Введение
Католическое миссионерское религиозное собрание Общество Божественного Слова (Societas Verbi Divini), сокращенно SVD и широко известное как Вербиты или Миссионеры Божественного Слова, а иногда и Миссионеры Стайлера, является католическим духовным религиозным собранием Папского права для мужчин. По состоянию на 2020 год в него входило 5965 членов, состоящих из священников и религиозных братьев, работающих в более чем 70 странах, которые в настоящее время являются частью VIVAT international. Это одно из крупнейших миссионерских собраний в Католической церкви. После имени члены Собрания добавляют буквы SVD, чтобы указать, что они принадлежат к этому Собранию. Генерал-начальник - это тот, кто родом из Индонезии.
The Society of the Divine Word (Societas Verbi Divini), abbreviated SVD and popularly called the Verbites or the Divine Word Missionaries, and sometimes the Steyler Missionaries, is a Catholic clerical religious congregation of Pontifical Right for men. As of 2020, it consisted of 5,965 members composed of priests and religious brothers working in more than 70 countries, now part of VIVAT international. It is one of the largest missionary congregations in the Catholic Church. Its members add the nominal letters SVD after their names to indicate membership in the Congregation. The superior general is who hails from Indonesia.
История
Общество было основано в Штайле в Нидерландах в 1875 году Арнольдом Янссеном, епархиальным священником, и было основан в основном из немецких священников и религиозных изгнанников в Нидерландах во время конфликта церковно-государственного, называемого Kulturkampf, в результате которого многие религиозные группы были изгнаны и семинарии были закрыты в Германии. В 1882 году Общество начало отправлять миссионеров в китайскую провинцию Шаньдун, где их агрессивные методы были частью цепочки событий, которые привели к Боксерскому восстанию в конце 1890-х годов. В 1892 году миссионеры были отправлены в Того, небольшую страну в западной Африке. Миссия в Того была особенно плодотворной, так как 15 лет спустя Святой Престол назначил апостольского префекта. Третья миссия Общества была в Германской Новой Гвинеи (северная половина современной Папуа-Новой Гвинеи). В 20-м веке Общество расширилось, открыв сообщества в Австралии, Ботсване (Габороне, Гумаре и Ганзи); Бразилии; Канаде (Квебек и Онтарио); Индонезии; Южной Африке (Фалаборова, Полокуан и Претория); Соединенных Штатах Америки (Апалачи и Иллинойс); и Замбии (Кабве, Ливингстон и Лусака). Дополнительные европейские общины были созданы в Австрии (Бишофшофен около Зальцбурга и Вены); Нидерланды (Тегелен); Рим; Соединенное Королевство и в Силезском районе в Польше (где Мирослав Пятковский изобрел в 1994 году новую преданность, Чашу Святого Духа и Его Семь Даров).
Настоящее время
Многие религиозные ордена и общины имеют определенные признаки, которые их отличают. Миссионеры Божественного Слова распознаются по четырем характерным измерениям: Библия, Миссионная анимация, Общение, Справедливость и Мир и Целостность Творения (JPIC). Что касается миссий, то, что делает SVD уникальным из многих миссионерских институтов, это то, что миссионерские области или регионы не являются исключительной ответственностью отдельных провинций, а всего Общества. Генеральный совет СВД может назначать членов из любой страны в любую другую страну, при этом приоритет отдается тем местам, которые наиболее нуждаются в помощи. Это также объясняет, почему многие сообщества SVD носят международный характер. В СВД есть две сестринские конгрегации, также основанные святым Арнольдом Янссеном. В течение этого времени кандидаты участвуют в молитвенной жизни общины, более глубоко общаются с другими и участвуют в одном из апостолат собрания. По сути, это продолжительный период проницательности для кандидатов и возможность для собрания оценить сильные стороны кандидатов и возможные области, требующие роста.
