Активное участие молодежи в жизни общества

Введение

Активное вовлечение молодежи в жизнь общества

Участие молодежи – это активное вовлечение молодых людей в жизнь своих сообществ. Этот термин часто используется для обозначения участия молодежи в самых разных формах, включая принятие решений, спорт, образование и любую другую деятельность, в которой молодежь традиционно не принимала участия.

Международное право

Конвенция Организации Объединенных Наций о правах ребенка (1989) официально закрепляет права детей и подростков на участие. Статья 12.1 гласит: "Государства-участники гарантируют ребенку, способному формировать собственные взгляды, право свободно выражать эти взгляды по всем вопросам, касающимся ребенка, при этом мнениям ребенка должно уделяться должное внимание с учетом его возраста и зрелости".

Модели

Существуют различные модели участия молодежи, которые можно использовать при попытке вовлечь молодых людей в процесс принятия решений или в деятельность, направленную на перемены. Марк Янс и Курт Де Бэкер представляют «Треугольник участия молодежи». Эта модель предполагает, что молодые люди будут активно взаимодействовать с обществом, если им будут предоставлены три ключевых аспекта: во-первых, им должно быть что-то, что вызывает у них желание действовать и бросает вызов. Во-вторых, они должны чувствовать, что способны внести свой вклад и изменить ситуацию. И, наконец, они должны иметь возможность взаимодействовать с другими, чтобы эффективно решать проблему. «Лестница участия» Харта – это модель, которую можно использовать при разработке и реализации проектов, направленных на вовлечение молодежи. Она призвана дать молодым людям возможность активно участвовать в принятии решений и предоставить им «голос» в обществе. Харт выделяет 8 ступеней на «Лестнице участия». Первые три ступени – манипулирование, декоративное участие и формальное участие – не рассматриваются как вовлечение молодежи в активную деятельность, а скорее как ступени, ведущие к более значимым формам участия. Следующие пять ступеней посвящены полному вовлечению молодежи в процесс принятия решений и активному участию. Эти ступени развиваются следующим образом: на одной из них взрослые организуют мероприятие, в котором молодые люди могут принять участие в качестве волонтеров (молодым людям поручают задание, но не информируют о нем). Затем мнения молодых людей будут учитываться при принятии решений, и они получат обратную связь (молодые люди консультируются и информируются). Далее взрослые предлагают первоначальную идею, а молодые люди самостоятельно разрабатывают и реализуют ее (инициатива взрослых, разделение власти с молодежью). Предпоследняя ступень предполагает, что молодые люди обладают полной свободой и творческим контролем над своими идеями и проектами (молодежь руководит и инициирует действия). На заключительной ступени происходит объединение нескольких предыдущих: молодые люди предлагают идею и приглашают взрослых присоединиться, что приводит к равноправному партнерству (совместное принятие решений взрослыми и молодежью). Адам Флетчер из проекта Freechild выделил различные формы участия молодежи в социальных изменениях посредством своего «Цикла вовлечения». Дэвид Дрискелл, еще один исследователь, работающий с ООН, определил несколько «этапов» на пути к участию молодежи, а Дэниел Хо Санг проанализировал модели, используя горизонтальный континуум.

There are various models of youth participation which can be followed when attempting to get young people involved with decision making or acting for change. Marc Jans and Kurt De Backer present the Triangle of Youth Participation. This suggests that young people will actively engage with society when presented with three specific dimensions; firstly they must have something to challenge. Following this, they must feel they have the capacity to make a difference and finally must be able to connect with others in order to tackle the issue effectively. Hart’s Ladder of Participation is a model that can be used when developing and working on youth participation projects. It aims to enable young people to take an active part in decision making, and give them the opportunity to have a 'voice' in society. Hart states there are 8 steps on the 'Ladder of Participation" The first three steps, manipulation, decoration and tokenism, are considered not be engaging young people in active youth participation, but instead provide a pathway to move up onto the other stages of youth participation. The following five steps after this look at how to fully integrate young people into the decision making process and how to get them actively involved. These steps evolve in that the next step the adult organize an event for young people to volunteer in (young people assigned but not informed). Following this the young people's opinions will have some influence on decisions made and they will receive feedback on these opinions (Young people are consulted and informed). Next step involves adults coming up with the initial idea, and young people taking the necessary steps to implement it with their own ideas and organization (Adult initiated, shared power with young people). The penultimate step look at young people having full power and creative license over their ideas and projects (Young people lead and initiated action). The final step looks at the amalgamation of some of the final few steps, in that the young people initiate the idea and invite adults to join in, thus leading to an equal partnership. (Young people and adult share decision making.) Adam Fletcher of the Freechild Project has identified a range of youth participation in social change through his "Cycle of Engagement". David Driskell, another UN affiliated researcher, has identified several "steps" towards youth participation, while Daniel Ho Sang has analyzed models according to a horizontal continuum.

Уровень обучения коренных американцев

В некоторых коренных общинах Америки дети рассматриваются как полноправные участники и имеют возможность учиться, чтобы внести важный вклад в жизнь своего сообщества. Их активное участие в семейных делах позволяет им наблюдать и осваивать навыки, необходимые им как членам общества. Дети учатся, потому что у них есть возможность сотрудничать со всеми членами общины. Они также стремятся участвовать и проявлять инициативу в семейных и общественных мероприятиях.

