Крепость Лал Кот: История и мифы о связи с Притхвираджем

Введение

Лал-Кот или Кила Рай Питора (дословно "Форт Рай Питора") — укреплённый комплекс в современном Дели, включающий в себя комплекс Кутб-Минар. Он был построен в период правления царя Томара Анангпала Томара примерно между 1052 и 1060 годами нашей эры. Его называют «Первым городом Дели». Остатки крепостных стен рассеяны по Южному Дели и видны в современных районах Сакете, Мехраули (в окрестностях комплекса Кутб), Санджай Ван, Кишангархе и Васант Кундже.

Ассоциация с Притхираджем Чоуханом - Кила Рай Питора

Термин "Кила Рай Питора" (персидский для "крепости царя Притхивираджа") впервые использовал в XVI веке придворный историк Моголов Абуль-Фазль в своем труде "Айн-и Акбари". Этот термин используется для обозначения укрепленного комплекса (включая комплекс Кутб-Минар), где располагались ранние правители Делийского султаната. Тексты, современные или близкие к современникам Притхивираджа, указывают на его местонахождение в Аджмере: к ним относятся произведения на санскрите, такие как "Притхивираджа Виджая" и "Харатара гаччха паттавали", а также персидские хроники, такие как "Тадж аль-Масир" и "Табакат-и Насири". Позднейшие тексты, такие как "Притхирадж Расо" и "Айн-и Акбари", связывают его с Дели, чтобы представить его как важную политическую фигуру, поскольку к моменту написания этих текстов Дели стал важным политическим центром, а политическое значение Аджмера ослабло. Хотя нет сомнений, что некоторые сооружения на этом месте были построены до периода Делийского султаната, нет никаких доказательств, связывающих его с Притхивираджем или каким-либо другим правителем династии Чахаманов. Не существует записей о коронации Притхивираджа в Дели или даже о его посещении этого города. Вплоть до начала XXI века современные ученые использовали термин "Кила Рай Питора" для обозначения старой цитадели Дели, ссылаясь на более ранние персидские хроники, хотя сами эти хроники не используют этот термин, а просто называют это место "Дели". Дядя Притхивираджа, Виграхараджа IV, по-видимому, подчинил Дели власти Чахаманов, и Притхивирадж, возможно, был сюзереном современного правителя Дели. Однако нет убедительных доказательств того, что Притхивирадж сам жил в Дели или даже посещал этот город. На Кутб-Минаре есть короткая надпись "Пиратхи Нирапа", которую некоторые авторы интерпретируют как народное произношение "король Притхи", но эта надпись не датирована, и ее прочтение неоднозначно, что делает ее слабым доказательством. Некоторые монеты, называемые "Дехливала" в ранних источниках Делийского султаната, были выпущены рядом правителей, включая Томаров и короля по имени "Притипала". Даже если предположить, что "Притипала" – это имя Притхивираджа (хотя некоторые ученые считают его отдельным правителем династии Томаров), возможно, что монеты Притхивираджи называли "Дехливала" не потому, что они были отчеканены в Дели, а потому, что они использовались в Дели после того, как город стал крупным гарнизоном Гуридов.

The term "Qila Rai Pithora" (Persian for "fort of king Prithviraj") was first used by the 16th century Mughal court historian Abu'l Fazl in his Ain i Akbari. The term is used to denote a fortified complex (including the Qutb Minar complex), where the early rulers of the Delhi Sultanate based themselves. The texts contemporary or near contemporary to Prithviraj place him in Ajmer: these texts include Sanskrit language works such as Prithviraja Vijaya and Kharatara gachchha pattavali, as well as the Persian language chronicles such as Taj al Masir and Tabaqat i Nasiri. Later texts such as Prithviraj Raso and Ain i Akbari associate him with Delhi in order to present him as an important political figure, because when these texts were written, Delhi had become an important political centre, while Ajmer's political importance had declined. Although there is no doubt that some of the structures at the site were built before the Delhi Sultanate period, there is no evidence connecting the site to Prithviraj or any other Chahamana ruler. There are no existing records of Prithviraj being crowned in Delhi or even visiting Delhi. As late as in the early 21st century, modern scholars have used the term "Qila Rai Pithora" to denote Delhi's old citadel while referring to the older Persian language chronicles, although these chronicles themselves do not use the term, instead calling the site simply "Delhi". Prithviraj's uncle Vigraharaja IV appears to have brought Delhi under Chahamana suzerainty, and Prithviraj may have been an overlord of the contemporary ruler of Delhi. However, there is no concrete evidence that Prithviraj himself lived in Delhi or even visited that city. A short inscription on the Qutb Minar reads Pirathi Nirapa, which some writers read as vernacular for "King Prithvi", but this inscription is undated and its reading is uncertain, thus rendering it flimsy evidence. Some coins, called "Dehliwalas" in the early sources of the Dehli Sultanate, were issued by a series of kings which include the Tomara rulers and a king called "Prithipala". Even if "Prithipala" is assumed to be a name of Prithviraj (although some scholars believe him to be a distinct Tomara king), it is possible that Prithviraja's coins were called "Delhiwalas" not because they were minted in Delhi, but because they were used in Delhi after the city became a major Ghurid garrison.

Другие теории

Александр Каннингэм классифицировал этот участок на более старые части ("Лал Кот") и более новые ("Кила Рай Питора"), приписывая их соответственно Томарам и Чахаманам, но более поздние археологические раскопки поставили под сомнение эту классификацию. Карр Стивен (1876) считал "Лал Кот" лишь дворцом и использовал название "Кила Рай Питора" для описания досултанских укреплений на этом месте. Б. Р. Мани (1997) называл этот участок "Лал Кот", используя термин "Кила Рай Питора" для описания крепостной стены, возможно, построенной Чахаманами. Кэтрин Б. Ашер (2000) описывает Кила Рай Питора как Лал Кот, расширенный с помощью каменных стен и валов. Она предполагает, что Кила Рай Питора служил городом, а Лал Кот оставался цитаделью. Кила Рай Питора, которая была вдвое больше старой цитадели, имела более массивные и высокие стены, а объединенный форт простирался на шесть с половиной километров. Ашер утверждает, что после завоевания государства Чахаманов Гуридами в 1192 году н.э. гуридский наместник Кутб ад-Дин Айбак занял Кила Рай Питора и переименовал его в "Дилхи" (современный Дели), вернув этому месту его более древнее название. Однако Синтия Талбот (2015) отмечает, что термин "Кила Рай Питора" впервые появляется в тексте "Айн-и Акбари" XVI века, а в более ранних текстах для описания этого места использовался термин "Дехли". Айбак и его преемники не расширяли и не изменяли структуру форта.