Гринфилд: История и современность английской деревни.

Введение

Гринфилд — небольшая деревня, расположенная примерно в двух километрах от города Флитвик в Бедфордшире, Англия. Она находится на противоположной стороне реки Флит от более крупного поселения Флитвик, напротив Флитвикского болота. Деревня входит в состав прихода Флитон и Гринфилд. Главная улица (High Street) пересекается с дорогой Пулоксхилл, ведущей в деревню Пулоксхилл, и со Школьным переулком, где располагалась старая деревенская школа. High Street также пересекается с Милл-Лейн, которая до 1960-х годов использовалась как дорога для повозок к ферме Раксокс, Маулдену и Амптиллу, а сейчас ведет к пешеходным и конным тропам, ведущим к болотам Маггот-Мур, Флитвик-Мур, Раксокс-Фарм, Флитон-Мур и деревне Флитон. Дома на High Street представляют собой сочетание коттеджей с соломенными крышами и кирпичных домов, характерных для Бедфордшира, а также отреставрированных или перестроенных хозяйственных построек, в некоторой степени сохраняющих дух старых фермерских дворов. В настоящее время в Гринфилде остался только один паб — «Компас» (The Compasses). Ранее здесь были еще три паба: пивной дом «Swan Beerhouse» на Милл-Лейн, закрывшийся в 1909 году, пивной дом «Nags Head Beerhouse» на High Street, закрывшийся в 1913 году, и паб «Old Bell», закрывшийся в 2007 году. Когда-то на Милл-Лейн также располагались почтовое отделение и магазин, а на High Street — деревенский магазин (ранее принадлежавший Кокрофту), а на Школьном переулке находилась деревенская школа, которую позже художник и скульптор Джеймс Батлер использовал в качестве художественной студии. Бывшие пабы и магазины теперь являются частными домами. В 1960-х годах на дороге Пулоксхилл была построена новая деревенская школа.

