Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Воортреккердің басшысы және уағызшысы
Voortrekker leader and preacher
Халық ауыз әңгімелеріне сәйкес, Кронштад қаласы қала орналасқан өзенге (Кроонспруйт) батып кеткен Силлерге тиесілі жылқының құрметіне аталған. Кронштадта Сарел Силлерс мұражайы және оның ескертігі (Голланд реформатор шіркеуі орналасқан жерде) бар. Кронштадта және бүкіл Оңтүстік Африкадағы көптеген көшелер мен жолдар оның атымен аталады.
The town of Kroonstad was, according to folklore, named after a horse belonging to Cilliers, which drowned in a stream (Kroonspruit) where the town is situated. There is a Sarel Cilliers Museum as well as a statue of him (on the site of the Dutch Reformed Church) in Kroonstad. Numerous streets and roads in Kroonstad and throughout South Africa are named after him.
Ерте өмір
Сарел Сильерс Карел Сильерс пен оның әйелі Элизабет Кэтрин Луудың жеті баласының төртіншісі ретінде Кейп колониясындағы Шоунжизитте дүниеге келді. 1806 жылы оның ата-анасы Шоунжизиттен бас тарды, ол кезде Сильерс бес жаста болған. Ол ерте жасынан-ақ отбасылық шаруа қожалығындағы еңбек өмірімен жақсы таныс еді, себебі ол көбінесе мал шаруашылығы және қарапайым міндеттерге көмектесетін. Бала кезінде ол қауымдастық пен діни парыз сезімін дамытты. Жексенбі күндері көршілер жиналып, қызмет өткізіп, қасиетті тамақтанатын. Сильерстің діни құндылықтары мен рухани басшылыққа қабілеттілігі бала кезінде қалыптасты, өйткені 10 жасында ол Құдаймен жеке кездескендігі айтылады. Ол жиі өз сенімін басқа балалармен бөлісіп, оларды құлшылық етуге және Құдаймен байланыстарын нығайтуға шақыратын. 1823 жылдың 6 қазанында Сильерс Кристофер мен Алетта Вильюен Буйсеннің қызы Анна Франсина Вильюенге үйленді. Аннамен некесінен Сильерстің он бір баласы болды. 1851 жылдың 26 ақпанында Анна қайтыс болды және Оранж-Фри-Стейттің Линдли қаласындағы Доорнклоуфопстал шаруа қожалығында жерленді. Сильерс 1854 жылдың 15 мамырында Уинбургте, Оранж Еркін Мемлекетінде Питер Лутс пен Мария Магдалена Ван ден Бергтің қызы Алетта Элизабет Лутспен екінші рет үйленді. Сильерс пен Алеттаның 1857 жылдың 3 қазанында дүниеге келген Питер Джейкобс Виллем Сильерс деген бір баласы болды. Жастық шағында Сильерс бойы жіңішке болған, бірақ кейінірек, Ұлы көшпенділік кезінде ғана денесі семізденген.
Sarel Cilliers was born the fourth of seven children in Schoongezicht, Cape Colony to Carel Cilliers and his wife, Elizabeth Catherine Louw. In 1806 his parents sold Schoongezicht, when Cilliers was five years of age. From an early age he was well acquainted with working life on the family farm, as he would often help with pastoral and elementary responsibilities. In his early life, he also developed a strong sense of community and religious duty. On Sundays, the neighbours gathered together to hold services and Holy Communion. It was in his childhood that Cilliers's religious values and aptitude for spiritual leadership were first developed, as he was said to have had a personal encounter with God at age 10. He would often share his faith with other children and encourage them to worship, and strengthen their bond with God. On 6 October 1823, Cilliers married Anna Francina Viljoen, the daughter of Christopher and Aletta Viljoen Booysen. Cilliers fathered eleven children from his marriage to Anna. On 26 February 1851, Anna passed away and is buried on the Doornkloofopstal Farm in Doornkloof, Lindley, Orange Free State. Cilliers married his second wife Aletta Elizabeth Loots, the daughter of Pieter Loots and Maria Magdalena Van den Berg, in Winburg, Orange Free State, on 15 May 1854. Cilliers and Aletta had one child together, Pieter Jacobus Willem Cilliers who was born on 3 October 1857. During his younger years, Cilliers was of a slim build, and it was only later in his life around the time of the Great Trek that he became stouter in appearance.
