Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
23-й комикс в серии «Астерикс»
23rd comic book in the Asterix series
«Обеликс и Ко.» – двадцать третий том серии комиксов «Астерикс», созданный Рене Госкиньи (сценарий) и Альбертом Удерзо (иллюстрации). Основной сюжет книги посвящен попыткам римлян, оккупировавших Галлию, развратить последнее непокорное поселение, внедряя в него принципы капитализма. Это также предпоследний альбом, над которым работал Госкиньи до своей смерти в 1977 году; его последний альбом, «Астерикс в Бельгии», был опубликован уже после его смерти в 1979 году.
Obelix and Co. is the twenty third volume of the Asterix comic book series, by René Goscinny (stories) and Albert Uderzo (illustrations). The book's main focus is on the attempts by the Gaul occupying Romans to corrupt the one remaining village that still holds out against them by instilling capitalism. It is also the penultimate volume written by Goscinny before his death in 1977; his final volume, Asterix in Belgium, was released after his death in 1979.
Краткое содержание сюжета
После того, как Обеликс в одиночку разгромил прибывший батальон римских солдат, Юлий Цезарь задумался, как одолеть деревню непокорных галлов. Молодой римлянин по имени Препостер, опираясь на свои познания в экономике, предложил интегрировать галлов в капиталистическую систему. Цезарь согласился и отправил Препостера в один из римских лагерей, расположенных неподалеку от деревни. Встретив Обеликса, несущего менгир по лесу, Препостер представился покупателем менгиров и предложил Обеликсу разбогатеть, мотивируя это тем, что богатство даст ему власть, выкупив все менгиры, которые тот сможет изготовить. Обеликс согласился и начал делать и поставлять Препостеру по одному менгиру в день. Спрос на его продукцию рос, и Обеликсу пришлось нанимать жителей деревни – некоторые помогали ему, а другие охотились на кабанов для себя и новых работников. Возросшая нагрузка заставила его пренебрегать своим верным псом Догматиксом, а Астерикс отказывался помогать, опасаясь за его состояние. Когда Обеликс разбогател и начал носить показную одежду, многие мужчины деревни подверглись критике со стороны своих жен за то, что не могут сравниться с его успехом. В ответ многие стали сами изготавливать менгиры для продажи римлянам, не понимая их назначения, а Гетафикс снабжал их волшебным зельем для работы. Большинство жителей деревни разбогатели, за исключением Астерикса, Гетафикса, Какофоникса и Виталистатикса, которые не включились в новую экономическую систему. Астерикс полагал, что эти перемены не продлятся долго. В конце концов, Цезарь пришел в ярость, узнав, что план Препостера ввергает его в финансовые долги. Чтобы исправить ситуацию, Препостер решил продать излишки менгиров римским патрициям, представляя их как символ огромного богатства и высокого статуса. Однако это привело к проблемам: другие провинции тоже начали производить менгиры для продажи римлянам, что вызвало растущий «менгирный кризис», парализовавший римскую экономику и грозивший гражданским конфликтом среди рабочей силы империи. Чтобы положить этому конец, Цезарь приказал Препостеру прекратить торговлю с галлами, иначе его бросят на растерзание львам. Не зная об этом, Обеликс стал несчастным из-за богатства и власти, не понимая их сути и того, как сильно они изменили других жителей деревни, и стал скучать по прежним временам, когда он веселился с Астериксом и Догматиксом. Астерикс вскоре узнал об этом и согласился пойти с ним на охоту на кабана, если тот вернется к своей старой одежде, уверенный, что жизнь в деревне скоро вернется в нормальное русло. Когда Препостер прибыл, чтобы объявить об отказе от дальнейшей покупки менгиров, жители деревни обвинили Обеликса в том, что он знал об этом заранее, когда остановил работу, но не предупредил их, что привело к ссоре. Астерикс быстро прекратил драку и направил жителей деревни на нападение на римлян, виновных во всем произошедшем. Когда они отправились разрушать лагерь Препостера, Обеликс решил не участвовать в битве. Хотя богатство жителей деревни исчезло после событий в Риме, которые привели к обесцениванию полученных сестерциев, они устроили традиционный пир, чтобы отпраздновать возвращение к нормальной жизни.
After Obelix single handedly defeats a newly arrived battalion of Roman soldiers, Julius Caesar ponders over how to defeat the village of rebellious Gauls. A young Roman called Preposterus, using his studies in economics, proposes that the Gauls to be integrated into capitalism. Caesar agrees, sending Preposterus to one of the village's outlying Roman camps. Upon meeting Obelix carrying a menhir through the forest, Preposterus claims to be a menhir buyer and offers to make Obelix a rich man, on the pretext it will give him power, by buying every menhir he can make. Obelix agrees and begins making and delivering a single menhir a day to him. Demand for his goods increases in time, forcing Obelix to hire villagers – while some aid him, the others hunt boar for himself and his new workers. The resulting workload causes him to neglect his faithful companion Dogmatix, while Asterix refuses to help him, concerned on what this is doing to him. As Obelix grows wealthy and begins wearing ostentatious clothes, many of the village's men are criticised by their wives for not matching his success. In response, many turn to making their own menhirs to sell to the Romans, despite not knowing what they are for, with Getafix supplying them with magic potion for their work. As most of the village grows wealthy, except for Asterix, Getafix, Cacofonix and Vitalstatistix who did not engage in the new economic system. Asterix believes that this new change will not last. Eventually, Caesar becomes angered when he learns that Preposterus' plan is placing him in financial debt. To counter this, Preposterus decides to sell the abundance of menhirs to patricians on the pretext they are a symbol of great wealth and high rank. However, this causes problems as other provinces begin making their own menhirs to sell to the Romans, creating a growing Menhir crisis that is crippling the Roman economy and threatening a civil conflict from the Empire's workforce. To put a stop to this, Caesar orders Preposterus to cease further trading with Gauls or face being thrown to the lions. Unknown to him, Obelix becomes miserable from the wealth and power he made, having never understood it all, and how much it has changed other villagers, making him wish to go back to enjoying the fun he had with Asterix and Dogmatix. Asterix soon hears of this and agrees to go hunting boar with him if he reverts to his old clothes, knowing that the villagers' lives are about to return to normal. When Preposterus arrives to announce he will not be buying another menhir, the villagers claim Obelix knew of this in advance when he called a halt in his work but did not tell them, causing him to fight with them. Asterix soon breaks up the fight, directing the villagers to attack the Romans for causing the whole mess they are in. As they head off to wreck the camp Preposterus is residing in, Obelix decides to take no part in the fight. While the villagers' wealth is gone, after events in Rome caused the sestertius they received to be devalued, they hold a traditional banquet to celebrate the return to normality.
