Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Лидер и проповедник вортреккеров.
Voortrekker leader and preacher
Город Кронстад, согласно народным преданиям, был назван в честь лошади, принадлежавшей Сильерсу, которая утонула в ручье (Кроуншпруйт), где и находится город. В Кронстаде есть музей Сарела Сильерса, а также его статуя (на территории голландской реформистской церкви). Многочисленные улицы и дороги в Кронстаде и по всей Южной Африке носят его имя.
The town of Kroonstad was, according to folklore, named after a horse belonging to Cilliers, which drowned in a stream (Kroonspruit) where the town is situated. There is a Sarel Cilliers Museum as well as a statue of him (on the site of the Dutch Reformed Church) in Kroonstad. Numerous streets and roads in Kroonstad and throughout South Africa are named after him.
Ранние годы
Сарел Сильерс родился четвёртым из семи детей в Шонгезихте, Кейпской колонии, у Карела Сильерса и его жены Элизабет Кэтрин Лу. В 1806 году его родители продали Шонгезихт, когда Сильерсу было пять лет. С ранних лет он хорошо знал трудовую жизнь на семейной ферме, часто помогая в пастырских и хозяйственных делах. В юности у него также развилось сильное чувство общности и религиозного долга. По воскресеньям соседи собирались вместе для проведения богослужений и принятия Святого Причастия. Именно в детстве у Сильерса сформировались религиозные ценности и склонность к духовному лидерству, поскольку, по преданию, в возрасте десяти лет он пережил личную встречу с Богом. Он часто делился своей верой с другими детьми, призывая их к поклонению и укреплению связи с Богом. 6 октября 1823 года Сильерс женился на Анне Франсине Вильюен, дочери Кристофера и Алетты Вильюен Буйсен. В браке с Анной у Сильерса родилось одиннадцать детей. 26 февраля 1851 года Анна скончалась и была похоронена на ферме Doornkloofopstal в Doornkloof, Линдли, Оранжевом Свободном государстве. 15 мая 1854 года Сильерс женился на своей второй жене, Алетте Элизабет Лутс, дочери Питера Лутса и Марии Магдалены Ван ден Берг, в Винбурге, Оранжевом Свободном государстве. У Сильерса и Алетты был один сын, Питер Якобус Виллем Сильерс, родившийся 3 октября 1857 года. В молодости Сильерс был худощавым, и лишь позже, примерно во время Великого Трека, он стал более коренастым.
Sarel Cilliers was born the fourth of seven children in Schoongezicht, Cape Colony to Carel Cilliers and his wife, Elizabeth Catherine Louw. In 1806 his parents sold Schoongezicht, when Cilliers was five years of age. From an early age he was well acquainted with working life on the family farm, as he would often help with pastoral and elementary responsibilities. In his early life, he also developed a strong sense of community and religious duty. On Sundays, the neighbours gathered together to hold services and Holy Communion. It was in his childhood that Cilliers's religious values and aptitude for spiritual leadership were first developed, as he was said to have had a personal encounter with God at age 10. He would often share his faith with other children and encourage them to worship, and strengthen their bond with God. On 6 October 1823, Cilliers married Anna Francina Viljoen, the daughter of Christopher and Aletta Viljoen Booysen. Cilliers fathered eleven children from his marriage to Anna. On 26 February 1851, Anna passed away and is buried on the Doornkloofopstal Farm in Doornkloof, Lindley, Orange Free State. Cilliers married his second wife Aletta Elizabeth Loots, the daughter of Pieter Loots and Maria Magdalena Van den Berg, in Winburg, Orange Free State, on 15 May 1854. Cilliers and Aletta had one child together, Pieter Jacobus Willem Cilliers who was born on 3 October 1857. During his younger years, Cilliers was of a slim build, and it was only later in his life around the time of the Great Trek that he became stouter in appearance.
Великий поход
В 1829 году семья Сильерс переехала в Нью-Хантам (ныне Колесберг). В 1835 году местность охватила засуха, что побудило Сильерса в 1836 году присоединиться к Великому Треку вместе с женой и шестью детьми, поскольку он был убежден, что это воля Божья. Сильерс стал неофициальным пастором Великого Трека, ежедневно проводя богослужения и совершая причастие по воскресеньям. Во время Великого Трека он проявил себя как духовный лидер, получив прозвища «Пророк Великого Трека» и «Отец Дингаансдага» (Дня Дингаана). В 1837 году он был назначен одним из двух диаконов первого церковного совета, избранного в действующем командос. Сильерс был известен своей способностью поддерживать боевой дух участников Великого Трека в трудные времена и часто вдохновлял солдат, читая молитву «Отче наш» во время сражений. Его умение воодушевлять войска особенно проявилось в битве при Кровавой реке, где он дал знаменитый обет Богу на поле боя и провел благодарственную службу после решающей победы над зулусами. Обет Сильерса отмечается как национальный праздник в Южной Африке (День Обета) 16 декабря.
