Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Налбари — небольшой город в округе Налбари штата Ассам, Индия. Налбари также является административным центром округа Налбари.
Nalbari is a small town in Nalbari district in the Indian state of Assam. Nalbari is also the headquarters of Nalbari District.
Этимология
Слово Налбари происходит от слов "нал" и "бари". "Нал" – это вид тростника, а "бари" означает "огороженная территория с насаждениями".
The word Nalbari is derived from nal and bari. Nal is a variety of reed, while bari means 'enclosed ground with plantation'.
История
История Нальбари уходит корнями в многие века до нашей эры. «Артхашастра» Каутильи упоминает импорт различных экономических продуктов из Нальбари. Деревня Суварнакундья, расположенная недалеко от города Нальбари, производила лучший шёлк времён Каутильи. В этом районе также изготавливали особые духи. Продукты из чандана и агуру активно экспортировались в далёкие земли, включая северную Индию. Западный Ассам был известен как Камарупа с древнейших времён до нового времени и существовал в гармонии с Давакой центрального Ассама. Камарупа была разделена на Камарупа Питхас, или географические области; Нальбари относился к области Камапитха.
The history of Nalbari dates back to many centuries B. C. Arthashastra of Kautilya mentioned the import of various economic products from Nalbari. The Suvarnakundya village near Nalbari town produced the finest silk of Kautilya's time. The area also produced a special perfume among others. The Chandan and Aguru products were highly exported to faraway places including north India. Western Assam was known as Kamarupa from earlier times to the pre modern period, which existed in harmony with Davaka of central Assam. Kamarupa was divided into Kamarupa Pithas or geographical divisions; Nalbari was placed in Kamapitha division.
Язык
Родной язык Нальбари — диалект нальбари, входящий в группу диалектов камрупи ассамского языка.
The native speech of Nalbari is Nalbariya dialect, a dialect of the Kamrupi group of Assamese language.
Археология
Район Нальбари имеет важное археологическое значение; там было сделано множество открытий медных пластин с надписями царей Камрупи, происходящих из Нальбари. Деревня Гувакучи, расположенная недалеко от города Нальбари, является одним из таких археологических объектов, где были найдены различные древние надписи.
The Nalbari area is important archeologically; there have been various discoveries of copper plate inscriptions of Kamrupi kings from Nalbari. The village Guwakuchi near Nalbari town is one such archeological site where several ancient inscriptions were discovered.
Экономика
В начале 1920-х годов здесь была основана железнодорожная станция компании Assam Bengal Railway. С началом движения поездов через город, сюда стали приезжать торговцы и предприниматели из других штатов, взаимодействуя с местным населением. Торговые операции начались на дороге у железнодорожной станции. В это же время на месте школы Гурдон была открыта школа М. Э. в Налбари, которая в 1917 году получила статус старшей школы и была переименована в Гурдонскую старшую школу. Эти два события привлекли людей в этот район, который изменился в форме и размерах. Он превратился в крупный торговый центр с большим потенциалом роста вдоль всего северного берега реки. Миграция населения началась в значительных масштабах. Численность населения увеличилась, постепенно начали создаваться административные учреждения, и в 1931 году поселение приобрело городской облик. В 1941 году оно было объявлено городом в округе Камруп с городским комитетом и населением 3578 человек. В 1945 году колледж Налбари был открыт во временном помещении, а в 1950 году переехал на нынешнее место, что способствовало развитию района Бидяпур-Шантипур в густонаселенный район города. Основание офисов PWD на дороге Палла привело к росту района Гопальбазар. В 1968 году Налбари был преобразован в подокруг со штаб-квартирой в Налбари, а в 1984 году стал административным центром округа Налбари, что способствовало ускорению развития и значительному притоку населения, в основном местного.
In the early part of the twenties a railway station of the Assam Bengal Railway Company had been established here. As the train started running through the town, certain traders and businessmen from outside the state came and interacted with the local people. Business transactions were started on the rail station road. The Nalbari M. E. School had been started in the meantime to the Gurdon School site, and it was upgraded into a high school named Gurdon High School in 1917. These two events attracted the people to throng to the area which had changed in shape and size. It became a strong business centre with great growth potential along the whole of the north bank of the river. Migration started in a significant way. Population increased, administrative offices were started gradually and in 1931, it assumed an urban look. In 1941, it was declared as a town in Kamrup district with a town committee with a population of 3578. In 1945, the Nalbari College was started in a temporary shed and in 1950 it was shifted to its present site which helped in the growth of the Bidyapur Shantipur area of the town into a densely populated area. The establishment of the PWD offices on the Palla road led to the growth of the Gopalbazar area. In 1968, Nalbari was upgraded into a subdivision with headquarters at Nalbari and in 1984, it was made the district headquarters of Nalbari District, all of which led to the upsurge of the development process with huge population migration, primarily of local people.