Новициат
Затем следует новициат, который является временем подготовки к принятию обетов бедности, целомудрия и послушания. Год посвящения имеет решающее значение, поскольку именно тогда новобранцы лучше понимают свое божественное призвание, которое является присущим институту, испытывают образ жизни института, формируют свой ум и сердце в его духе, и таким образом их намерение и пригодность проверяются. Новициат обеспечивает особое время и среду для воспитания растущего призвания; он не рождает призвание. Новициат основывается на том, что уже происходит в жизни человека. Она служит для созревания и прояснения призвания в соответствии с религиозным образом жизни и особой харизмой Общества. Таким образом, новичкам предоставляется возможность для более длительных периодов молитвы и духовного чтения, а также тишины, чтобы поразмышлять о призвании, которое предлагает Бог, и о характере их ответа. Особое внимание уделяется духовному развитию новичка, особенно через духовное руководство. В течение новициата глубоко изучается история и Устав Собрания. В конце новициата делается простое исповедание, и человек официально становится членом Общества, поскольку "по религиозному исповеданию члены принимают на себя соблюдение трех евангельских советов публичным обетом, посвящаются Богу через служение Церкви и включаются в институт с правами и обязанностями, определенными законом".
Thus, the novices are given the opportunity for longer periods of prayer and spiritual reading as well as silence in order to reflect on the vocation God is offering and nature of their response. The spiritual development of the novice is of particular focus, especially through spiritual direction. During the novitiate the history and Constitutions of the Congregation are studied in depth. A simple profession is made at the end of the novitiate and the person officially becomes a member of the Society, for “By religious profession, members assume the observance of the three evangelical counsels by public vow, are consecrated to God through the ministry of the Church, and are incorporated into the institute with the rights and duties defined by law.”
После нововициата
После начала курса новые члены собрания продолжают свои занятия. Для тех, кто готовится к священному ордену, это обычно включает в себя 4-летнюю степень теолога. В Соединенных Штатах студенты посещают Католический теологический союз. В Австралии студенты изучают в Мельбурнском колледже богословия, после чего их настоятельно призывают провести год в зарубежной миссии, прежде чем приступить к рукоположению. Студенты из Филиппин посещают собственную Семинарию Общества "Божественное Слово" в Тагайтае. Окончательные обеты принимаются непосредственно перед рукоположением в диаконство, за которым следует рукоположение в священство через шесть месяцев и год. В Индонезии студенты посещают Святой Павел Большую Семинарию Ledalero. Те, кто призван к братству, изучают, чтобы развивать свои таланты и интересы. Общество осознает, что некоторые считают братьев ниже священников, и в ответ заявляет: "Религиозные братья своей жизнью и служением играют пророческую роль в Обществе и в Церкви. Они напоминают нам об общем достоинстве и фундаментальном Братстве христиан: "Все вы братья" (Матфея 23:8). Кроме того, братья сохраняют чувство подлинного общения в наших общинах и единства в многообразии, которое выражается в их посвященных мирянах, живущих вместе с духовными собратьями. (SVD Constitutions, 104) Миссионерская работа не связана с рукоположением. Поэтому мы должны помнить, что братья вносят большой и равный вклад в миссию через свою профессиональную работу, социальные услуги и пастырское служение. Как неосвященные миссионеры, братья могут обращаться к мирянам, особенно к людям, ищущим веру, и к людям других религиозных традиций. Вместе с рукоположенными единоверцами они приносят полноту "Missio Dei" в современном мире. Обеты возобновляются ежегодно; после трех лет член может запросить окончательные обеты. Согласно каноническому праву, временные обеты могут быть возобновлены на более длительный период, но не более девяти лет.
Missionary work is not tied to ordination. Hence, we should keep in mind that Brothers make a great and equal contribution to mission through their professional work, social services and pastoral ministry. As non ordained missionaries, brothers are able reach out to the laity, especially to faith seekers and people of other religious traditions. Together with ordained confreres they bring fullness to the "Missio Dei" in contemporary world.”
Vows are renewed annually; after three years a member may request final vows. According to Canon law, temporary vows may be renewed for a longer period but not exceeding nine years.
Великобритания и Ирландия
Общество пришло в Британию в 1931 году, а в Ирландию в 1939 году. Колледж Святого Ричарда в Бирмингеме стал его семинарией и школой-интернатом. В Ирландии Донамонский замок, графство Роскомон стал его школой для новичатов и философии, в 1980 году его студенты переехали в колледж Мэйнут. Миссии Божественного Слова выпустили журнал "Слово" (Миссионеры Божественного Слова) в Майнуте. Они создали учебную и медиа-компанию Kairos Communications, которая производит программы для телевидения и проводит аспирантуру совместно с колледжем Святого Патрика в Майнуте и степень по медиа-исследованиям в Национальном университете Ирландии в Майнуте. SVD House предоставляет студенческую квартиру в Майнуте.
