Введение
Картина Рембрандта "Пир Валтасара" – одна из важнейших картин Рембрандта, хранящаяся в Национальной галерее в Лондоне. Эта работа – попытка Рембрандта заявить о себе как о художнике масштабных барочных исторических полотен. Дата создания картины неизвестна, однако большинство источников указывают период между 1635 и 1638 годами. Валтасар, сын Навуходоносора, использовал эти чаши во время пышного пира, когда явилась рука Божья и написала на стене надпись, предвещающую падение его царства. Чаши изображены расположенными в колонны, а не справа налево, как принято писать на иврите. Эта деталь существенна, поскольку объясняет, почему Валтасар и его советники не смогли прочесть надпись и обратились за помощью к Даниилу. Библейский текст не указывает язык таинственного послания, но обычно считается, что это арамейский язык, который, как и иврит, пишется справа налево в строках, а не в колоннах, как это представлено на картине. Хотя нет общепринятого объяснения, почему вавилонские жрецы не смогли расшифровать надпись, возможно, нетрадиционная композиция – чтение текста на картине в привычном порядке слева направо приводит к бессмыслице – призвана показать, почему послание оказалось непостижимым для вавилонских мудрецов. Это толкование созвучно мнению аморая Шмуэля, упомянутого в Вавилонском Талмуде, трактате Санхедрин, 22а, среди других различных точек зрения.
Belshazzar's Feast is a major painting by Rembrandt now in the National Gallery, London. The painting is Rembrandt's attempt to establish himself as a painter of large, baroque history paintings. The date of the painting is unknown, but most sources give a date between 1635 and 1638. His son Belshazzar used these cups for a great feast where the hand of God appeared and wrote the inscription on the wall prophesying the downfall of Belshazzar's reign. and arranged them in columns, rather than right to left, as Hebrew is written." This last detail is essential as it relates to the question of why Belshazzar and his advisers were not able to decipher the inscription and had to send for Daniel to help them with it. The biblical story does not identify the language of the cryptic message, but it is generally assumed to be Aramaic, which, like Hebrew, is written in right to left rows, and not in right to left columns as in the painting. Although there is no accepted explanation why the Babylonian priests were unable to decipher the writing, the point of this unconventional arrangement – reading the text in the painting in the conventional row wise left to right order results in a garbled message – may be to suggest why the text proved incomprehensible to the Babylonian wise men; This explanation is in accordance with the opinion of the amora Shmuel, which is mentioned in the Babylonian Talmud, Tractate Sanhedrin, 22a, among various dissenting views.
Прием
Картина находилась в собственности графа Дерби в Ноусли-Холле с 1736 года. Однако за пределами Англии картина оставалась малоизвестной и не считалась шедевром. Когда она была выставлена на выставке художественных сокровищ в Манчестере в 1857 году, куратор Джордж Шарф написал: "Вся картина, несмотря на смелость поз, выглядит блекло и неудовлетворительно выполнена". Такое отсутствие признания можно объяснить, если сравнить её с современными изображениями библейского сюжета, особенно с "Пиром Валтасара" Джона Мартина (ок. 1821), который завоевал большую известность благодаря своим размерам и величию композиции. Эта оценка изменилась во второй половине XX века вместе с переоценкой исторических картин Рембрандта. После того, как "Пир Валтасара" был приобретён Национальной галереей в 1964 году, он стал очень популярным и многократно использовался в качестве иллюстрации для коммерческой продукции, например, для обложек альбомов. В 2014 году это было третье по популярности изображение, лицензированное Национальной галереей. Палитра этой картины необычайно богата и включает в себя такие пигменты, как киноварь, смальта, оловянно-жёлтый, жёлтые и красные лаки, охры и азурит.