Культурные отсылки
Персонаж Препостера – пародия на французского политика Жака Ширака, тогдашнего премьер-министра при президенте Валери Жискаре д’Эстен и самого президента республики с 1995 по 2007 год. На странице 27 Лорел и Харди появляются в роли римских легионеров, которым приказано выгрузить менгиры из тележки Обеликса. Когда, на странице 2, римляне покидают лагерь, двое легионеров несут пьяного на щите. Носильщики – Госкиньи и Удерзо, а пьяница – их друг Пьер Черния. В этой истории жизнь римских легионеров в лагере показана как недисциплинированная и самодовольная, в основном из-за отсутствия конфликта с галльскими жителями во время торговли менгирами. В других приключениях Астерикса они обычно бдительны, чисто выбриты и хорошо организованы; но здесь лица мужчин покрыты щетиной, и жизнь почти анархична. Эта расслабленность проявляется в дозорной башне, страж которой с каждым появлением становится все более неряшливым. Страница 36 этой книги стала тысячной страницей «Астерикса». На ней Препостер использует ряд каменных табличек, чтобы объяснить свою стратегию продажи менгиров все более озадаченному Цезарю. Эта панель была признана замечательным объяснением современной торговли и рекламы. В ознаменование этой особой страницы 36, там размещена небольшая панель с именами авторов, а под ней – еще одна небольшая панель с римской цифрой M, обозначающей тысячу, и ниже – крошечный латинский текст: 'Albo notamba lapillo'. Там должно было быть написано "Albo notanda lapillo", что буквально означает "Отметить белым камнем", и является источником известного французского выражения "à marquer d'une pierre blanche", что в переводе с английского означает "войти в историю как веха" (впрочем, это выражение также используется для обозначения особого дня в календаре, вероятного источника выражения в античности: albo notanda lapillo dies, "день, который следует отметить белым камнем", что означает "красный день"). Однако здесь оно намеренно искажено на латыни: "notamba", что является каламбуром на французском языке, означающим "note en bas", то есть "примечание внизу" или сноска, чем и является эта панель. Комментарий Гетафикса на странице 30: «И самое забавное, что мы до сих пор не знаем, для чего нужны менгиры!» отсылает к тому факту, что современные археологи и историки не уверены в их первоначальном назначении. «Египетский менгир», рекламируемый в Риме, – это обелиск, похожий на иглу Клеопатры.
The character of Preposterus is a parody of French politician Jacques Chirac, then Prime Minister under President Valéry Giscard d'Estaing, and himself President of the Republic from 1995 to 2007. On page 27, Laurel and Hardy make an appearance as Roman legionaries ordered to unload the menhirs from Obelix's cart. When, on page 2, the Romans leave the camp, two of the legionaries are carrying a drunk on a shield. The bearers are Goscinny and Uderzo themselves and the drunk is their friend Pierre Tchernia. In this story, camp life for the Roman legionaries is shown as undisciplined and complacent, mostly due to the lack of any conflict with the Gaulish villagers during the Menhir trade. In other Asterix adventures they are usually vigilant, clean shaven, and well organized; but here the men's faces are covered in stubble and life is almost anarchic. This laxity is represented in the watchtower guard, who becomes increasingly dishevelled with every appearance. Page 36 of this book was the 1000th page of Asterix. It is the page in which Preposterus uses a number of stone tablets in order to explain his strategy of selling menhirs to an increasingly bewildered Caesar. This panel had been hailed as a remarkable explanation of modern commerce and advertising. To mark this special page 36, there is a small panel with the names of the authors, and right under another small panel with the Roman numeral M, meaning 1000th, and below a tiny Latin text saying 'Albo notamba lapillo'. It should read 'Albo notanda lapillo', which means literally "To be noted with a white stone" and has given the well known French expression "à marquer d'une pierre blanche", meaning in English "to go down as a milestone" (alternatively this expression is used in referring more precisely to a calendar day, probable origin of the expression in the Antiquity : albo notanda lapillo dies, "day to be noted with a white stone", meaning "red letter day" ), but it is here purposely misspelled in Latin : "notamba", a pun in French meaning "note en bas", literally "note at the bottom" or footnote, which is what the panel is. Getafix's comment on page 30 "And the funny thing is, we still don't know what menhirs are for!" refers to the fact that modern archeologists and historians are uncertain what purpose they served. The "Egyptian menhir" advertised in Rome is an obelisk, similar to Cleopatra's Needle.