Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Фарерская литература, в традиционном понимании этого слова, по-настоящему развилась лишь за последние два столетия. Это в основном связано с изоляцией островов, а также с тем, что фэрский язык не был зафиксирован в стандартизированной форме до 1890 года. До этого датский язык поощрялся в ущерб фэрскому. Тем не менее, фэрский язык вскоре стал самостоятельным средством для литературы и породил писателей в различных жанрах. На Фарерских островах собственные саги не создавались, но в XIII веке в Исландии была написана «Færeyinga saga» (Сага о фарерцах). Она повествует об истории заселения и ранней истории Фарерских островов, хотя степень её исторической достоверности вызывает сомнения. Сохранились фарерские письма XIII и XIV веков, а фарерские баллады были собраны в XVII веке. В Средние века многие стихи и истории передавались устно. Эти произведения делились на следующие категории: *sagnir* (легенды), *ævintyr* (рассказы) и *kvæði* (баллады, традиционно исполняемые во время фарерского цепного танца, а в наше время также используемые в современной фарерской музыке). Эти *kvæði* были окончательно записаны в XIX веке. Они до сих пор используются в фарерских танцах без музыкального сопровождения. Одним из первых фарерских писателей был либерал начала XIX века Нолсояр Палл Полсон Нолсой, который пытался положить конец торговой монополии, угнетавшей острова. Он написал множество стихотворений, включая его самое известное произведение – *Fuglakvæði*. Позднее среди поэтов были братья Янус и Ганс Андреас Дюрюс, а также Рои Патурссон. Другие известные авторы с Фарерских островов – Хедин Бру («Старик и его сыновья»), Йорген Франц Якобсен (писавший на датском языке и известный своим единственным романом «Барбара») и Вильям Хайнесен («Чёрный котёл»), также писавший на датском языке. И Хайнесен, и Патурссон были удостоены Литературной премии Северного совета.
Faroese literature, in the traditional sense of the word, has only really developed in the past two hundred years. This is mainly because of the islands' isolation, and also because the Faroese language was not written down in a standardised format until 1890. Until then the Danish language was encouraged at the expense of Faroese. Nevertheless, the Faroese language soon became a vehicle for literature in its own right and has produced writers in several genres. No sagas were created in the Faroe Islands, but In the 13th century the Færeyinga saga (Saga of the Faroe Islanders) was written in Iceland. It tells the story of the settlement and early history of the Faroe Islands, though it is doubtful if it is entirely historically accurate. Faroese letters survive from the 13th and 14th centuries, and Faroese ballads were collected in the 17th century. In the Middle Ages many poems and stories were handed down orally. These works were split into the following divisions: sagnir (legends), ævintyr (stories) and kvæði (ballads, traditionally sung along with the Faroese chain dance, in modern times also used in modern Faroese music). These kvæði were eventually written down in the 19th century. They are still used in Faroese dance without any use of instruments. One of the first Faroese writers was the early 19th century liberal Nólsoyar Páll Poul Poulson Nólsoy, who tried to end the trading monopoly that was affecting the islands. He wrote many poems, including his most famous work Fuglakvæði. Later poets include the brothers Janus and Hans Andreas Djurhuus, and Rói Patursson. Other famous authors from the Faroes include Heðin Brú (The Old Man and His Sons), Jørgen Frantz Jacobsen (who wrote in Danish and is known for his sole novel Barbara) and William Heinesen (The Black Cauldron), who also wrote in Danish. Both Heinesen and Patursson were awarded The Nordic Council's Literature Prize.
Хронология истории фарьерской литературы и культуры
825 В Экс-ла-Шапеле ирландский монах Дикуил опубликовал Liber de Mensura Orbis Terrae (или, в вольном переводе, "Книга об измерении Земли"). Дикуил опирался на более ранние источники, но добавил собственные сведения, в частности, о местоположении Фарерских островов. Согласно Фарерской саге, Фарерские острова принадлежали норвежской короне и были обращены в христианство Сигмундом Брестирссоном. Около 990 года – Собор Магнуса в Киркьебё на острове Стреймой был возведен, но так и не был достроен. 1298 Сейдябрэвид ("Письмо о баранах"). Это самый старый сохранившийся документ, касающийся Фарерских островов. После пребывания в Дании около 400 лет документ был возвращен на Фарерские острова. С 1990 года он хранится в Национальном архиве Фарерских островов (Føroya Landsskjalasavni). 1349–50 годы – Черная смерть. 1403–05 годы – Письма из Хусавика (хранятся в Aramagnæanske Samling, опубликованы в Diplomatarium Færoënsk I, с. 36 и далее).
