Введение

К. Н. Ситарам (1889–1940) был первым индийцем, возглавившим Центральный музей в Лахоре, Британская Индия (ныне Пакистан), сменив Джона Локвуда Киплинга. Его вклад в индийскую историю и искусство был выдающимся. Он обладал обширной личной коллекцией индийского искусства и артефактов, которую передал Центральному музею в Лахоре. Он много путешествовал и принимал участие в повторной инвентаризации артефактов в Букингемском дворце в Лондоне. Ситарам утверждал, что владеет 21 языком. Ему было присвоено звание Пандита за его глубокие знания санскрита. Он был родом из Амбасамудрама, района Тирунелвели, штата Тамил Наду, Индия. Во время обучения в Королевском колледже Оксфорда в начале 1920-х годов, где он получил степень доктора философии по истории, Ситарам женился на англичанке, мисс Этель. У них родился сын Кришна Ситарам, родившийся в мае 1925 года. Впоследствии, из-за растущих разногласий Этель и Ситарам развелись, однако Кришнан Ситарам поддерживал переписку с доктором Ситарамом до его смерти в сентябре 1940 года. К этому времени доктор Ситарам женился на дочери старшего сына Заморина из Каликуты, Керала. В этом браке у него родилось двое сыновей, Рамачандран и Чандрашекар.

Работы

К. Н. Ситарам придерживался твердых убеждений относительно индоиранских связей, восходящих к ведическому периоду. Его статья «Иранское влияние на индийскую культуру» была опубликована в журнале Восточного института К. Р. Камы в 1923 году. В ней он ссылался на отрывки из Вед, 18 Пуран и Зенд Авесты, указывая на сходство в именах, местах и ритуалах, имевших общие черты. Он создал собственную научную школу, полагая, что паллавы из Тамилнаду изначально происходили из пахлавов Ирана. Он также опубликовал книгу «Зороастрийские маги в Бхавишья Пуране», изданную Комитетом зороастрийской исторической конференции. Две другие статьи Ситарама – «Индийское искусство и английские друзья», опубликованная в «Индийском обзоре», издаваемом Теософским обществом в Адаяре в декабре 1925 года, и «Драматические танцевальные представления в Южной Индии», опубликованная Королевским азиатским обществом в апреле 1922 года.