Национальный негритянский комитет: предшественник NAACP

Введение

Афроамериканская группа по защите гражданских прав (1909–1910); предшественник NAACP.

Национальный комитет негров (основан: Нью-Йорк, 31 мая и 1 июня 1909 г. – прекратил существование: Нью-Йорк, 12 мая 1910 г.) был создан в ответ на расовые беспорядки 1908 года в Спрингфилде, направленные против афроамериканского населения города Спрингфилд, штат Иллинойс. Ведущие афроамериканские активисты и прогрессивно настроенные белые деятели призвали к проведению национальной конференции для обсуждения гражданских прав афроамериканцев. Они встретились для обсуждения социальных, экономических и политических прав афроамериканцев. Эта встреча стала предшественницей Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения (NAACP), которая была официально учреждена на второй встрече в мае 1910 года.

Происхождение

В начале сентября 1908 года американский социалист Уильям Инглиш Уоллинг опубликовал статью под названием «Расовая война на Севере» в журнале The Independent (Нью-Йорк). Он описал массовые беспорядки белых, направленные против чернокожих жителей Спрингфилда, штат Иллинойс, родного города покойного президента Авраама Линкольна. В результате беспорядков погибли семь человек, были разрушены 40 домов и 24 предприятия, а также были предъявлены обвинения 107 афроамериканцам, пытавшимся защитить свои дома. Уоллинг заключил, что влиятельная группа граждан должна прийти на помощь афроамериканцам в Соединенных Штатах. Мэри Овингтон написала Уоллингу о своем интересе к этой теме и встретилась с ним в его квартире в Нью-Йорке вместе с социальным работником доктором Генри Московицем. Они решили организовать национальную конференцию по вопросам гражданских и политических прав афроамериканцев, которая должна была состояться в Нью-Йорке в столетний юбилей со дня рождения Линкольна, 12 февраля 1909 года. Они обратились к прогрессистам, и многие отозвались. Они сформировали Национальный комитет по делам цветного населения, который провел свое первое собрание в Нью-Йорке 31 мая и 1 июня 1909 года в Доме поселения Генри-стрит на Нижнем Ист-Сайде. Лидеры группы сначала пытались привлечь знаменитого Букера Т. Вашингтона к участию во встречах, чтобы повысить популярность. Хотя Освальд Г. Виллард, внук Уильяма Ллойда Гаррисона и один из основателей, был разочарован тем, что Вашингтон игнорирует «реальные несправедливости», с которыми сталкиваются афроамериканцы, Виллард знал, что приглашение его поможет организации набрать обороты. Виллард сказал Вашингтону, что организация будет избегать союза с более радикальными активистами и учеными, такими как У. Э. Б. Дюбуа, или с консерватизмом активистов Таскиги, но будет стремиться принести пользу всем афроамериканцам. Тем не менее он уточнил, что организация будет «радикальным политическим движением». Вашингтон отказался присутствовать, опасаясь последующих споров на Юге, боясь испортить тон встречи и не желая провоцировать волнения. Комитет не слишком расстроился из-за его отсутствия, поскольку Виллард больше интересовался привлечением таких людей, как Дюбуа, чтобы поколебать широко распространенный консерватизм Вашингтона. Встречи вызвали напряженность в отношениях с Вашингтоном и его сторонниками. Многие члены Комитета были участниками Ниагарского движения, которое имело печально известные плохие отношения с Вашингтоном. На этих встречах также отсутствовали многие союзники Вашингтона, такие как Эндрю Карнеги, который демонстративно не присутствовал. Комитет вызвал немало споров, некоторые опасались, что он резко ухудшит расовые отношения, а другие выразили обеспокоенность его «политической направленностью». Многие утверждали, что конференция была «анти-Вашингтонской». Тем не менее организаторы продолжили работу. Присутствие как чернокожих, так и белых активистов было положительным показателем «успешного сотрудничества рас». На встречах обсуждались такие вопросы, как социальные и экономические проблемы, избирательные права, физиологические различия между расами, линчевание и образование. Встреча 1 июня привела к спорам между белыми и чернокожими членами, которые выразили недоверие к своим белым коллегам. Эта напряженность была отчасти связана с возобновлением вопроса о поддержке Вашингтона, на этот раз в контексте включения его в руководящий комитет, чтобы привлечь потенциальных белых доноров. Комитет был в конечном итоге сформирован без Вашингтона. Он также не обратил внимания на более радикальных членов, таких как Ида Б. Уэллс (хотя позже она была включена в комитет), которых не выбрали в пользу более умеренных членов, что вызвало еще больше споров. Во время вечерних дебатов белые лидеры, как правило, снисходительно относились к чернокожим членам, как признала сама Овингтон: «Я все еще иногда забываю, что афроамериканцы – это не бедные люди, которым я должна любезно помочь, а затем происходит такое собрание, как вчера вечером, и я понимаю, что они люди с самыми убежденными собственными мнениями». Виллард даже пошел так далеко, что предложил создать отдельную группу с менее «настойчивыми» членами. Дюбуа стал спасителем вечера, так как ему удалось убедить белых. Позже он описал этот вечер как «теплый и страстный» и описал женщину, которая встала и «плакала в страстном, почти слезном порыве – порыве, рожденном от горького опыта – «Они снова предают нас – эти наши белые друзья». После дальнейшего обсуждения комитет в конечном итоге пришел к решению: «Мы полностью согласны с преобладающим мнением о том, что преобразование неквалифицированных чернокожих рабочих в промышленности и сельском хозяйстве в квалифицированных рабочих имеет жизненно важное значение для этой расы и для нации, но мы требуем для афроамериканцев, как и для всех остальных, свободного и полного образования, будь то городским, государственным или национальным, начальная школа и профессиональное обучение для всех, а также техническое, профессиональное и академическое образование для самых одаренных». Вашингтон, неудивительно, был недоволен более радикальной позицией комитета. Резолюция также вызвала резкую критику со стороны крупных изданий, которые выразили опасения по поводу «социалистической революции», спровоцированной «более глупыми афроамериканцами». К маю 1910 года Национальный комитет по делам цветного населения и участники его второй конференции организовали постоянный орган, известный как Национальная ассоциация содействия прогрессу цветного населения (NAACP).