825 In Aix la Chapelle the Irish monk Dicuil published Liber de Mensura Orbis Terrae (or loosely translated ”The Book About the Measurement of the Earth”). Dicuil built on older sources, but added information of his own regarding, for example, the location of the Faroe Islands. According to the Faroe Saga, the Faroe Islands belonged to the crown of Norway and were converted to Christianity by Sigmund Brestirsson. C. 990 – The Magnus Cathedral in Kirkjebø in Streymoy was erected but never finished. 1298 Seyðabrævið ("The Sheep Letter"). This is the oldest remaining document regarding the Faroe Islands. After some 400 years in Denmark, the document was repatriated to the Faroe Islands. Since 1990 it has been at Føroya Landsskjalasavni (The Faroese National Archive). 1349–50 The Black Death. 1403–05 The Húsavík Letters (to be found in the Aramagnæanske Samling, printed in Diplomatarium Færoënsk I, s. 36ff).
Реформация
1538 Реформация. 1547–1794 Den Lærde Skole i Thorshavn (Thorshavns Latinskole) (Денская школа в Торсхавне). Латинская школа Торсхавна. 1588–1664 Оле Ворм, известный датский врач и ученый-естествоиспытатель. Он проявлял большой интерес к антиквариату и первым начал собирать фарерские баллады. Эти баллады собирались для него жителями Фарерских островов и были отправлены ему в 1639 году. В настоящее время они известны только по вторичным источникам из-за пожара в Копенгагене в 1728 году. В 1593 году исландский ученый Арнгримур Йонссон опубликовал латинский текст под названием Brevis Commentarius de Islandia, в котором Фарерские острова упоминаются как “Insulæ, quæ ab ovium multitudine Færeyar, seu rectius Faareyjar, dictæ sunt” – “здесь мы видим, что острова получили свое название благодаря большому количеству овец” (хотя написание встречалось как “Ferøier”, “Faarø”, “Fierø”). Йонссон опубликовал еще один текст под названием Crymogaea (изданный в Гамбурге), где он пишет об обилии овец на Фарерских островах. История Норвегии XV века. Она была издана П. А. Мунчем в 1850 году под названием Symbolæ ad Historiam Antiquiorem Rerum Norwegicarum. Текст был написан в XV веке, но опирается на более ранние источники, некоторые из которых датируются XII веком. “Historia Norwegiæ” посвящена Норвегии и западным островам, включая Оркнейские острова, Фарерские острова и Исландию. 1665–67 Педер Якобсен Спьеллерруп был священником в Северной приходской общине острова Стрёмой. Он написал первое исследование Фарерских островов, которое, к сожалению, было утеряно впоследствии. “Ferøers Beskrifvelser” Томаса Тарновиуса. Он родился в 1644 году в Ростоке, а его отец стал священником на острове Судурой. Тарновиус изучал латынь у священника Лукаса Дебеса. Позже он изучал теологию в Копенгагенском университете, который окончил в 1669 году. Его работа о Фарерских островах не столь подробна, как работа Дебеса (1673). 1592 Norriges oc omliggende Øers sandfærdige Bescriffuelser, написанная Педером Клауссоном Фрисом (опубликована в 1632 году). В этой книге содержится описание Фарерских островов, написанное фарерцем Якобом Оуденсоном.
1538 The Reformation. 1547–1794 Den Lærde Skole i Thorshavn (Thorshavns Latinskole). The Latin School of Thorshavn. 1588–1664 Ole Worm, a famous Danish medical doctor and natural scientist. He had a great interest in antiquarianism and he was the first to collect Faroese ballads. These were collected by for him by Faroese and sent to him in 1639. These are only known now in secondary sources, because of the fire in Copenhagen in 1728. 1593 the Icelandic Arngrímur Jónsson published a Latin text called Brevis Commentarius de Islandia, where the Faroe Islands are mentioned as “Insulæ, quæ ab ovium multitudine Færeyar, seu rectius Faareyjar, dictæ sunt ” – "here we see, that it is the number of sheep, that have given the Islands their name" (although they are spelled as “Ferøier”, “Faarø”, “Fierø“). Jónsson published another text called Crymogaea (printed in Hamburg), where he writes about the many sheep on the Faroe Islands. 15th century Historia Norwegiæ. It was published by P. A. Munch in 1850 under the name Symbolæ ad Historiam Antiquiorem Rerum Norwegicarum. The text was written in the 15th century, but it relies on older sources, some dating back to the 12th century. ”Historia Norwegiæ” deals with Norway and the western islands, the Orkney Islands, the Faroe Islands and Iceland. 1665 67 Peder Jacobsen Spjellerup was a priest in the Northern Parish of Strømoy. He wrote the first study of the Faroe Islands, though later his work was lost. ”Ferøers Beskrifvelser” by Thomas Tharnovius. He was born in 1644 in Rostock and his father became the priest on Suðuroy. Tharnovius studied Latin with the priest Lucas Debes. Later he studied theology at the University of Copenhagen, where he graduated in 1669. His work on the Faroe Islands is not as thorough as that of Debes (1673). 1592 Norriges oc omliggende Øers sandfærdige Bescriffuelser by Peder Claussøn Friis (published in 1632). In this book is an account on the Faroe Islands written by the Faroese Jacob Oudensøn.