Ұлы саяхат
1829 жылы Сильерс отбасы Жаңа Хантамға (қазіргі Колесберг) көшіп келді. 1835 жылы жергілікті аймақты құрғақшылық жайлады, бұл Сильерсті 1836 жылы әйелі мен алты баласымен бірге Ұлы Көшке қосылуға итермеледі, өйткені ол Құдайдың еркімен бару керек деп сенді. Сильерс Ұлы Көштің ресми емес пасторы болды, ол күнделікті қызмет өткізіп, жексенбі күндері қасиетті тағайынды рәсімін жасады. Ұлы Көш кезінде ол рухани көшбасшы ретінде көзге түсті, оған Ұлы Көштің Пайғамбары және Дингаансдагтың (Динганың күні) әкесі деген есімдер берілді. 1837 жылы ол жабдықталған жасақтардың алғашқы шіркеу кеңесіндегі екі диаконның бірі болып тағайындалды. Ол Ұлы Көштің қатысушыларының рухын көтеру қабілетімен танымал болды, ол соғыс кезінде Иеміздің дұғасын оқып, әскерлерге шабыттандыратын. Оның әскерлерді дайындау шеберлігі Қанды Өзен шайқасында айқын байқалды, онда ол шайқас алаңында Құдайға танымал ант берді және зулустардан жеңіске жеткеннен кейін құдайға шүкіршілік айтты. Сильерстің анты Оңтүстік Африкада 16 желтоқсанда ұлттық мереке (Ант күні) ретінде тойланады.
In 1829, the Cilliers family moved to New Hantam (today Colesberg). In 1835, a drought hit the local area, and this led to Cilliers joining the Great Trek with his wife and six children in 1836, as he was convinced that it was God's will that he should go. Cilliers was made the unofficial pastor of the Great Trek, and he would hold services on a daily basis and give Sunday Communion. During the Great Trek he became distinguished as a spiritual leader, earning him such names as The Prophet of the Great Trek and The Father of Dingaansdag (Dingane's Day). In 1837, he was appointed to one of the two deacons of the first church council elected in the commissioned commandos. Renowned for his ability of boosting the morale of members of the Great Trek during times of hardship, he would often inspire troops through his recital of the Lord's Prayer during conflict. His skills of fortifying the troops were best displayed at the Battle of Blood River, where he spoke the famous vow to God on the battlefield, and held a thanksgiving service after the decisive victory over the Zulus. Cilliers' vow is celebrated as a national holiday in South Africa (Day of the Vow) on 16 December.
Кейінгі өмірі
Қанды өзен шайқасындағы жеңістен кейін Вуртрекерлер Питермарицбургке, ал Сильерс Наталдағы Ховиктің солтүстігінде орналасқан Велгевонден (қазіргі Колборн) фермасына көшіп барды. Ол фермасындағы ағаштарды сату арқылы жақсы табыс тапты. Сильерс Наталья Республикасының бірінші Ассамблеясында қызмет етті. Кеңес мүшесі ретінде Сильерс 1839 жылы Питермарицбургте Келісім шіркеуінің құрылуына зор үлес қосты. 1843 жылы Наталдың британдықтарға қосылуынан кейін, Сильерс саяси өмірден шығып, шіркеудің ақсақалы ретінде маңызды рөлін сақтап қалды. 1847 жылы Сильерс фермасын сатып, Оранж еркін мемлекетіне көшіп барды. Ол Линдли ауданындағы Доорнклуф фермасына қоныстанды, онда ол өз үйін өзі салған дегенді айтады. Оның әйелі 1852 жылы қайтыс болғанда осы жерге жерленді. 1854 жылдың 15 мамырында ол отыз үш жастағы жесір әйелге үйленді, одан бір ұлы болды. Өмірінің соңғы жылдары Сильерс көбінесе ауырып жүрді. Ол 1871 жылдың 4 қазанында қайтыс болды және Cilliers отбасының зиратына қарапайым қабір тасымен, кейіннен ескерткішпен белгіленген жерге жерленді.
