Введение

Архиепископ Йоркский; епископ Даремский; британский англиканский епископ и пожизненный пэр (1927–2019)

Джон Стейпилтон Хабгуд, барон Хабгуд (23 июня 1927 – 6 марта 2019) был британским англиканским епископом, ученым и пожизненным пэром. Он занимал пост епископа Дарема с 1973 по 1983 год, а затем был архиепископом Йоркским с 18 ноября 1983 по 1995 год. В 1995 году он получил титул пожизненного пэра и продолжил работу в Палате лордов после отставки с поста архиепископа. В более поздние годы он ушел в отпуск, а в 2011 году стал одним из первых пэров, открыто объявивших о выходе из Палаты лордов.

Ранние годы и карьера

Хабгуд родился 23 июня 1927 года, сын доктора Артура Генри Хабгуда и его жены Веры. Он получил образование в Итоне, Королевском колледже Кембриджского университета и Рипонском колледже Каддесдона. С 1950 года был демонстратором в области фармакологии в университете, а в 1952 году стал членом Королевского колледжа Кембриджского университета. Также в 1952 году он получил степень доктора философии (PhD) за диссертацию под названием «Гипералгезия: электрофизиологический подход». В 1961 году Хабгуд женился на Розали Мэри Энн Бостон (умерла в 2016 году); у него было две дочери и два сына, в том числе Фрэнсис Хабгуд, бывший главный полицейский управления долины Темзы. С 1954 по 1956 год он был помощником священника в церкви Святой Марии Абботов в Кенсингтоне, Лондон. С 1956 по 1962 год он был вице-директором теологического колледжа Westcott House в Кембридже. С 1962 по 1967 год он был ректором церкви Святого Иоанна в Джедбурге. В 1967 году он стал директором Королевского колледжа в Эджбастоне, теологического колледжа, до своего назначения на епископскую должность. В 1981 году Маргарет Тэтчер обошла его при назначении на пост епископа Лондона.

Архиепископ Йоркский

Хабгуд был возведен в сан архиепископа Йоркского 18 ноября 1983 года. Другим кандидатом, предложенным премьер-министру для рассмотрения, был бывший игрок в крикет сборной Англии, Дэвид Шеппард, к тому времени епископ Ливерпульский. Социалистические взгляды Шеппарда – впоследствии он заседал в Палате лордов как лейбористский пэр – не нашли одобрения у Тэтчер. Будучи архиепископом, Хабгуд был назначен членом Тайного совета в 1983 году. Как архиепископ Йоркский, Хабгуд считался лидером в удержании более консервативных англиканцев в церкви в период растущего разделения по вопросу о рукоположении женщин в священники. Он поддерживал рукоположение женщин, утверждая, что Бог не имеет пола. Он также поддерживал тех, кто не соглашался с этим, и поэтому ввел институт провинциальных епископских визитаторов для обеспечения пастырской заботы и надзора за мирянами, духовенством и приходами, которые не могли принять женщин-священников. Когда началась подготовка к выбору нового архиепископа, Хабгуд в телевизионном интервью заявил, что был бы заинтересован в рассмотрении его кандидатуры, «если бы я верил, что этого действительно хочет церковь, и если бы я верил, что этого действительно хочет Бог, я был бы обязан согласиться». Одновременно сообщалось, что Хабгуд не пользовался популярностью у окружения премьер-министра Маргарет Тэтчер, которая должна была сделать окончательную рекомендацию королеве. Хабгуд также подвергся критике внутри и за пределами Церкви за свое поведение во время спора, вызванного предисловием к Клерикальному справочнику Крокфорда 1987 года. В начале мая в Sunday Correspondent появилась информация о том, что в настоящее время рассматриваются четыре кандидата: Хабгуд, Дэвид Шеппард (епископ Ливерпульский), Колин Джеймс (епископ Винчестерский) и Джон Уэйн (епископ Челмсфордский). Хабгуд отказался от автоматического места, которое он мог бы занять в Комиссии по назначениям короны, определяющей два имени для представления премьер-министру. 10 июля 1990 года он был поддержан в редакционной статье газеты The Times. 25 июля было объявлено, что следующим архиепископом Кентерберийским станет Джордж Кэри, епископ Бат и Уэллс. Хабгуд назвал его «хорошим выбором», добавив, что «в каждом, кто стремится к высокой должности, есть доля человеческого тщеславия, но это очень малая часть моих чувств. В глубине души я не хотел этой работы. Если бы это произошло пять лет назад, я, возможно, думал бы иначе, но с возрастом понимаешь, что это чрезвычайно изнурительная работа».

Палата лордов

С момента назначения епископом Дарема в 1973 году до выхода в отставку с поста архиепископа Йоркского в 1995 году Хабгуд заседал в Палате лордов как лорд-духовник. Это было обусловлено высоким статусом обеих епископий в Англиканской церкви, каждая из которых давала автоматическое право на место в Палате лордов. Он голосовал против раздела 28 Закона о местном самоуправлении 1988 года, запрещавшего местным органам власти "пропагандировать гомосексуальность", а государственным школам – обучать "приемлемости гомосексуальности как мнимого семейного образа жизни". Позднее этот раздел был отменен в 2000 году в Шотландии и в 2003 году в остальной части Великобритании. 8 сентября 1995 года Хабгуд получил титул пожизненного пэра как барон Хабгуд из Калвертона в графстве Бакингемшир, что позволило ему продолжать заседать в Палате лордов как лорд-темпорал. Он заседал как беспартийный член, а не присоединялся к политической партии, что было до того, как выход на пенсию получил полное юридическое признание в соответствии с Законом о реформе Палаты лордов 2014 года.

Религия и наука

Хабгуд был членом и бывшим президентом Форума науки и религии. Он писал на эту тему, например, его книга «Truths in Tension: New Perspectives on Religion and Science» (1965). Другим примером его работы в этой области является «Вера, наука и будущее: конференц-проповедь», которую он произнес на конференции Всемирного совета церквей «Вера, наука и будущее», проходившей на территории кампуса MIT (12–24 июля 1979 года). В 2000 году он прочитал Гиффордовские лекции о концепции природы в Абердинском университете. Примером работы начала XXI века является его рецензия на книгу Рональда Л. Немберса «Креационисты», которую Хабгуд озаглавил «Создание креационизма: современная форма протестантского экстремизма должна вызывать беспокойство как у теологов, так и у ученых».