Введение

Абулькасим Ариф Казвини (ابوالقاسم‌ عارف قزوینی, 1882 – 21 января 1934) – иранский поэт, лирик и музыкант.

Биография

Он родился в Казвине. Он сочинил множество стихотворений об Иране и был признан национальным поэтом. Помимо своей сильной поэзии, он также писал тексты для многочисленных песен и играл музыку. Он был революционером во время Иранской Конституционной революции и создал множество политических и прореволюционных песен. Позднее в жизни он переехал в Хамадан и умер там в январе 1934 года в возрасте 52 лет. После его смерти его полное собрание сочинений было опубликовано в Берлине и Тегеране. Одно из его стихотворений называется «ناله مرغ اسیر» (стон плененной птицы), в котором он призывает своих соотечественников бороться за свою свободу в первых шести бейтах. Он верил, что их стране не следует развиваться при помощи иностранцев, а люди должны пожертвовать своими жизнями ради защиты и спасения своей родины. В заключение он утверждает, что Шах, считавшийся самым влиятельным человеком, на самом деле является врагом народа. Это стихотворение было написано в конституционный период, под влиянием патриотических чувств и любви к Ирану. Антиколониальные настроения и националистические убеждения, которые в то время широко распространялись, послужили источником вдохновения для поэта. Иран двигался к современности и мировой культуре, но интеллектуалы не желали зависеть от России и Англии. Птицы – символ свободы, а образ птицы в клетке отражает состояние людей, которые не могли свободно выражать свои мысли в то время. Используя этот образ, поэт призывает своих соотечественников не молчать, иначе они станут подавленными и потеряют надежду, как птицы в клетке. Другой образ – «ветер», который в персидской литературе является символом свободы и используется как знак надежды для распространения идеи свободы. Более того, ветер дует на всех без исключения, что подчеркивает необходимость участия всех иранцев в спасении страны. Эти образы, являющиеся неотъемлемой частью стихотворения, ставят под сомнение буржуазную систему; этот текст, как социальный институт, отрицает идеологию правящего класса, поскольку обращается к соотечественникам, стремясь дать этой группе силы для борьбы с властями.