After the victory at the Battle of Blood River, The Voortrekkers moved to Pietermaritzburg, and Cilliers moved to a farm in Welgevonden (now Colbourne), about north of Howick in Natal. By selling timber from the trees on his farm he was able to make a good income. Cilliers served in the Natalia Republic's first House of Assembly. As a member of Council, Cilliers played a large part in the creation of the Covenant Church in Pietermaritzburg in 1839. In 1843, after the British annexation of Natal, Cilliers withdrew from political life, maintaining an important role as an elder of the church. In 1847, Cilliers sold his farm and moved to the Orange Free State. Here he settled on the farm Doornkloof, in the Lindley district, where he allegedly built his homestead single handedly. His wife was buried here at the time of her death in 1852. On 15 May 1854, he married Aletta Elizabeth Loots – a thirty three year old widow with whom he had one son. During the final years of his life, Cilliers was often ill. He died on 4 October 1871, and was buried in the Cilliers family cemetery, in a grave marked by a simple tombstone and later a monument.
Мұра
Сонымен қатар, Сарел Сильерс орта мектебі және Сарел Сильерс атты арба дөңгелекті көпір сияқты көптеген қоғамдық орындар оның есімімен байланысты. Оңтүстік Африкалықтар оны Құдаймен тығыз байланыста өмір сүрген, өз сенімінің мызғымас принциптерімен өмір сүрген рухани көшбасшы ретінде жақсы есте сақтайды. Ол ең әйгілі Қанды Өзен шайқасындағы ант беруімен танымал болғанымен, сонымен бірге Оңтүстік Африкадағы алғашқы Голланд реформаторлық шіркеуінің маңызды негізін қалаушысы болды. Ол өз сенімінің адал жақтасының үлгісі ретінде де қарастырылады. Оның дініне деген берік сенімі мен терең нанымын оның берген антынан жақсы көруге болады. Ол тұрақты нығайып, принципті, көбінесе өзімшілдіктен алыс адам ретінде еске алынады, бұл оның мұқтаж адамдарға көмек көрсету үшін қиындықтарға төзу қабілетімен дәлелденген. Жалпы, ол Вуртреккерлер тарихында, сондай-ақ Натал мен Оранж еркін мемлекетінің алғашқы тарихында маңызды рөл атқарған маңызды қоғамдық және мәдени тұлға ретінде есептеледі.
As well as numerous public places such as Sarel Cilliers High School, and the Sarel Cilliers wagon wheel bridge being attached to Cilliers' name, he is also well remembered by South Africans as a spiritual leader who was thought to have lived in close contact with God, and lived by the principles of his unfaltering faith. Although he is most famously remembered for speaking the Vow at the Battle of the Blood River, he was, in addition, an important progenitor of the early Dutch Reformed Church in South Africa. He is also seen as an exemplary example of a devout follower of his faith. He believed firmly in his religion with the utmost conviction, as best seen through his Vow. He is remembered as being a constantly determined, principled, and often selfless individual, shown through his ability to endure hardships to serve others in need. Overall he is seen as an important public and cultural figure who played an important role in Voortrekker history, the early history of Natal and the Orange Free State.
Сильер атауы
Бұл аймақтағы Сильер тегінің алғашқысі – 1700 жылы Жақсы Үміт мүйісіне келген француз гугенот босқыны, Орлеан қаласынан Хосеу Сельер. Аталған тектің басқа да түрлері: Селье, Силье, Силлие және Сельер.
The progenitor of the Cillier name in the region was a French Huguenot refugee named Josué Cellier from Orléans, France who arrived in the Cape of Good Hope in 1700. Other variations of the name include: Celliers, Cilliers, Cillié and Sellier.
Әдебиет
Г. Б. А. Герденер 1919 жылы Сарел Сильерстің өмірбаянын жазды, онда оның өміріндегі түрлі оқиғалар мен Соқпақ туралы мәліметтер және оның жаңартылуы келтірілген.
G. B. A. Gerdener wrote a biography of Sarel Cilliers in 1919, which includes details of various events in his life and a reconstruction of the Vow.