Древнегреческий женский спортивный фестиваль Гера́я

Введение

Древнегреческий женский спортивный фестиваль в Олимпии
Гераи – древнегреческий фестиваль, на котором юные девушки соревновались в беге, возможно, как ритуал инициации, связанный с наступлением половой зрелости или предсвадебное обрядодействие. Соревнования проводились каждые четыре года в Олимпии. Организацией игр занималась группа из шестнадцати женщин, которые также отвечали за изготовление пеплоса для Геры и организацию хоровых танцев.

Обзор

О Гераях известно немного, но большая часть наших знаний происходит из «Описания Греции» Паусания. Дата начала этого праздника не установлена. Паусаний говорит, что игры – αρχαια (архаия, «старые»). Существуют свидетельства культовой деятельности в Олимпии, восходящие к десятому веку до н.э., однако самая ранняя культовая активность на этом месте, по всей видимости, была сосредоточена вокруг культа Зевса; культ Геры, безусловно, существовал к 600 году до н.э., когда был построен первый храм Геры в Олимпии. Неизвестно, были ли бега изначальной частью праздника или более поздним дополнением. Одна из историй, приводимых Паусанием, связывает шестнадцать женщин, ответственных за Гераию, с конфликтом между Элидой и Писой после смерти Дамофона, тирана Писы, около 580 года до н.э. Если праздник уже существовал к этому времени, возможно, в это время произошла его реорганизация (как это было и с другими греческими праздниками в поздний архаический период). Гераи проводились раз в четыре года. Некоторые ученые предполагают, что игры проходили примерно в то же время, что и древние Олимпийские игры, однако нет никаких древних свидетельств относительно времени проведения Гераев, и Дональд Г. Кайл утверждает, что из-за древнегреческого обычая ограждать женщин от посторонних мужчин, это событие, скорее всего, было полностью отделено от Олимпийских игр. Единственным видом соревнований на Гераях был стадий, который был на одну шестую короче аналогичного мужского забега. В играх участвовали только парфенои (незамужние девушки). Соперницы соревновались в трех различных возрастных категориях, хотя точный возраст участниц неизвестен. Они носили отличительную одежду – короткий хитон, подпоясанный выше колен, обнажавший правое плечо и грудь, и распущенными волосами. Эта одежда могла произойти от экзомиса – разновидности хитона, который носили рабочие и который ассоциировался с Гефестом. Лакониская статуэтка, найденная в Эпире и ныне хранящаяся в Британском музее, датируется ок. 560 г. до н.э. и изображает девушку в костюме, связанном с Герайскими играми; это, возможно, указывает на то, что, в отличие от других древнегреческих соревнований для девушек, Гераи были панэллинскими уже в шестом веке до н.э. Победительницы получали венок из оливковых листьев и часть коровы, принесенной в жертву Гере. Им также разрешалось посвящать Гере статуи с выгравированными именами, однако ни одна из этих статуй не сохранилась. Фестиваль Гераев возглавляла группа из шестнадцати женщин, которые, помимо проведения игр, отвечали за ткачество пеплоса для Геры и организацию хоровых танцев в честь Гипподамеи и Фискои. Паусаний приводит два рассказа об этих шестнадцати женщинах. Первый гласит, что Гераия была основана Гипподамией, и первые игры были проведены в честь ее брака с Пелопом, и она выбрала шестнадцать женщин для участия в играх. Второй – что для разрешения спора между Элидой и Писой элеанцы выбрали мудрых пожилых женщин из каждой из шестнадцати полит в древней Элиде для разрешения спора; этим женщинам также была поручена организация Гераев. Герайские игры могли быть ритуалами инициации или предбрачными обрядами. Мэтью Диллон утверждает, что, поскольку для участниц соревнований существовали три разные возрастные категории, церемонии вряд ли были связаны с браком. С другой стороны, гонки были связаны с мифологической свадьбой, а другие состязания между девушками в Древней Греции (например, бег в честь Диониса, проводившийся в Спарте, также описанный Паусанием) по-видимому, были связаны с предбрачными инициациями.

Not much is known about the Heraea, but most of our knowledge comes from Pausanias' Description of Greece. The date that the festival began is uncertain. Pausanias says that the games are αρχαια (archaia, "old"). There is evidence for cult activity in Olympia as far back as the tenth century BC, but the earliest cultic activity at the site appears to centre around the cult of Zeus; the cult of Hera was certainly in place by about 600 BC, when the first temple of Hera at Olympia was built. It is uncertain whether the races were an original feature of the festival, or a later addition. One story in Pausanias associates the sixteen women responsible for the Heraea with the conflict between Elis and Pisa after the death of Damophon, tyrant of Pisa around 580 BC. If the festival were already established by this point, there may have been a re organisation around this time (as there was at other Greek festivals in the late archaic period). The Heraea took place every four years. Some scholars have suggested that the games took place around the time of the ancient Olympics, but there is no ancient evidence for when the Heraea occurred and Donald G. Kyle argues that due to the ancient Greek custom of secluding women from unrelated males, the event was more likely entirely separate from the Olympics. The only event at the Heraean Games was the stadion, which was one sixth shorter than the equivalent men's race. Only parthenoi (unmarried young women) competed in the games. Competitors raced in three different age categories, though it is uncertain exactly how old the competitors were. They wore a distinctive outfit of a short chiton cut above the knees, which left the right shoulder and breast bare, and wore their hair loose. This outfit may have derived from the exomis, a variant of the chiton worn by labourers and associated with Hephaestus. A Laconian statuette found in Epirus and now in the British Museum, dating to c. 560 BC, depicts a girl in the costume associated with the Heraean Games; this possibly suggests that unlike other ancient Greek races for girls, the Heraean Games were Panhellenic as early as the sixth century BC. The winners were awarded a crown of olive leaves and a portion of a cow which was sacrificed to Hera. They were also permitted to dedicate statues inscribed with their name to Hera, though none of these statues survive. The festival of the Heraea was presided over by a group of sixteen women, who as well as conducting the games were responsible for weaving a peplos for Hera and arranging choral dances in honour of Hippodameia and Physcoa. Pausanias gives two stories about these sixteen women. The first is that the Heraia was founded by Hippodamia and the first games were held to celebrate her marriage to Pelops, and she selected sixteen women to compete in the games. The second is that to settle a dispute between Elis and Pisa, the Eleans selected a wise elderly woman from each of sixteen polites in ancient Elis to settle the dispute; these women were also given the responsibility of organising the Heraea. The Heraean Games may have been puberty rites or pre nuptial rituals. Matthew Dillon argues that as there were three different age categories for competitors, the ceremonies were unlikely to be associated with marriage. On the other hand, the races were associated with a mythological wedding, and other races between girls in ancient Greece (such as a footrace in honour of Dionysos held at Sparta, also described by Pausanias) seem to have been associated with pre nuptial initiations.