Климат
В Нальбари субтропический климат с прохладными зимами, жарким летом и влажным сезоном муссонов.
Nalbari has a subtropical climate, with chilly winters, hot summers and wet monsoon.
Образование
Образовательные возможности в Нальбари отличаются высоким качеством. Этот район славится наибольшим количеством выдающихся учеников на школьном уровне. Нальбари известен своим санскритским образованием и носит название Набадип благодаря наличию различных учреждений санскритского образования, таких как Камруп Санскрит Санживани Сабха. Первая школа в Нальбари была основана в 1887 году и впоследствии стала известна как Нальбари Гудон Х. Ш. Школа. Среди ведущих колледжей Нальбари можно выделить: Колледж Нальбари, Колледж Санскрита Нальбари, Колледж Коммерции Нальбари, Колледж МНК Балика, Нальбари, Колледж Барбах, Камаркучи, Колледж Баска, Машалпур, Колледж Бархетри, Мукалмуа, Колледж Тиху, Тиху, Колледж Барама, Барама, Колледж Камруп, Чамата, Колледж Дхамдама Анчалик, Дхамдама, Махавидьялая Джанпета, Колледж права Нальбари, Академия Шанкардева, Нальбари, Академия Д. С. Р., Нальбари, Спектр Гурукул, Нальбари. Наряду с 28 школами с углубленным изучением предметов, 145 старшими школами и 276 начальными и неполными средними школами, Нальбари обладает развитой образовательной инфраструктурой. К существующей системе добавлены Университет Санскрита и древних исследований имени Кумара Бхаскара Вармы, названный в честь царя Камарупы Бхаскара Вармана, а также Планетарий и Научный центр в Сариахтали.
Educational opportunities in Nalbari are of high quality. It boasts of producing the highest number of exceptional students at the school level. Nalbari is famous for its Sanskrit education and is known as Nabadeep for the presence of various Sanskrit education institutions like Kamrup Sanskrit Sanjivani Sabha. First School was set up in Nalbari in the year 1887, which later became known as Nalbari Govt Gurdon H. S School. Nalbari College, Nalbari; Nalbari Sanskrit College, Nalbari; Nalbari Commerce College, Nalbari; MNC Balika College, Nalbari; Barbhag College, Kamarkuchi; Baska College, Mashalpur; Barkhetri College, Mukalmua; Tihu College, Tihu; Barama College, Barama; Kamrup College, Chamata; Dhamdhama Anchalik College, Dhamdhama; Gyanpeeth Mahavidyalaya; Nalbari Law College, Nalbari; Sankardev Academy, Nalbari, D. S. R. Academy, Nalbari, Spectrum Gurukul, Nalbari are some premier colleges of Nalbari. Along with 28 higher secondary schools, 145 high schools, and 276 ME and MV schools, Nalbari has massive educational infrastructure. Kumar Bhaskar Varma Sanskrit and Ancient Studies University named after the king of Kamarupa, Bhaskar Varman, and the Planetarium and the Science Centre at Sariahtali have been added to this existing system.
Туризм
Планетарий и Научный центр: Планетарий и Научный центр расположены в Сариахтали. В его куполе планетария регулярно организуются представления. В центре есть различные уголки, посвященные различным научным явлениям. Камрупская санскритская сандживани-сабха: Камрупская санскритская сандживани-сабха была основана в 1930-х годах для сохранения древних санскритских рукописей. В ее библиотеке содержатся тысячи редких санскритских рукописей. Храм Билешвар: Храм посвящен богу Кришне и имеет возраст более 500 лет. Считается, что здесь была обнаружена Шивалинга, поэтому примечательно, что на этом месте построен храм Господа Кришны. Легенды гласят, что священник, живший здесь, владел коровой, которая давала молоко только от зарослей вирины, разновидности травы. Король штата заинтересовался и приказал раскопать это место, чтобы найти Шивалингу. После этого инцидента здесь был построен храм, посвященный Кришне. Король Ахом и Лакшми Сингха восстановили храм, который пострадал от стихийного бедствия. Хари Мандир: Храм является главной достопримечательностью города. Его история связана с Расом Махотсавом, который проводится в районе Нальбари с начала двадцатого века. Эволюция Хари Мандира – это история, растянувшаяся на десятилетия. История Хари Мандира связана с Расом-Пуджей в Нальбари. В 