Япония
Общество управляет университетом Нанзан в Нагое, Япония. В 1932 году немецкий миссионер SVD Джозеф Райнерс (1874-1945) основал среднюю школу Нанзан в Нагое. В 1946 году был создан Нанзанский колледж иностранных исследований, который включал в себя отдел английского языка и китайский отдел, а в следующем году были добавлены немецкий и французский отдел. Университет Нанзан был основан в 1949 году. Литературный факультет включал английский, французский, немецкий и китайский факультеты. Помимо школ, управляемых Обществом в Японии, многие священники служат пасторами в местных церквях в префектурах Нагоя, Нагасаки, Акита и Ниигата, а также в Токио. Нынешний архиепископ Токио, епископ Тарцизио Исао Кикучи, и епископ-избранник епархии Ниигата на северо-востоке Японии, Павел Дайсуке Наруи, являются членами Общества Божественного Слова.
Филиппины
На Филиппинах, Миссионеры Божественного Слова прибыли в Бангуед, Абра, в 1909 году, основывая школы в Бангуед, Виган, в Илокос-Сур и Лаоаг-Сити в Илокос-Норте, а также в других частях Филиппин. Сейчас на Филиппинах около 500 священников и братьев-христиан, около 150 из которых служат в зарубежных миссиях на всех континентах. На Филиппинах у СВД есть три церковных провинции, а именно: Филиппинский Север (PHN), который включает миссионерские работы от Пангасинана до Апарри; Филиппинский Центральный (PHC), который охватывает Национальный Столичный Регион и все провинции, включающие центральный Лусон, южный Тагалог и весь регион Бикол; и Филиппинский Юг (PHS), чьи министерства охватывают Висая и Минданао. Католическая школа Святого Иуды, школа в Маниле недалеко от дворца Малаканан, является школой SVD. В 1934 году собрание открыло в Кесон-Сити Семинарию Миссии Христа Царя для своих филиппинских семинариев, и с тех пор их число продолжало расти, в конечном итоге сделав SVD крупнейшим религиозным институтом мужчин в стране.
Южная провинция Филиппин
SVD Филиппинская южная провинция работает в трех областях: формирование, образование и пастырское служение. В процессе обучения молодые кандидаты в священники обучаются в Центре образования Божественного Слова в городе Давао, а семинаристы для братства обучаются в Доме образования Фрейнадеметц в городе Себу. В сфере образования, SVD управляют Университетом Сан-Карлоса в городе Себу; Университетом Святого Имени в городе Тагбиларан; и Лицео дель Вербо Дивино (ранее Университет Божественного Слова) в городе Таклобан. В пастырских служениях у SVD есть один приход в городе Себу, пять приходов в Суригао-дель-Норте, шесть в Агусан-дель-Сур и два в Замбоанге, Сибугай и Ольютанга. Они управляют радиостанциями, столовой Стейлера, католической торговлей Себу, и домом для отдыха. Они также работают в кооперативах, общинах, где воспитывают детей, и в депрессивных районах, и ведут диалог с искателями веры и другими религиями. Их видение гласит: "Мы, члены Общества Божественного Слова (SVD), международного религиозного миссионерского собрания братьев и священников, основанного святым Арнольдом Янссеном и названного в честь Божественного Слова, представляем мир, в котором возможен диалог, потому что люди, вдохновленные Словом Бога и наделенные силой Духа, уважают уникальность каждого человека и принимают все нации и народы".
Соединенные Штаты
В 1905 году Миссионеры Божественного Слова начали работу в афроамериканских приходах в Миссисипи, и вскоре после этого в Бей-Сент-Луисе, Миссисипи, была открыта Семинария Святого Августина, первая школа специально для обучения афроамериканских мужчин для католического священства. Священники-миссионеры "Божественного Слова" уже давно работают в афроамериканских общинах в Луизиане, Арканзасе и Миссисипи, в Чикаго, Индианаполисе, Лос-Анджелесе и других местах. Многочисленные афроамериканцы присоединились к Обществу Божественного Слова в качестве священников и братьев и служили иностранными миссионерами по всему миру. Западная провинция США с тех пор превратила семинарию Святого Августина в центр отдыха.