История

Оригинальное аграрное народное сообщество имеет давнюю известную историю, восходящую к доримским временам. Свидетельства древнего поселения были обнаружены на прилегающем лесистом болотистом участке Флитвик-Мур. Артефакты можно найти в полях и канавах в Гринфилде, в основном кремневые скребки и наконечники стрел из мезолита, а также относящиеся к эпохе неолита и железному веку благодаря прочности и долговечности местного кремня. На месте Руксокса были найдены древние британские реликвии, связанные с кельтским богом грома, такие как Колесо Тараниса, которое в 1220-х годах стало ячейкой Руксокса при Данстеблском приорате. Римские артефакты, такие как черепица, фрагменты керамики и алтарь, посвященный культу Бахуса, также были обнаружены в Руксоксе (Hutchison 1986). В течение последнего десятилетия XVIII века было введено обнесение полей изгородями, довольно поздно в истории, что вызвало беспорядки, организованные местными арендаторами, собравшимися для протеста против угрозы их средствам к существованию. Дальнейшую угрозу местному народному образу жизни представляло и относительно позднее распространение протестантских христианских идей в этом районе. Гринфилд расширился в XIX веке как методистское поселение наряду с англиканским поселением в Флиттоне. Были введены и организованы собрания сторонников трезвости, проводимые новоприбывшим дворянством из Рест-парка, что привело к закрытию двух ключевых местных пивных, обслуживавших традиционное народное сообщество в то время. Во времена правления королевы Виктории местная леди Коупер посетила Гринфилд из Рест-парка и описала его как "конец", – длинное, вытянутое, болотистое место с плохим жильем и грубыми людьми. Многие из них изначально были пришлыми и строили временные жилища. В то время существовали значительные трудности, и некоторые семьи получали хлеб на благотворительность. Местные жители все еще имели "Права бедных", которые позволяли им вырубать торф на болотах для сушки и отопления. Десять акционеров Флиттон-Мура платили по 15 шиллингов за акцию, а Гринфилд-Мур был разделен на 6 частей по 12 шиллингов каждая. Местная начальная школа (ранее располагавшаяся на Школьной улице) была построена во времена развития церковно-приходских школ для повышения грамотности и "духовного возвышения местного населения" от суеверных убеждений. В настоящее время это частная резиденция, а начальная школа была перенесена на Пулокхилл-роуд в конце 1960-х годов. Что касается здравоохранения во времена правления королевы Виктории, то жильцы коттеджей должны были платить от 1 до 10 шиллингов в год в зависимости от лечения, а самые бедные, не имевшие возможности оплатить взнос, должны были полагаться на местные народные методы лечения и лекарства. Этот район когда-то был известен как место выращивания клубники, и поля по обе стороны от главной дороги были усеяны клубничными растениями. До 1920-х годов повозки перевозили клубнику в Лутон, пока болезнь и нашествие грачей не уничтожили урожай. Милл-Лейн получила свое название от водяной мельницы, которая перемалывала пшеницу и ячмень до 1950-х годов и располагалась внизу переулка. Мельницу питал мельничный пруд, который теперь представляет собой ручей на западной стороне дороги, а отток стекал вниз к броду, который заполнялся, когда мельница перемалывала зерно. Когда помол прекращался, река отводилась с помощью шлюзов, расположенных сзади мельницы. Сфотографированная мельница была построена в середине XIX века, хотя записи Данстеблского приората указывают на то, что на этом месте была мельница, по крайней мере, с 1200 года, которая обслуживала Руксоксскую Августинианскую ячейку и местное сообщество. После серии местных споров Гринфилдская мельница была заброшена с 1959 по 1970 год, когда она была снесена, чтобы освободить место для домов. На мостовой внизу Милл-Лейн произошло нераскрытое убийство. В 1939 году на рабочего с близлежащей фермы Руксокса было совершено нападение с "маниакальной жестокостью" по пути к своей комнате в гостинице White Hart Inn в Флиттоне. Серебряные монеты из его зарплатного пакета были украдены, но остальное тело осталось разбитым. Во время расследования местная полиция отклонила споры о мельнице и народные теории, связанные с удалением древних артефактов с фермы Руксокса (места древних кельтских и римских святилищ). Скотланд-Ярд пришел к выводу, что убийство, скорее всего, совершил проходящий мимо бродяга. В полицейских записях вердикт был указан как "убийство лицом или лицами неизвестными".

The original agrarian folk community has had a long known history stretching back to the pre Roman times. Evidence of an ancient settlement has been found on the adjacent woodland mire area of Flitwick Moor. Artifacts can be found in fields and ditches in Greenfield, mainly of flint scrapers and arrowheads from the mesolithic era, and even into the neolithic era and Iron Age due to the useful durable nature of the local flint. Ancient Briton relics respecting the Celtic god of thunder, such as a Wheel of Taranis, have been found at the Ruxox site, which in the 1220s became the Ruxox Cell of Dunstable Priory. Roman artefacts such as tiles, fragments of pots have and an altar to the cult of Bacchus have also been found locally at Ruxox (Hutchison 1986). During the last decade of the 18th century, field enclosure was introduced, quite late on in history, and riots were instigated by local tenants who gathered to protest as their livelihood was under threat. Further threat to the local folk way of life would also come from the relatively late introduction of Protestant Christian thought in the area. Greenfield was expanded in the 19th century as a Methodist settlement alongside the Church of England settlement at Flitton. Temperance meetings were introduced and organised by newcomer nobility from Wrest Park, which led to the demise of two key local beerhouses that served the traditional folk community at the time. During Victorian times, the local Lady Cowper visited Greenfield from Wrest Park, and described Greenfield as "an 'End' 'a long straggly, fenny place with poor housing and rough people. Many were originally squatters and built makeshift houses". There was significant hardship at this time with some families taking bread from charity. There were still "Poor Rights" for the locals which allowed them to cut peat from the Moors for drying and burning. There were ten shareholders of Flitton Moor who paid 15 shillings a share and Greenfield Moor divided into 6 portions at 12 shillings each. The local primary school (once located on School Lane) was built during the time of Church of England school development era to improve literacy and "elevate the local populace" from superstitious beliefs. This is now a private residence and the primary school was moved to Pulloxhill road during the late 1960s. Regarding health care during the Victorian times, cottagers had to pay between 1 shilling and 10 shillings a year depending on the treatment, and the very poor who could not afford the fee would have to rely on local folk treatments and cures. The area was once well known as a strawberry producing area, and the fields were full of strawberry plants on either side of the main road. Carts would take the strawberries to Luton until the 1920s when a blight and a series of rook infestations destroyed the crop. Mill Lane was named after the watermill that ground wheat and barley corn until the 1950s and was located at the bottom of the lane. The mill was fed by a millpond, now a stream at the west side of the lane, and the outflow ran downhill into a ford that filled up when the mill was grinding corn. When grinding stopped, the river was diverted using sluice gates around the back of the mill. The mill photographed was built in the mid 19th century, although the records of Dunstable Priory indicate that there has been a mill on the site since at least year 1200 that served Ruxox Augustinian Ruxox Cell and local community. After a series of local disputes, Greenfield Mill was unused and became derelict from 1959 to 1970 when it was demolished to make way for houses. The bridleway at the bottom of Mill Lane is the scene of an unsolved murder. In 1939, a worker from the nearby Ruxox Farm was attacked with "maniac brutality" on his way to his lodgings at the White Hart Inn in Flitton List of unsolved murders in the United Kingdom. The silver coins of his wage packet had been taken but the rest was left with the smashed body. During the investigation, the local mill disputes and folk theories relating to ancient artefacts being removed from Ruxox farm (the site of both ancient Celtic and Roman shrines) were dismissed by the local police. Scotland Yard concluded that the murder was more likely committed by a passing vagrant. The verdict on police records was stated as "murder by person or persons unknown".