1931 году под руководством тогдашнего инженера Амар Кунду из Управления общественных работ (PWD) Нальбари, ветеринарного ассистента Нарена Басу и местных жителей, включая Гадамаллу Баруа, Дандирама Махаджана, Раби Махаджана, Танурама Даса, Киртирама Тикадара, Падмапани Датту и Бхайраб Чоудхури, была организована встреча в резиденции Кунду. Встреча была посвящена организации Расом-Пуджи в Нальбари. Хотя в том же году им не удалось организовать Расом-Пуджу, в следующем году они смогли провести пуджу в свободном месте в официальной резиденции Кунду. В 1933 году был создан комитет Расом-Пуджи для организации праздника. В том году, с помощью общественных пожертвований, Расом-Пуджа была организована публично в старом Хатхоле в Нальбари. В то время Расом-Пуджа была инициирована как религиозное мероприятие и длилась три дня. Через несколько лет Расом-Пуджа стала популярной, и организаторам пришлось подумать о новом месте для пуджи, так как возникла необходимость в большем пространстве. Организаторы и местные жители искали постоянный общественный участок для обеспечения непрерывности пуджи. В конце концов, постоянный общественный участок был найден на Даге № 584 города Нальбари, при благодарной помощи тогдашнего заместителя коллектора Кришны Рама Медхи. Это текущий участок. Участок находился на частной собственности, по которой в течение многих лет не уплачивались налоги. После переговоров с владельцем участка и комитетом Расом-Пуджи, свидетелем которых был тогдашний Музадар Пратап Нараян Чоудхури, право собственности на участок было передано Хари Мандиру. В 1939 году фундамент Мандира (в настоящее время старый мандир) был построен из четырех деревянных столбов шал, пожертвованных Приянатом Кабиразом из Аленгидала. В 1946 году Расом-Пуджа была перенесена со старого Хатхолы на участок Хари Мандира. Дамахурам Махаджан сыграл ключевую роль в строительстве старого Хари Мандира, которое было завершено в 1965 году. С помощью его пожертвования в 1968 году был построен Пуджа Мандап. Со временем популярность Расом-Пуджи росла год за годом, как и развитие Мандира. Фестиваль Расом-Пуджа вскоре превратился из Утсавы в Махотсаву благодаря постоянному общественному интересу, сотрудничеству и пожертвованиям. Первоначально Расом Махотсав был трехдневным мероприятием, но в 1960-х годах он стал пятидневным, а затем семидневным в 1970-х годах. Сегодня Расом Махотсав – это фестиваль, который длится от 11 до 15 дней. Шрипур Девалая: Считается, что храм был построен Сиб Сингхой, царем Ахома. Считается, что часть богини Парвати, когда она родилась на земле как Сати, упала здесь. Поэтому храм посвящен богине Парвати. В этом храме люди празднуют Кали-пуджу и Дурга-пуджу. Басудев Девалая: Храм относится к периоду между 1718 и 1744 годами нашей эры. Он был построен Сиб Сингхой, царем Ахома. Брат короля Сиб Сингхи, Сиб Сингха, внес свой вклад, пожертвовав 64 бигхи земли Басудев Девалае. Легенда, связанная со строительством этого храма, гласит, что рыбак из этого региона не мог вытащить свою сеть из пруда в течение семи дней. На седьмой день, как говорят, Господь Басудев явился во сне местному жителю и попросил освободить его из сети. После этого человек пошел к пруду и обнаружил два больших камня. Поскольку попытки убрать камни, предпринятые королем Сиб Сингхой, не увенчались успехом, он построил храм на этом месте. Буддийский храм: Буддийский храм расположен в 30 км от города Нальбари. Храм был построен непальцами в 1965 году по инициативе Чхатры Сингха. В 1971 году Чхатра Сингх построил новый Гумбу, который занял место среди крупнейших Гумбу в районе Нальбари. Паломники посещают это место во время ежегодного празднования Будда Джаянти. Университет Кумара Бхаскара Вармана санскритских и древних исследований: Университет является уникальным во всем регионе. Целью университета является популяризация изучения древней истории Камрупа, которая восходит к многим векам до нашей эры. Университет предоставляет степени по санскритскому языку. В его библиотеке содержится множество работ по древней истории Камрупа и санскритскому языку.
