Введение
Элевсинский иерофант. Керикес (Κήρυκες, мн. ч. от Κῆρυξ, Керикс) бронзового века Пилос 1200 г. до н.э., родина престарелого гомеровского героя Нестора и Нелеидов, упоминаются в табличках Линейного письма Б как 𐀏𐀬𐀐 ka ru ke, служащие 𐀨𐀷𐀒𐀪 ra wa ko ri – командующему вооруженными силами. В Афинах эта должность стала церемониальной, осуществляя свои функции из Леокорейона, строительной площадки у Дипилонских ворот. Таблички Линейного письма Б, относящиеся к керику, упоминают должность в связи с 𐀁𐀔𐁀𐀀𐀩𐀊 e ma a2 (e ma ha) a re ja, Hermes Areias, что может означать либо Воина, либо Гонца (арас).
The kerykes '/k//ɛ//r//ᵻ/,/k//iː//z/ or ceryces '/s//ɛ//r//ᵻ/,/s//iː//z/ (Κήρυκες, pl. of Κῆρυξ, Keryx) of Bronze Age Pylos 1200 BC, home to the aged Homeric hero Nestor and the Neleides, are listed in the Linear B tablets as 𐀏𐀬𐀐 ka ru ke serving the 𐀨𐀷𐀒𐀪 ra wa ko ri, the commander of armed forces. In Athens, this office became ceremonial, functioning from the Leokoreion, a building site at the Dipylon Gate. Linear B tablets that refer to the keryx mention the office in context with 𐀁𐀔𐁀𐀀𐀩𐀊 e ma a2 (e ma ha) a re ja, Hermes Areias, meaning either the Warrior, or the Curser (aras).
Обзор
В «Илиаде», гомеровском эпосе, глашатаи служат героическому дворянству в скромных задачах: поварами, разжигателями огня, виночерпиями и официантами во время пиров и симпосиумов, собирателями тел павших на поле боя для кремации или судьями на погребальных играх, посланниками между врагами, союзниками и воинами во время битвы, глашатаями на народных собраниях и переводчиками (герменей), а также выполняя другие случайные работы, за которые они получили звание демиургов – общественных работников. Их повсеместное, но незаметное присутствие за кулисами требует сосредоточенности, ведь чтобы понять их роль, необходимо изменить точку зрения, как при наблюдении за черно-белополосатыми судьями в футбольном матче, а не за соревнующимися игроками, забивающими голы. Соответственно, именно демиурги демонстрируют снижение статуса, а значит, и сама должность глашатая утратила былой авторитет и святость, хотя её высокий статус сохранялся в архаических Афинах. Двумя наиболее известными кериками были спартанский глашатай Талтибий и троянский глашатай Идайос, оба – копьёносцы, известные под эпитетом pepnumenō. К архаическому периоду (700–650 гг. до н.э.) Гесиод отождествляет Гермеса с глашатаем олимпийских богов, обладающим особым контролем над демоническими крылатыми Кересами, летящими в Деметру Пандору и из неё – персонифицированные винные пифосы, виновные во всех бедах человечества, где лишь Надежда оставалась на краю. Она была Деметрой Анесидорой, одним из аспектов богини зерна в Афинах, предшествовавшей мстительной Деметре Эринии в Элевсине. В Гомеровом гимне Деметре (147) её называют Майей, также матерью Гермеса Керикса. Место захоронения глашатая Антемокрита помогает идентифицировать большую курганную могилу афинских Кериков с массивной гробницей 9 вдоль реки Эриданос за Дипилонскими воротами. К классическому периоду Керики, сыновья Гермеса, были одной из священных семей священников Элевсинских мистерий, управлявших ими. Они популяризировали культ и позволили многим другим приобщиться к великим тайнам Деметры и Персефоны, включая напиток кукейон, или кикеон. Начиная примерно с 300 г. до н.э., государство взяло под контроль Мистерии, которые находились под управлением двух семей: Эумолпидов и Кериков. Это привело к значительному увеличению числа посвященных. Единственными требованиями для участия были отсутствие «вины крови» (то есть, никогда не совершать убийства) и не быть варваром (то есть, быть греком и владеть греческим языком). Мужчинам, женщинам и даже рабам разрешалось проходить посвящение. Керики (что означает «глашатаи» на греческом языке) также были частью ритуала и соревновались на Олимпийских играх (см. Состязание глашатаев и трубачей).