Местные традиции и фольклор

В Флиттоне и Гринфилдском сельском зале, который также служит общественной площадкой для отдыха, регулярно проводятся ярмарки и праздники. Традиционный метод "подбора камней" был использован при обустройстве рекреационной площадки, когда местным детям было предложено вручную собирать камни с поля, чтобы избавить место от неудачи, связанной с клубничной гнилью 1920-х годов. В течение нескольких лет в Первомай на площадке проводились танцы вокруг майского шеста, как еще один пример кельтской языческой традиции. Соответственно, карнавальная процессия с использованием повозок, а затем тракторов, от Вестонинга до Флиттона использовалась для начала празднования Первого мая. Праздники и ярмарки продолжают проводиться на этом месте большинство лет. Передвижная ярмарка когда-то была обычной достопримечательностью на поле рядом с пабом Old Bell в Гринфилде. Фестивали и ярмарки также традиционно проводились на поле рядом с фермой Моат. Оба этих участка теперь заняты частными домами. Существуют древние, возможно, кельтские обычаи, связанные с водными и торфяными ресурсами окрестностей Гринфилда. Традиционно считалось, что вода местных полей и лесов обладает магическими и целебными свойствами. Один старинный местный фольклор рекомендует встать посреди поля Магготс-Мур и трижды вращаться по часовой стрелке, указывая на стороны света с закрытыми глазами. Если не поразит молния, то, по поверью, человек обретет удачу и храбрость. Мытье рук или ног в прилегающей реке считается укрепляющим здоровью средством (Гурни и Джексон, 1903). Соседний лес Фоли Вуд когда-то был домом Генри Кинга Стивенса, эксцентричного таксидермиста и предпринимателя, который использовал водный источник на своей территории для создания компании по производству тонизирующей воды в бутылках в XIX веке. Его продукт даже был упомянут в журнале "The Lancet" благодаря потенциальной пользе для здоровья. Однако он умер при невыясненных обстоятельствах, не успев извлечь выгоду из использования водного источника Фоли Вуд. В настоящее время лес охраняется как особо охраняемая природная территория из-за среды обитания куликов, змей, тритонов, грибов и другой редкой флоры. Местная легенда гласит, что призраки двух возчиков зерна на телеге, запряженной лошадьми, можно увидеть или услышать беседующими и проезжающими по Милл-Лейн в сумерках. Кроме того, когда весенние дожди разливают ручей, пруд затапливает существующие сады, и говорят, что можно услышать, как работает и мелет зерно мельничное колесо. Эти явления считаются благоприятными знаками. Сообщалось о сверхъестественных происшествиях, связанных как с христианскими, так и с древними местами в этом районе. О жуткой призрачной фигуре в Веслианской методистской часовне на Милл-Лейн сообщали дети и взрослые члены церкви несколько раз, прежде чем часовня сгорела в 1960-х годах. В подтверждающих рассказах местные жители также сообщали о необъяснимых "холодных пятнах" и зловещих воронах у входа в здание перед грозой. Часовня с тех пор была переоборудована в частный дом. Подобным образом, по сообщениям нескольких местных жителей, в 1950-х годах заброшенную мельницу преследовало привидение в виде устрашающей фигуры в капюшоне, размахивающей тяжелым посохом. Это явление также наблюдалось ночью в середине 1970-х годов в садах домов, построенных на месте мельницы, и несколько раз в последнее время на затененной деревьями тропе к ферме Руксокс. О таких фигурах в капюшонах также сообщалось вдоль долины Флит на территории поместья Флитвик, древней тропы Риджвей, холма Дэдмена в Клофилле и приората Чиксэндс (O'Dell 2008).

