Мин Сун Чжон. Одновременно с этим, подборка видео и работ Ча на бумаге была отобрана для участия в биеннале Уитни 2022 года, Quiet As It's Kept.

Смерть

Через неделю после публикации её романа «Диктатура», 5 ноября 1982 года, Ча была изнасилована и убита Джои Санзой, охранником в Puck Building на Лафайетт-стрит в Нижнем Манхэттене. Она поехала туда, чтобы встретиться со своим мужем Ричардом Барнсом, который документировал реконструкцию здания и работал там. Санза изнасиловал, задушил, а затем забил её до смерти, сняв кольцо с пальца. Санза, который к тому времени был заключён во Флориде по 12 пунктам обвинения в сексуальном насилии, совершённом с января по июнь 1982 года, был обвинен в изнасиловании и убийстве Ча в 1983 году и, после трёх отдельных судебных процессов, в конечном итоге признан виновным по этим обвинениям в 1987 году. Выставка в Artists Space в итоге стала мемориалом ей, представляя изображения и текст из «Дикте». Незавершёнными на момент её смерти остались также другой фильм, книга, критика рекламы и работа об изображении рук в западной живописи.

Наследие

В 1991 году, спустя девять лет после убийства Ча, ее брат и директор Мемориального фонда Терезы Хак Кён Ча, Джон Ча, обратился с просьбой к Музею искусств Калифорнийского университета в Беркли рассмотреть возможность организации безопасного хранения видеоматериалов, произведений искусства и архивов Ча. В 1992 году этот дар был принят Музеем искусств Беркли и Тихоокеанским архивным фильмом (BAMPFA). В 1994 году издательство Third Woman Press выпустило сборник критических эссе о «Дикте» под редакцией Элейн Ким и Нормы Аларкон под названием «Писать себя, писать нацию». Сегодня «Дикте» широко изучается на курсах современной литературы, включая курсы авангардного письма, феминистской литературы и литературы азиатских американцев. Восприятие творчества Ча менялось в зависимости от доминирующих социальных и художественных дискурсов разных периодов времени, что затрудняет понимание авторского замысла в его способности вызывать бессознательные ассоциации у зрителя. Например, в 1970-х годах ее работы в основном обсуждались с точки зрения формальных экспериментов в контексте авангардной художественной сцены района залива. В 1980-х годах феминистская теория стала доминирующей основой для интерпретации ее творчества. С начала 1990-х годов в анализе ее работ акцентируется корейско-американская идентичность Ча, а особенности ее литературных произведений рассматриваются через призму литературы меньшинств. Куратор и писатель Мин Сун Чжон отмечает, что эти интерпретации, основанные на доминирующих парадигмах, игнорируют напряженность, которую Ча подчеркивала между частным и универсальным, отбрасывают нюансированное и сложное взаимодействие формы и содержания, используемое Ча, и приводят к неполному пониманию ее творчества.

Фильмография и видеография

Избранные работы, распространяемые Electronic Arts Intermix, Inc., Нью-Йорк
Vidéoème (1976) 3 мин., ч/б, звук
Re Dis Appearing (1977) 3 мин., ч/б, звук
Белая пыль из Монголии (1980) 30 мин., ч/б (незавершенный)