Введение
"Аннолид" ("Песнь об Анно") – это раннесредневерхненемецкое стихотворение в восхваление архиепископа Анно II Кельнского. Анно умер в 1075 году, и поэма, вероятно написанная в годы, последовавшие сразу за его смертью, может рассматриваться как часть кампании по его канонизации, которая была успешно завершена в 1183 году. Современное название происходит от заголовка, данного тексту Мартином Опицем в его издании: RHYTHMVS DE S. ANNONE COLONIENSI ARCHIEPISCOPO ("Стихи о святом Анно, архиепископе Кельнском").
Знакомства
Основным ориентиром для датировки служит упоминание Майнца как нового места коронации. Это может относиться к одной из двух коронаций: Рудольф Рейнфельденский был коронован как антикороль в оппозиции Генриху IV (который был коронован в Аахене) в Майнце 15 марта 1077 года. Рудольфу наследовал Герман Салмский, который был коронован в Госларе в декабре 1081 года. Генрих V был коронован в Майнце в январе 1106 года. Подтверждением более раннего периода, 1077–1081 годов, служат данные о том, что «Gesta Treverorum», завершенная в 1106 году, использовала «Annolied» в качестве источника. «Vita Annonis», латинская жития Анно, написанная в 1105 году, уделяет больше внимания чудесам Анно, что указывает на более позднюю редакцию повествования и, следовательно, на более раннюю дату создания «Annolied».
Rudolf of Rheinfelden was crowned anti king in opposition to Henry IV (who had been crowned in Aachen) in Mainz on 15 March 1077. Rudolf was succeeded by Hermann of Salm, who was crowned in Goslar in December 1081. Henry V was crowned in Mainz in January 1106. Support for the earlier period 1077–81 comes from evidence that the Gesta Treverorum, which ends in 1106, drew on the Annolied. The Vita Annonis, a Latin life of Anno written in 1105, concentrates more on Anno's miracles, which suggests a later reworking of the story and an earlier date for the Annolied.
Содержание
Поэма состоит из трех частей: религиозная или духовная история мира и его спасение, от сотворения мира до времени Анно II; светская история мира до основания немецких городов (включая теорию всемирных империй, вытекающую из видения, описанного в Книге Даниила); и, наконец, "Vita Annonis", или биография архиепископа Анно II. Недавняя интерпретация рассматривает эту тройную структуру в контексте замечания поэта в прологе о том, что в начале Бог создал два мира – духовный и земной, а затем смешал их, чтобы создать первого человека, который, будучи причастным к обоим, представлял собой "третий мир". Поэма затем прослеживает духовную и светскую историю, и, наконец, показывает, как обе они сходятся в биографии человека, стоящего в центре исторического процесса. Это примечательный и весьма оригинальный историографический подход. Отрывки из "Аннолида" были включены в более позднюю средневерхненемецкую "Кайзерхронику", и эти два произведения часто изучаются совместно.
История немецкого происхождения
В поэму включены разделы, посвященные четырем германским народам – швабам, баварцам, саксам и франкам. Это типичный средневековый миф об основании, повествующий в каждом случае об их происхождении в классическом Ближнем Востоке. "Аннолид" – первый текст, представляющий мотив, который впоследствии стал весьма популярным: о миграции предков баварцев из Армении.
Издания
[Критическое издание]. [Дипломатическое издание с английским переводом].