There are regular fairs and fetes at Flitton and Greenfield Village Hall, which also serves as a communal recreation ground. A traditional method of "stone picking" was adopted during the development of the recreation ground when local children were asked to pick stones from the field by hand to remove the bad fortune associated with the 1920s strawberry blight. Maypole dancing was used for several years on May Day as a further example of Celtic pagan tradition. Accordingly, a carnival procession using carts and later tractors, from Westoning to Flitton would be used to start off the May Day celebrations. Fetes continue to be held on the site most years. A travelling funfair was once a regular feature of the field next to the Old Bell Public House in Greenfield. Fetes and fairs were also traditionally held in the field next to Moat Farm. Both of these sites are now occupied by private residences. There are ancient possibly Celtic practices relating to the water and peat resources of the local surrounding areas of Greenfield. Traditionally, people have deemed the water of the local fields and woods to hold magical and healing qualities. One old piece of local folklore recommends standing in the middle of Maggots Moor field and spinning full circle clockwise through the directions of the compass three times with eyes shut. If not struck by lightning, one is said to attain fortune and courage. Washing one's hands or feet in the adjoining river is said to be a tonic for the health (Gurney & Jackson, 1903). The neighbouring Folly Wood was once the home of Henry King Stevens, an eccentric taxidermist and entrepreneur who used the water source on his property to start a bottled tonic water company in the 19th century. His product was even featured in the Lancet for its potential medical benefits. However, he died of unknown causes before being able to profit from exploiting Folly Wood's water source. The wood is now protected as a special site of scientific interest due to its habitat for wading birds, snakes, newts, mushrooms and other rare flora. Local legend has it that the ghosts of two grain delivery men on a horse drawn cart can be seen or heard chatting and travelling along Mill Lane at twilight. Also, when the spring rains flood the stream, the millpond returns to flood the existing gardens and it is said that the mill wheel can be heard running and grinding corn. These are considered to be benign or signs of good luck. There have been reported supernatural occurrences relating to both Christian and ancient sites in the area. A terrifying ghostly figure was reported in the Wesleyan Methodist Chapel on Mill Lane at several times by children and adult members of the church before the chapel was gutted by fire in the 1960s In corroborating stories, local residents also reported unexplained "cold spots" and menacing rooks outside the front of the building before thunder storms. The chapel has since been converted into a private residence. Similarly, an apparition in the shape of an intimidating hooded figure brandishing a heavy staff was reported by several local residents to be haunting the derelict mill during the 1950s. This apparition was also reported at night during the mid 1970s in the gardens of residences that were built on the site of the mill, and several times more recently on the tree shaded bridleway to Ruxox Farm. Sightings of such hooded figures have also been reported along the Flit valley in the grounds of Flitwick Manor, the Ridgeway ancient track, Deadman's Hill Clophill, and Chicksands Priory (O'Dell 2008).