Евреи в Румынии: история, преследования, Холокост и эмиграция. Развитие еврейской общины с 18 века до современности. История и культура румынских евреев.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Еврейская община в Европе
Jewish community in Europe
История евреев в Румынии охватывает евреев как Румынии, так и румынского происхождения, начиная с первых упоминаний о них на территории современной Румынии. Численность еврейского населения была незначительной до XVIII века, но возросла после 1850 года, и особенно после образования Великой Румынии после Первой мировой войны. Евреи составляли разнообразную, хотя и преимущественно городскую общину, и с конца XIX века подвергались религиозным преследованиям и расизму в румынском обществе – от дебатов о «еврейском вопросе» и праве еврейских жителей на гражданство до геноцида, совершенного на территории Румынии в рамках Холокоста. Последнее, в сочетании с последовательными волнами алии, привело к резкому сокращению численности современной еврейской общины Румынии. Во время правления Петра Хромого (1574–1579) евреи Молдавии, в основном торговцы из Польши, конкурировавшие с местными жителями, были обложены налогами и в конечном итоге изгнаны. В 1650 и 1741 годах власти постановили, что евреи должны носить одежду, указывающую на их статус и этническую принадлежность. Первый случай клеветы в крови в Молдавии (и, соответственно, в Румынии) произошел в 1710 году, когда евреев Тыргу-Неамц обвинили в убийстве христианского ребенка в ритуальных целях. В Бухаресте в 1760-х годах произошли антиеврейские беспорядки. Во время русско-турецкой войны 1768–1774 годов евреи в Дунайских княжествах столкнулись с серьезными лишениями. Почти в каждом городе и селе страны происходили массовые убийства и грабежи. Во время греческой войны за независимость, которая ознаменовала Валашское восстание 1821 года, евреи стали жертвами погромов и преследований. В 1860-х годах произошли новые беспорядки, спровоцированные обвинениями в клевете на кровь. Антисемитизм был официально введен при премьерстве Иона Брэтиану. В первые годы своего пребывания в должности (1875) Брэтиану усилил и применил старые дискриминационные законы, настаивая на том, что евреям не разрешается селиться в сельской местности (и переселяя тех, кто это сделал), а многих городских евреев объявлял бродягами и высылал из страны. Эмиграция румынских евреев в большем масштабе началась вскоре после 1878 года. К 1900 году в Румынии проживало 250 000 евреев: 3,3% населения, 14,6% городских жителей, 32% городского населения Молдавии и 42% населения Яссы. Между созданием Национального легионерского государства (сентябрь 1940 г.) и 1942 г. было принято 80 антиеврейских постановлений. Начиная с конца октября 1940 года румынское фашистское движение, известное как Железная гвардия, начало масштабную антисемитскую кампанию, подвергая евреев пыткам и избиениям и грабя их магазины (см. Погром в Дорохое), кульминацией которой стал неудавшийся переворот, сопровождавшийся погромом в Бухаресте, в котором погибло 125 евреев. Военный диктатор Ион Антонеску в конечном итоге остановил насилие и хаос, созданные Железной гвардией, жестоко подавив восстание, но продолжил политику угнетения и убийства евреев и, в меньшей степени, цыган. После вступления Румынии в войну в начале операции «Барбаросса» зверства против евреев стали обычным явлением, начиная с погрома в Яссах. Согласно докладу Комиссии Визеля, опубликованному румынским правительством в 2004 году, в ходе Холокоста в Румынии и на оккупированных советских территориях под румынским контролем, включая Транснистрию, было убито от 280 000 до 380 000 евреев. Еще 135 000 евреев, проживавших под венгерским контролем в Северной Трансильвании, также были убиты в Холокосте, как и около 5000 румынских евреев в других странах. Во время коммунистического режима в Румынии произошла массовая эмиграция в Израиль, и в 1987 году в Румынии проживало всего 23 000 евреев. Сегодня большинство румынских евреев проживает в Израиле, в то время как современная Румыния продолжает принимать небольшую еврейскую общину. В переписи населения 2011 года 3271 человек заявили, что они являются евреями.