В разном возрасте дети выполняют различные задачи в своем сообществе. В мексиканском сообществе майя-юкатеков, независимо от возраста, каждый член семьи в той или иной форме участвует в повседневных делах. В возрасте 18 месяцев Мари – самый младший ребенок в семье. Она подражает матери, используя лист, чтобы чистить табурет, как это делает ее мать. Мать Мари с удовольствием наблюдает за ней, продолжая прибирать мебель. Несмотря на свой юный возраст, мать приветствует ее стремление участвовать в повседневных делах семьи. Дети из общины Сан-Педро занимаются играми, учебой, работой и непринужденными беседами с членами семьи и общины разных возрастов. Дети в возрасте от двух до трех лет вовлекаются в деятельность вместе со старшими. Например, многие дети этого возраста выполняют поручения по общине и продают фрукты или другие товары. Это дает им больше возможностей наблюдать за деятельностью старших и учиться полезным навыкам. Около трех лет дети майя из Сан-Педро, Гватемала, занимаются взрослой работой, такой как земледелие, приготовление пищи и уход за детьми. В этом возрасте они наблюдают за тем, что делают другие, но около пяти лет начинают непосредственно помогать, например, самостоятельно выполнять поручения. Дети майя учатся, активно участвуя в работе взрослых. В общине Чилихуани в высокогорных Андах Перу дети в возрасте около четырех лет уже в раннем возрасте вносят вклад в семью, выполняя поручения и помогая ухаживать за младшими братьями и сестрами. Четырехлетний Виктор помогает семье, принося матери подгузники, вытирая пыль с небольших одеял на улице и держа бутылочки, пока его сестры пьют молоко. Это позволяет детям наблюдать, слушать и учиться, чтобы они могли вносить значимый вклад в эти дела по мере взросления. С возрастом дети берут на себя больше ответственности. Кроме того, по мере развития навыков дети проявляют инициативу в различных задачах. В Гвадалахаре, Мексика, сообщалось, что дети в возрасте от девяти до десяти лет регулярно проявляют инициативу и помогают в домашних делах, таких как уборка дома. Это позволяет детям быть более вовлеченными в жизнь своего сообщества. Например, в Юкатане, Мексика, дети в возрасте пятнадцати лет берут на себя отцовское поле для возделывания, что очень помогает их семье. Они научились строить игрушку, работая вместе, учитывая идеи друг друга и объединяя свои методы. Это исследование показывает, что участие в жизни общины с раннего возраста позволяет им усвоить важные ценности, такие как вовлеченность и вклад, которые они применяют в своей деятельности. Во многих коренных американских общинах дети считаются полноправными участниками, вносящими вклад в общее дело. Дети вовлечены в повседневные дела семьи и общины. У них есть больше возможностей наблюдать и учиться, чтобы внести значимый вклад в жизнь своей семьи и общины.

At different ages, children are performing a variety of tasks in their community. In the Yucatec Mayan community of Mexico, regardless of age, every member can be seen participating in the daily endeavors of their family in some form. At the age of 18 months, Mari is the youngest child in her family. Mari imitates her mother by using a leaf to scrub the stool like her mother. Mari’s mother pleasantly watcher her while she continues to clean the furniture. Although she is very young, her mother welcomes her eagerness to participate in the family’s daily endeavors. Indigenous children of San Pedro engage in activities like play, lessons, work and free standing conversation, with family and community members of different ages. Children from the age of two to three year olds are integrated in activities with their elders. For example, Many two to three year olds do errands around the community and sell fruit or other goods. This gives children greater accessibility to the endeavors of their elders and greater chances to learn useful skills. Around three years old, Indigenous Mayan children from San Pedro, Guatemala are involved in mature work such as farming, cooking, and caregiving. At this age they are observing what others are doing around them, but around five years old they begin to directly help out such as running errands on their own. The Mayan children are able to learn by being highly involved in the adults’ work. In the community of Chillihuani in the high Peruvian Andes, at an early age, children around the age of four years old contribute to their family by running errands and helping take care of younger siblings. Four year old Victor contributes to his family by running errands and helping take care of his two younger sisters by bringing his mother's diapers, going outside to dust small blankets, and holding their bottles while his sisters are drinking milk. This allows children to observe, listen and learn so that they can be able to meaningfully contribute to these endeavors as they get older. As the children become older, they are able to take on more responsibilities. Also, as their skills become more advanced, children are able to take initiative in different tasks. In Guadalajara, Mexico, children around nine to ten years old were reported regularly to take the initiative and contribute to family household works and activities like cleaning the house. This initiation allows children to be more involved in their community. For example, In Yucatan, Mexico, children as young as fifteen year old will take over his father’s field to cultivate which helps out their family immensely. They were able to learn how to build the toy by working together, considering others ideas, and combining their methods. This study shows that being part of the community at an early age allows them to learn important values such as involvement and contribution which they carry out in their own activities. In many Indigenous American communities, children are considered as legitimate contributing participants. Children are integrated in the daily endeavors of the family and community. They have greater access to various opportunities to observe and learn so that they can make a meaningful impact in their family and community.

Участие лиц, оставшихся без попечения

Многие молодые люди, покидающие систему опеки, оказываются во многом исключенными из общества. Они реже трудоустраиваются или поступают в высшие учебные заведения и подвергаются повышенному риску торговли людьми, эксплуатации и самоубийств. В последние годы во всем мире появилось множество организаций, созданных самими людьми, покинувшими систему опеки. Некоторые из них созданы для взаимной поддержки, другие – для обеспечения возможности участвовать в принятии решений, касающихся их жизни. Они активно выступают в рамках глобальных усилий по преобразованию систем опеки или деинституционализации.