Введение

Ханы Хаирапура XVIII века Али Морад-хан Занд (علیمرادخان زند; 1740–1785) — пятый правитель династии Занд в Иране, правивший с 15 марта 1781 года по 11 февраля 1785 года.

Жизнь

Али Морад Хан Занд родился около 1740 года, когда Ираном правила династия Афшаридов. Он был сыном Кайташа Хана, члена клана хазарейцев из племени занд. Занды были сельским племенем лаксов, ветвью луров, которые, возможно, изначально были курдами. Их летние пастбища располагались на холмах Загроса к северу от Керманшаха, а зимние – на равнинах Хамадан, близ Малаера. После смерти первого правителя Занд, Карима Хана Занда, Ага Мохаммад Хан Каджар, находившийся в заложниках с целью предотвращения войны между племенами Каджаров в северном Иране и зандами, быстро бежал и достиг Мазандарана. Впоследствии он возглавил своё племя в Астарабаде и объявил о независимости от шаха Занд. В связи с этим Заки-хан Занд отправил армию Занд под командованием своего племянника Али Морад Хана против каджарского вождя. Али Мораду была предоставлена власть над армией Занд для подавления мятежных каджарских племен на севере, но он предал Аболь Фатх Хана Занд, оставив его беззащитным в столице, где он был убит Садек Ханом Занд. Затем Али Морад захватил Исфахан. Он взимал с населения высокие налоги и подвергал пыткам и казням тех, кто отказывался платить. Наконец, 14 марта 1781 года он захватил Шираз, убил Садека Хана и взошел на трон. Али Морад продолжил войну с Ага Мохаммадом Ханом и собрал армию, отдав командование своему кузену Ростаму. Ростам повел эту армию в провинцию Мазандаран, где сразился с армией Каджаров под командованием Джафар Кули Хана. Однако Ростам быстро проиграл сражение и был вынужден отступить на юг. 11 февраля 1785 года Али Морад Хан умер в Мурчахуре.

Личность

У Али Морада был только один рабочий глаз, и говорили, что он был алкоголиком. Однако его считали способным генералом, будучи последним правителем Занда, расширившим свои владения к северу от Исфахана. Как и все преемники Карима Хана, он не принял титул вакиля (заместителя), равно как и титул шаха (короля). Али Морад-хан был покровителем Абу'ль Хасана Мостафи Гаффари, который посвятил ему свою историческую хронику "Голшан-э Морад".

Дипломатическая политика

Перед смертью Али Морад вёл переговоры с Российской империей, предлагая уступить ей иранские территории к северу от реки Арас в обмен на признание и поддержку в борьбе против каджаров. Не осознавая последствий своих действий, Али Морад создавал предпосылки для иностранного вмешательства в вопрос о престолонаследии, что впоследствии привело к множеству осложнений. Тем не менее, он так и не дал никаких существенных обещаний, поскольку в конечном итоге отказался от союза с Россией.

Религиозная политика

В 1781 году (между 25 мая и 22 июня) Али Морад издал фарман (королевский указ) на персидском языке, даровавший христианам Ирана свободу вероисповедания при условии их верности династии Занд. Это было сделано по просьбе священника по имени Аван, что обычно является транслитерацией армянского имени Ованес/Йоханнес. Личность этого человека не установлена, однако существует вероятность, что это один и тот же человек, что и Джованни д’Арутюн, армянский католический миссионер, действовавший в Новой Джульфе в Исфахане как минимум с 1773 по 1788 год. Фарман гласит, что кармелиты, доминиканцы, иезуиты, капуцины и августинцы могли проживать в любой части Ирана, включая Азербайджан, Бендер-Аббас, Исфахан, Карабах, Нахичеван, Шираз и Ширван, и могли как обучать, так и мирно сосуществовать с армянским населением. Указ также предписывает бегларбегам (губернаторам) облегчить христианским священникам свободное передвижение и проживание, а также обеспечить неприкосновенность их деятельности. Возможно, Али Морад стремился в определенной степени сохранить политику Карима Хана в отношении обращения с христианскими общинами. Он также поддерживал возвращение европейских миссионеров в Исфахан и восстановление армянской купеческой общины, которая была разорена голодом в 1750-х годах. По сравнению с другими документами подобного рода, язык этого указа относительно прост и в меньшей степени использует устоявшуюся риторику. Документ был опубликован дважды: Джахангиром Каем Маками и Ираджем Афшаром.