The history of the Jews in Romania concerns the Jews both of Romania and of Romanian origins, from their first mention on what is present day Romanian territory. Minimal until the 18th century, the size of the Jewish population increased after around 1850, and more especially after the establishment of Greater Romania in the aftermath of World War I. A diverse community, albeit an overwhelmingly urban one, Jews were a target of religious persecution and racism in Romanian society from the late 19th century debate over the "Jewish Question" and the Jewish residents' right to citizenship, to the genocide carried out in the lands of Romania as part of the Holocaust. The latter, coupled with successive waves of aliyah, has accounted for a dramatic decrease in the overall size of Romania's present day Jewish community. During the reign of Peter the Lame (1574–1579), the Jews of Moldavia, mainly traders from Poland who were competing with locals, were taxed and ultimately expelled. The authorities decided in 1650 and 1741 that Jews had to wear clothing evidencing their status and ethnicity. The first blood libel in Moldavia (and, as such, in Romania) was made in 1710, when the Jews of Târgu Neamț were charged with having killed a Christian child for ritual purposes. An anti Jewish riot occurred in Bucharest in the 1760s. During the Russo Turkish War, 1768–1774, the Jews in the Danubian Principalities had to endure great hardships. Massacres and pillages were perpetrated in almost every town and village in the country. During the Greek War of Independence, which signalled the Wallachian uprising of 1821, Jews were victims of pogroms and persecutions. In the 1860s, there was another riot motivated by blood libel accusations. Antisemitism was officially enforced under the premierships of Ion Brătianu. During his first years in office (1875) Brătianu reinforced and applied old discrimination laws, insisting that Jews were not allowed to settle in the countryside (and relocating those that had done so), while declaring many Jewish urban inhabitants to be vagrants and expelling them from the country. The emigration of Romanian Jews on a larger scale commenced soon after 1878. By 1900 there were 250,000 Romanian Jews: 3.3% of the population, 14.6% of the city dwellers, 32% of the Moldavian urban population and 42% of Iași. Between the establishment of the National Legionary State (September 1940) and 1942, 80 anti Jewish regulations were passed. Starting at the end of October, 1940, the Romanian fascist movement known as the Iron Guard began a massive antisemitic campaign, torturing and beating Jews and looting their shops (see Dorohoi Pogrom), culminating in the failed coup accompanied by a pogrom in Bucharest, in which 125 Jews were killed. Military dictator Ion Antonescu eventually stopped the violence and chaos created by the Iron Guard by brutally suppressing the rebellion, but continued the policy of oppression and massacre of Jews, and, to a lesser extent, of Roma. After Romania entered the war at the start of Operation Barbarossa, atrocities against Jews became common, starting with the Iași pogrom. According to the Wiesel Commission report released by the Romanian government in 2004, between 280,000 and 380,000 Jews were murdered in the Holocaust in Romania and the occupied Soviet territories under Romanian control, among them the Transnistria Governorate. An additional 135,000 Jews living under Hungarian control in Northern Transylvania also were murdered in the Holocaust, as did some 5,000 Romanian Jews in other countries. During the communist regime in Romania, there was a mass emigration to Israel, and in 1987, only 23,000 Jews lived in Romania. Today, the majority of Romanian Jews live in Israel, while modern day Romania continues to host a modest Jewish population. In the 2011 census, 3,271 people declared themselves to be Jewish.
Ранняя история
Еврейские общины на территории, которая впоследствии стала Румынией, засвидетельствованы уже во II веке нашей эры, когда Римская империя установила свое господство над Дакией. Надписи и монеты были найдены в таких местах, как Сармизегетуса и Оршова. Существование крымских караимов, этнической группы, исповедующей караимский иудаизм, указывает на постоянное еврейское присутствие в районе Черного моря, включая части современной Румынии, в торговых портах у устьев Дуная и Днестра (см. Кумания); возможно, они присутствовали на некоторых молдавских ярмарках уже в XVI веке или ранее. Самое раннее еврейское (вероятно, сефардское) присутствие на территории, которая стала Молдавией, зафиксировано в Четате-Албе (1330 год); в Валахии они впервые упоминаются в 1550-х годах, живя в Бухаресте. Во второй половине XIV века будущая территория Румынии стала важным убежищем для евреев, изгнанных из Королевства Венгрии и Польши королем Людовиком I. В Трансильвании венгерские евреи были зарегистрированы в саксонских цитаделях около 1492 года. Князь Роман I (1391–1394?) освободил евреев от военной службы в обмен на налог в размере 3 левенталеров с человека. Также в Молдавии Стефан Великий (1457–1504) относился к евреям с уважением. Исаак бен Бенямин Шор из Ясс (Исак-бей, первоначально служивший Узун-Хасану) был назначен столником, а затем получил звание логофета; он продолжал занимать эту должность при Богдане Слепом (1504–1517), сыне и преемнике Стефана. В это время оба Дунайских княжества попали под суверенитет Османской империи, и ряд сефардов, живших в Стамбуле, мигрировали в Валахию, а евреи из Польши и Священной Римской империи поселились в Молдавии. Принимая важное участие в османском управлении и составляя значительную часть сообщества иностранных кредиторов и торговцев,
Jewish communities on what would later become Romanian territory were attested as early as the 2nd century AD, at a time when the Roman Empire had established its rule over Dacia. Inscriptions and coins have been found in such places as Sarmizegetusa and Orșova. The existence of the Crimean Karaites, an ethnic group adherent of Karaite Judaism, suggests that there was a steady Jewish presence around the Black Sea, including in parts of today's Romania, in the trading ports from the mouths of the Danube and the Dniester (see Cumania); they may have been present in some Moldavian fairs by the 16th century or earlier. The earliest Jewish (most likely Sephardi) presence in what would become Moldavia was recorded in Cetatea Albă (1330); in Wallachia, they were first attested in the 1550s, living in Bucharest. During the second half of the 14th century, the future territory of Romania became an important place of refuge for Jews expelled from the Kingdom of Hungary and Poland by King Louis I. In Transylvania, Hungarian Jews were recorded in Saxon citadels around 1492. Prince Roman I (1391 1394?) exempted the Jews from military service, in exchange for a tax of 3 löwenthaler per person. Also in Moldavia, Stephen the Great (1457–1504) treated Jews with consideration. Isaac ben Benjamin Shor of Iași (Isak Bey, originally employed by Uzun Hassan) was appointed stolnic, being subsequently advanced to the rank of logofăt; he continued to hold this office under Bogdan the Blind (1504–1517), the son and successor of Stephen. At this time both Danubian Principalities came under the suzerainty of the Ottoman Empire, and a number of Sephardim living in Istanbul migrated to Wallachia, while Jews from Poland and the Holy Roman Empire settled in Moldavia. Although they took an important part in Ottoman government and formed a large part of a community of foreign creditors and traders,
во время первого короткого правления Петра Хромого (1574–1579) евреи Молдавии, в основном торговцы из Польши, конкурировавшие с местными жителями, были обложены налогами и в конечном итоге изгнаны.
During the first short reign of Peter the Lame (1574–1579) the Jews of Moldavia, mainly traders from Poland who were competing with locals, were taxed and ultimately expelled.