In early September 1908, American socialist William English Walling published an article titled "The Race War in the North" in The Independent (New York). He described the massive white race riot directed at Black residents in Springfield, Illinois, hometown of the late President Abraham Lincoln. The riot had resulted in seven deaths, the destruction of 40 homes and 24 businesses, and 107 indictments against mostly African Americans who had tried to defend their homes. Walling concluded by saying that a powerful body of citizens needed to come to the aid of blacks in the United States. Mary Ovington wrote to Walling about her interest in this subject and met with him at his apartment in New York City, along with social worker Dr. Henry Moskowitz. The three decided to organize a national conference on the civil and political rights of African Americans, to be held in New York on the centennial of Lincoln's birthday, February 12, 1909. They issued a call to progressives, and many people responded. They formed the National Negro Committee, which held its first meeting in New York on May 31 and June 1, 1909, at the Henry Street Settlement House on the Lower East Side. The group leaders initially tried to get the famous Booker T. Washington to attend meetings to gain popularity. Although Oswald G. Villard, the grandson of William Lloyd Garrison and one of the founders, was fed up with Washington ignoring "the real injustices" that affected African Americans, Villard knew that inviting him would help the organization gain momentum. Villard told Washington that the organization would avoid allying with either the more radical activists and scholars such as W. E. B. Du Bois or the conservatism of Black Tuskegee activists, but attempt to benefit all African Americans. He nonetheless clarified that the organization would be a "radical political movement". Washington refused to attend, out of fear of ensuing Southern controversy, a concern of ruining the tone of the meeting, and a desire to avoid agitation. The Committee was not overly bothered by his absence, as Villard was more interested in attracting those like Du Bois to shake up Washington's widespread conservatism. The meetings sparked tensions with Washington and his supporters. Many of the Committee's members had been part of the Niagara Movement, which had had notoriously poor relations with Washington. The meetings also lacked many of Washington's allies, such as Andrew Carnegie, who pointedly did not attend. The Committee generated a fair amount of controversy, with some fearing that it would dramatically worsen race relations, and others expressing concern over its "political emphasis". Many claimed that the Conference was "anti Washingtonian". Nevertheless, the organizers continued on. The attendance of both Black and white activists was a positive indicator of a "successful cooperation of the races". The meetings covered topics including social and economic issues, voting rights, physiological differences between races, lynching, and education. The June 1 meeting brought about disputes between white members and Black members, who expressed a lack of trust in their white counterparts. This tension was partly due to the resurgence of the issue of courting Washington's support, this time in the context of including him in a steering committee to appeal to potential white donors. The committee was eventually formed without Washington. It also overlooked more radical members such as Ida B. Wells (although she was later included in the committee), who were not chosen in favor of more moderate members, which caused more argument. During the debates of the evening, white leaders were generally patronizing towards Black members, as Ovington herself acknowledged: I find myself still occasionally forgetting that the Negroes aren't poor people for whom I must kindly do something, and then comes a gathering such as that last evening and I learn they are men with most forceful opinions of their own. Willard even went so far as to suggest the formation of a separate group with less "trying" members. Du Bois was the eventual savior of the evening, as he managed to win over the whites. He later recounted the evening as "warm and passionate", and described a woman who stood up and "cried in passionate, almost tearful earnestness – an earnestness born of bitter experience – 'They are betraying us again – these white friends of ours. Following more discussion, the committee eventually came to a resolution: We agree fully with the prevailing opinion that the transformation of the unskilled colored laborers in industry and agriculture into skilled workers is of vital importance to that race and to the nation, but we demand for the Negroes as for all others a free and complete education, whether by city, state, or nation, a grammar school and industrial training for all, and technical, professional and academic education for the most gifted. Washington was, unsurprisingly, unhappy with the committee's more radical stance. The resolution also drew scathing criticism from large publications, who expressed fears of a "socialist revolution" sparked by "More Fool Negroes". By May 1910, the National Negro Committee and attendees at its second conference organized a permanent body known as the National Association for the Advancement of Colored People (NAACP).