In 1829, the Cilliers family moved to New Hantam (today Colesberg). In 1835, a drought hit the local area, and this led to Cilliers joining the Great Trek with his wife and six children in 1836, as he was convinced that it was God's will that he should go. Cilliers was made the unofficial pastor of the Great Trek, and he would hold services on a daily basis and give Sunday Communion. During the Great Trek he became distinguished as a spiritual leader, earning him such names as The Prophet of the Great Trek and The Father of Dingaansdag (Dingane's Day). In 1837, he was appointed to one of the two deacons of the first church council elected in the commissioned commandos. Renowned for his ability of boosting the morale of members of the Great Trek during times of hardship, he would often inspire troops through his recital of the Lord's Prayer during conflict. His skills of fortifying the troops were best displayed at the Battle of Blood River, where he spoke the famous vow to God on the battlefield, and held a thanksgiving service after the decisive victory over the Zulus. Cilliers' vow is celebrated as a national holiday in South Africa (Day of the Vow) on 16 December.
Поздние годы
После победы в битве при Кровавой Реке, Вуртреккеры переехали в Питермарицбург, а Сильерс переехал на ферму в Велгевондене (ныне Колборн), примерно к северу от Ховика в Натале. Продавая древесину с деревьев на своей ферме, он смог обеспечить себе хороший доход. Сильерс служил в первой Палате собрания Натальской Республики. Будучи членом Совета, Сильерс сыграл значительную роль в создании Церкви Завета в Питермарицбурге в 1839 году. В 1843 году, после аннексии Натала британцами, Сильерс отошел от политической деятельности, сохранив важную роль церковного старейшины. В 1847 году Сильерс продал свою ферму и переехал в Оранжевое Свободное государство. Там он поселился на ферме Дорнклуф, в районе Линдли, где, по утверждениям, самостоятельно построил свой дом. Его жена была похоронена здесь после смерти в 1852 году. 15 мая 1854 года он женился на Алетте Элизабет Лутс, тридцатитрехлетней вдове, от которой у него был один сын. В последние годы жизни Сильерс часто болел. Он умер 4 октября 1871 года и был похоронен на семейном кладбище Сильерсов, в могиле, обозначенной простым надгробным камнем, а позднее – памятником.
After the victory at the Battle of Blood River, The Voortrekkers moved to Pietermaritzburg, and Cilliers moved to a farm in Welgevonden (now Colbourne), about north of Howick in Natal. By selling timber from the trees on his farm he was able to make a good income. Cilliers served in the Natalia Republic's first House of Assembly. As a member of Council, Cilliers played a large part in the creation of the Covenant Church in Pietermaritzburg in 1839. In 1843, after the British annexation of Natal, Cilliers withdrew from political life, maintaining an important role as an elder of the church. In 1847, Cilliers sold his farm and moved to the Orange Free State. Here he settled on the farm Doornkloof, in the Lindley district, where he allegedly built his homestead single handedly. His wife was buried here at the time of her death in 1852. On 15 May 1854, he married Aletta Elizabeth Loots – a thirty three year old widow with whom he had one son. During the final years of his life, Cilliers was often ill. He died on 4 October 1871, and was buried in the Cilliers family cemetery, in a grave marked by a simple tombstone and later a monument.
Наследие
Помимо многочисленных общественных мест, таких как средняя школа Сарела Сильерса и мост-колесо Сарела Сильерса, названных в его честь, южноафриканцы хорошо помнят его как духовного лидера, который, как считалось, жил в тесной связи с Богом и руководствовался принципами своей непоколебимой веры. Хотя он наиболее известен произнесением клятвы в битве при Кровавой реке, он также был важным основателем ранней голландской реформистской церкви в Южной Африке. Его считают образцом благочестивого последователя своей веры. Он твердо верил в свою религию с глубочайшей убежденностью, что наиболее ярко проявляется в его клятве. Его помнят как постоянно целеустремленного, принципиального и часто самоотверженного человека, что проявлялось в его способности стойко переносить трудности ради помощи нуждающимся. В целом, он рассматривается как важная общественная и культурная фигура, сыгравшая значительную роль в истории вооттрекеров, а также в ранней истории Наталя и Оранжевого Свободного государства.
As well as numerous public places such as Sarel Cilliers High School, and the Sarel Cilliers wagon wheel bridge being attached to Cilliers' name, he is also well remembered by South Africans as a spiritual leader who was thought to have lived in close contact with God, and lived by the principles of his unfaltering faith. Although he is most famously remembered for speaking the Vow at the Battle of the Blood River, he was, in addition, an important progenitor of the early Dutch Reformed Church in South Africa. He is also seen as an exemplary example of a devout follower of his faith. He believed firmly in his religion with the utmost conviction, as best seen through his Vow. He is remembered as being a constantly determined, principled, and often selfless individual, shown through his ability to endure hardships to serve others in need. Overall he is seen as an important public and cultural figure who played an important role in Voortrekker history, the early history of Natal and the Orange Free State.
Имя Сильер
Прародителем фамилии Сильер в этом регионе был французский гугенот по имени Жозе Cellier из Орлеана, Франция, прибывший в мыс Доброй Надежды в 1700 году. Другие варианты написания фамилии включают: Celliers, Cilliers, Cillié и Sellier.
The progenitor of the Cillier name in the region was a French Huguenot refugee named Josué Cellier from Orléans, France who arrived in the Cape of Good Hope in 1700. Other variations of the name include: Celliers, Cilliers, Cillié and Sellier.
Литературные рассказы
Г. Б. А. Герденер написал биографию Сареля Сильерса в 1919 году, в которой содержатся подробности различных событий его жизни и реконструкция данного обета.
G. B. A. Gerdener wrote a biography of Sarel Cilliers in 1919, which includes details of various events in his life and a reconstruction of the Vow.