История монголов и татар глазами Джованни да Пьян-дель-Карпине.

Введение

История монголов — это отчёт, составленный Джованни да Пьяном дель Карпине о его путешествии в Монгольскую империю. Написанный в 1240-х годах, он является самым ранним европейским свидетельством о монголах. Джованни был первым европейцем, попытавшимся хроникировать историю монголов.

Предыстория

Джованни записал собранные им сведения в труд, который в различных рукописях имеет названия: "История монголов, которых мы называем татарами" и "Книга татар". Этот трактат состоит из девяти глав. Первые восемь описывают страну, климат, нравы, религию, характер, историю, политику и тактику татар, а также наилучший способ противостоять им. В девятой главе описываются регионы, через которые он прошел. Название имеет важное значение, поскольку подчеркивает, что монголы не тождественны татарам. Автор отмечает, что монголы были весьма оскорблены таким обозначением: они разгромили татар в нескольких кампаниях около 1206 года, после чего татары перестали существовать как самостоятельная этническая группа. В отчете представлено повествование о его путешествии, о том, что он узнал об истории монголов, а также о монгольских обычаях того времени. Джованни, как первый европеец, посетивший Монголию и вернувшийся, чтобы рассказать о ней, стал своего рода знаменитостью по возвращении в Европу. Он совершил то, что сегодня назвали бы лекционным туром по континенту. Книга, вероятно, была подготовлена сразу после возвращения путешественника, поскольку фрайр Салимбене ди Адам, встретившийся с ним во Франции в год его возвращения (1247), привел некоторые интересные подробности. Долгое время работа была известна лишь частично, главным образом благодаря сокращенному изложению в сборнике Винсента Бове (Speculum Historiale), созданному в поколении, последовавшем за поколением путешественника, и впервые опубликованному в 1473 году. Ричард Хаклюйт (1598) и Бержерон (1634) опубликовали части оригинальной работы; однако полный и подлинный текст был напечатан лишь в 1838 году, когда его издал Арман д’Авезак в 4-м томе "Сборника путешествий и мемуаров" Географического общества Парижа. Соратник Карпина, Бенедикт, также оставил краткое описание, основанное на его устных рассказах. Стандартное научное издание "Истории" составлено Анастасием Вингартом и опубликовано в Sinica Franciscana, vol. 1 (Квараччи, 1929), с. 3–130.

Giovanni recorded the information he collected in a work, variously entitled in the manuscripts, Ystoria Mongalorum quos nos Tartaros appellamus ("History of the Mongols, which we call Tartars"), and Liber Tartarorum, or Liber Tatarorum ("Book of the Tartars [or Tatars]"). This treatise has nine chapters. The first eight describe the Tartar's country, climate, manners, religion, character, history, policy, and tactics, and on the best way to oppose them. The ninth chapter describes regions he passed through. The title is significant, as it emphasizes that the Mongols were not identical to the Tatars. In fact, the author points out that Mongols were quite offended by such a label: they vanquished Tatars in several campaigns around 1206, after which the Tartars ceased to exist as an independent ethnic group. The report gives a narrative of his journey, what he had learned about Mongol history, as well as Mongol customs of the time. Giovanni, as the first European at the time to have visited Mongolia and returned to talk about it, became somewhat of a celebrity upon returning to Europe. He gave what would be called today a lecture tour across the continent. The book must have been prepared immediately after the return of the traveller, for the Friar Salimbene di Adam, who met him in France in the year of his return (1247), gave some interesting particulars. For a long time the work was but partially known, and that chiefly through an abridgment in the compilation of Vincent of Beauvais (Speculum Historiale) made in the generation following the traveller's own, and printed first in 1473. Richard Hakluyt (1598) and Bergeron (1634) published portions of the original work; but the complete and genuine text was not printed till 1838, when it was published by Armand d'Avezac, in the 4th volume of the Recueil de voyages et de mémoires of the Geographical Society of Paris. Carpine's companion Benedict also left a brief narrative taken down from his oral relation. The standard scholarly edition of Ystoria is by Anastasius Wyngaert, in Sinica Franciscana, vol. 1 (Quaracchi, 1929), pp. 3–130