Planetarium and Science Centre: the Planetarium and Science Centre are located at Sariahtali. Its planetarium dome organises regular shows. The centre has various corners dedicated to different scientific phenomena. Kamrup Sanskrit Sanjivani Sabha: the Kamrup Sanskrit Sanjivani Sabha was formed in the 1930s to preserve ancient Sanskrit manuscripts. Its library contains thousands of rare Sanskrit manuscripts. Billeshwar Temple: the temple is dedicated to God Krishna and is over 500 years old. It is believed that a Shivalinga was unearthed here and hence it is notable that a temple to Lord Krishna is constructed at this site. Legends state that a priest who lived here owned a cow, which would only give milk by a patch of virina, a grass type. The king of the state was intrigued and ordered the place to be dug up to find a Shivalinga on the spot. Following the incident, a temple was constructed here but it was dedicated to Krishna. Ahom king and Lakshmi Singha rebuilt the temple, which faced the wrath of a natural disaster. Hari Mandir: the temple is a major landmark of the town. Its history is correlated with the Ras Mahotsav being organized in Nalbari district since the early twentieth century. The evolution of the Hari Mandir has been a saga of decades. The history of the Hari Mandir is connected to the Ras Puja of Nalbari. In the year 1931, under leading of then engineer Amar Kundu of Nalbari Public Works Department (PWD) and Veterinary Assistant Naren Basu and local people including Gadamalla Barua, Dandiram Mahajan, Rabi Mahajan, Tanuram Das, Keertiram Thikadar, Padmapani Dutta and Bhairab Choudhury, a meeting was organized at Kundu's residence. The meeting was held regarding the organization of Ras Puja at Nalbari. Though they were unable to organize Ras Puja the same year, the next year they were able to organize the Puja in some available space at Kundu's official residence. In 1933, the Ras Puja Committee was formed to organize the puja. That year, with the help of public donations, the Ras Puja was organized publicly at the old Hatkhola in Nalbari. At that time the Ras Puja was initiated religiously and was an occasion of three days. After several years, the Ras Puja became popular and the organizers had to think about a new place for the puja, as the need for a larger space arose. The organizers and the local people searched for a permanent public plot to maintain the continuity of the puja. Finally the permanent public plot was found at the Dag No 584 of Nalbari town, with the grateful help of the then Sub Deputy Collector Krishna Ram Medhi. This is the current plot. The plot was on privately owned property, of which revenue was pending for many years. After negotiations with the plot owner and the Ras Puja committee, witnessed by the then Mouzadar Pratap Narayan Choudhury, the ownership of the plot was transferred to the Hari Mandir. In 1939, the foundation of the Mandir (currently the old mandir) was built with the four wooden posts of Shal donated by Priyanath Kabiraz of Alengidal. In 1946 the Ras Puja was moved from the old Hathkhola to the plot of the Hari Mandir. Damahuram Mahajan played the prime role in the construction of the old Hari Mandir, which was completed in 1965. With help of his donation, the Puja Mandap was constructed in 1968. Over time, the popularity of the Ras Puja increased year by year, as did the growth of the Mandir. The Ras Puja festival soon turned from Utsava to Mahotsava with the continuation of public interest, cooperation and donations. Initially, the Ras Mahotsava was a three day event, but in the 1960s it became a five day event, and then a seven day event in the 1970s. Today the Ras Mahotsava is a festival of 11 to 15 days. Shripur Devalaya: the temple is believed to have been constructed by Sib Singha, an Ahom king. It is believed that a part of Goddess Parvati, when she was born on earth as Sati, fell here. Hence, the temple is dedicated to Goddess Parvati. The people celebrate Kali Puja and Durga Puja in this temple. Basudev Devalaya: it is from the period between 1718 and 1744 AD. It was constructed by Sib Singha, an Ahom king. King Sib Singha's brother Sib Singha made his contribution by donating 64 bighas of land to Basudeb Devalay. The legend centering on the construction of this temple states that a fisherman of this region was unable to remove his fishing net from a pond for seven days. On the seventh day, it is said that Lord Basudeb appeared in the dream of a local person and asked to be released from the net. Following this, the person went over to the pond to find two large stones. Since efforts to remove the stones by King Sib Singha failed, a temple was built by him at the site. Buddhist temple: the Buddhist temple is located 30 km away from Nalbari town. The temple was constructed by Nepali people in 1965 and was initiated by Chhatra Singh. A new Gumba was constructed in 1971 by Chhatra Singh. The new Gumba earns a place among the biggest Gumba in Nalbari district. Devotees visit the place for the annual Buddha Jayanti celebration. Kumar Bhaskar Varman Sanskrit and Ancient Studies University: the university is one of a kind in the entire region. The vision of the university is to popularise studies in the ancient history of Kamrup, which dates back to many centuries B. C. The university provides degrees in Sanskrit language. Its library contains numerous works on the ancient history of Kamrup and Sanskrit language.
Транспорт
По автомобильной дороге до Налбари можно добраться по Национальному шоссе 27 с севера и по Национальному шоссе 427 с юга. Железнодорожная станция Налбари расположена в центре города, а до международного аэропорта Гувахати – 60 км.
By road, Nalbari is accessible through National Highway 27 in the north and connected to National Highway 427 in the south. The Nalbari railway station is within the town center, and Guwahati International Airport is at a distance of 60 km.
Политика
Налбари входит в состав избирательного округа Лок-Сабха Мангалдой.
Nalbari is part of Mangaldoi (Lok Sabha constituency).