Кіріспе
Рембрандттың суреті: Белшазардың тойы – қазіргі уақытта Лондонның Ұлттық галереясында сақталып тұрған Рембрандттың маңызды суреті. Бұл картина Рембрандттың өзін ірі, барокко стиліндегі тарихи картиналардың суретшісі ретінде таныстыруға жасаған әрекеті. Суреттің нақты күні белгісіз, бірақ көптеген дереккөздер 1635-1638 жылдар аралығында салынғанын көрсетеді. Белшазар осы келіштерді зор той кезінде пайдаланды, сол кезде Құдайдың қолы көрініп, қабырғаға Белшазардың билігінің құлауын болжайтын жазуды жазды. Олар еврейше жазудағыдай оңнан солға емес, тік бағаналарға орналастырылған". Бұл ерекшелік маңызды, себебі Белшазар мен оның кеңесшілері неліктен жазуды оқи алмады және түсіну үшін Даниялды шақыруға мәжбүр болды деген сұраққа жауап береді. Киелі кітаптағы оқиға құпия хабардың тілін нақты айтпайды, бірақ ол, әдетте, арамей тілі деп есептеледі, ол еврей тілі сияқты оңнан солға қатарлармен жазылады, ал суреттегідей тік бағаналармен емес. Бабыл дін қызметкерлерінің жазуды түсіндіре алмауына қатысты нақты түсінік болмаса да, бұл дәстүрден тыс орналастырудың мағынасы – суреттегі мәтінді дәстүрлі солдан оңға қарай оқығанда, мағынасы бұрмаланады – Бабылдың даналарына мәтін түсініксіз болғанын көрсетуі мүмкін. Бұл түсінік Вавилон Талмудында, Санхедрин трактатының 22-бетінде, түрлі пікірлердің арасында айтылған амора Шмуелдің пікірімен сәйкес келеді.
Belshazzar's Feast is a major painting by Rembrandt now in the National Gallery, London. The painting is Rembrandt's attempt to establish himself as a painter of large, baroque history paintings. The date of the painting is unknown, but most sources give a date between 1635 and 1638. His son Belshazzar used these cups for a great feast where the hand of God appeared and wrote the inscription on the wall prophesying the downfall of Belshazzar's reign. and arranged them in columns, rather than right to left, as Hebrew is written." This last detail is essential as it relates to the question of why Belshazzar and his advisers were not able to decipher the inscription and had to send for Daniel to help them with it. The biblical story does not identify the language of the cryptic message, but it is generally assumed to be Aramaic, which, like Hebrew, is written in right to left rows, and not in right to left columns as in the painting. Although there is no accepted explanation why the Babylonian priests were unable to decipher the writing, the point of this unconventional arrangement – reading the text in the painting in the conventional row wise left to right order results in a garbled message – may be to suggest why the text proved incomprehensible to the Babylonian wise men; This explanation is in accordance with the opinion of the amora Shmuel, which is mentioned in the Babylonian Talmud, Tractate Sanhedrin, 22a, among various dissenting views.
Қабылдау
Сурет 1736 жылдан бері Ноусли залында Дерби графының иелігінде болды. Алайда, бұл картина Англиядан тыс жерлерде жақсы танылмады және шедевр деп есептелмеді. 1857 жылы Манчестердегі Көркемөнер қазыналары көрмесінде көрсетілгенде, куратор Джордж Шарф: "Қаһармандық поздарына қарамастан, картинаның өзі жайпақ және орындалуы жеткіліксіз" деп жазды. Мұндай құрметсіздікті Киелі кітап сюжеттерінің сол кездегі бейнелерімен, әсіресе Джон Мартиннің (шамамен 1821 ж.) "Белшазар мейрамы" картинасымен салыстыруға болады. Ол өзінің ауқымы мен композициясының сұлулығымен көп даңққа ие болды. Бұл бағалау 20 ғасырдың екінші жартысында Рембрандттың тарихи картиналарына жаңаша қараумен бірге өзгерді. 1964 жылы Ұлттық галерея "Белшазар мейрамы" картинасын сатып алғаннан кейін, ол өте танымал болды және альбом обложкалары сияқты коммерциялық өнімдерде иллюстрация ретінде жиі пайдаланылды. 2014 жылы бұл картина Ұлттық галереяның ең көп лицензияланған үшінші суреті болды. Бұл суреттің түс палитрасы ерекше бай, құрамында қызыл бояу, смальт, қорғасын-қалай сары, сары және қызыл лактар, охр және азурит сияқты пигменттер бар.