Введение
Куниты – протестантская секта, отколовшаяся от безымянной домашней церкви, обычно известной как «Два на два». Церковь первоначально называлась «Скитальцы» или «Проповедники в пути», основанная Уильямом Ирвином, и сегодня часто именуется «Истина» или, вызывая путаницу, «Куниты». Термин «куниты» до 1928 года относился к группе, описанной как «Два на два». После этого последователи, исключенные из «Два на два» вместе с Эдвардом Куни, стали называться «кунитами». В некоторых регионах церковь «Два на два», известная под разными названиями, до сих пор называется «кунитской» посторонними. Как куниты, так и последователи «Два на два» отвергают термин «кунит». Эдвард Куни был известным проповедником в 1890-х и начале 20-го века. Он присоединился к новому движению Уильяма Ирвина в качестве странствующего евангелиста. Он стал все более критически относиться к тенденции церкви к институционализации и был исключен в 1928 году вместе с теми, кто разделял его взгляды. Они образовали свободное братство, которое существует и по сей день.
The Cooneyites are a Protestant sect which split from the nameless church commonly known as Two by Twos; the church was originally called "the Tramps" or "the Go Preachers" founded by William Irvine, often referred to today as "The Truth" or, confusingly, "Cooneyites". The term "Cooneyites" prior to 1928 refers to the group described under Two by Twos. After that time, followers who were expelled from the Two by Twos along with Edward Cooney are called "Cooneyites". In some areas, the Two by Two church, which has gone under various labels, has continued to be labeled as "Cooneyite" by outsiders up to the present. Both the Cooneyites and the Two by Twos reject the term "Cooneyite". Edward Cooney was a noted preacher during the 1890s and early 20th century. He joined William Irvine's new movement as an itinerant evangelist. He became increasingly critical of the church's moves towards institutionalization, and was expelled in 1928, along with those who agreed with him. They formed a loose fellowship which continues to the present.
Доктрина и практика
Движущей силой проповедей Эдварда Куни впоследствии стало возвращение к более ранним, неструктурированным методам и учениям первоначальной церкви. Это стало одной из причин раскола. Характерной чертой является публичное крещение погружением, что заставило некоторых наблюдателей связать их с различными баптистами и анабаптистами. Однако, это, скорее всего, происходит от их интерпретации методов, использованных Иоанном Крестителем, как это описано в Евангелиях. Сам Куни был крещен и воспитан в Церкви Ирландии. Хотя сами члены не признают никакого названия, посторонние используют термин "куниты" для их обозначения, признавая роль Эдварда Куни в развитии группы. Внутри группы члены иногда называют свое сообщество "изгоями". Элементы антиклерикализма, которые были заметны в проповедях Эдварда Куни, сохранились. Нынешняя группа не верит в необходимость церковных зданий и собирается на домашних встречах. Она не зарегистрирована и не принимает никакого официального названия, хотя посторонние называют ее "кунитами" и признают роль самого Куни. Церковь не проводит формальных съездов и не имеет территорий для их проведения, хотя время от времени организует более крупные собрания помимо еженедельных домашних встреч. Поскольку Куни отверг так называемую доктрину "Живого Свидетельства", они продолжают отвергать этот принцип. Что касается христологии, она, по-видимому, продолжает придерживаться унитарных принципов первоначальной группы, признавая только Отца как Бога. Организационно эта группа устроена гораздо более свободно, все члены считаются равными, и полагаются на водительство "духа". Они не признают отдельный класс или иерархию служителей, работников или надзирателей, считая всех членов равными. Старейшины осуществляют надзор за отдельными местными собраниями, что и определяет степень организации.