Паломнические пути Европы: Camino de Santiago и другие маршруты.

Паломнические маршруты Европы: Камино де Сантьяго, французский путь (Camino Francés) и другие. Обзор основных маршрутов, включенных в список ЮНЕСКО.

18 мин чтения

100%

Источник: Camino de Santiago (route descriptions) — Wikipedia

Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.

Содержание

Введение

Пути паломничества в Европе

Путь Сантьяго, также известный как Путь Святого Иакова, начинается в разных странах Европы и даже Северной Африки, направляясь к Сантьяго-де-Компостела и Финистерре. Местные власти стремятся восстановить многие древние маршруты, включая те, которые использовались лишь непродолжительное время, в целях развития туризма. Далее представлен обзор основных маршрутов современного паломничества.

Список Всемирного наследия ЮНЕСКО

Маршруты Северной Испании и Французский путь (Camino Francés) внесены в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.

Французский путь

Французский путь (lang es) — самый популярный из маршрутов. Он начинается в Сен-Жан-Пье-де-Пор на французской стороне Пиренеев и ведет до Ронсеваля на испанской стороне, а затем проходит через крупные города Памплона, Логроньо, Бургос и Леон к Сантьяго-де-Компостеле.

Маршруты Северной Испании

Маршруты Северной Испании — это сеть из четырёх христианских паломнических путей на севере Испании.

Первобытный путь

Камино Примитиво отделяется от Норте к югу от Виллавичосы, вблизи Овьедо, и простирается на 355 км (включая около 40 км на Камино Франсес в конце). Как следует из названия, это один из самых древних путей Камино.

Северный путь

Северный путь (lang es) (также известный как "Путь Лиебаны") – это прибрежный маршрут протяженностью 817 км, рассчитанный на пять недель, начинающийся в Стране Басков, в городе Ирун, недалеко от французской границы. Он следует по северному побережью Испании до Галисии, где поворачивает вглубь страны в направлении Сантьяго, присоединяясь к Камино Франсес в Арсуа. Этот маршрут частично совпадает со старой римской дорогой Виа Агриппа и является частью Прибрежного пути (lang es). Христианские паломники использовали этот путь, когда мусульманское владычество распространилось на север, делая путешествие по Камино Франсес опасным. Маршрут проходит через Сан-Себастьян, Гернику, Бильбао и Овьедо. Он менее населен, менее известен и в целом сложнее для пеших походов. Приюты для паломников расположены на расстоянии от 20 до 35 километров друг от друга, в отличие от хостелов (lang es) или монастырей, которые встречаются каждые четыре-десять километров на Камино Франсес. Прибрежный путь соединяется с Французским путем через Путь Лиебаны.

Туннельная дорога

Туннельный путь также известен как Туннельный маршрут, Баскский внутренний маршрут и маршрут Сан-Адриана. В раннем Средневековье, когда Северный (Прибрежный) путь подвергался набегам викингов, а мусульманское присутствие и вылазки угрожали паломникам и торговым путям в приграничных районах, Туннельный путь предоставлял безопасную дорогу к северу от пограничной зоны, то есть Гипускоа и Алава. Возможно, это старейший и наиболее важный участок Пути Святого Иакова до его расцвета в XIII веке. От начальной точки в Ируне дорога ведет на юго-запад вверх по долине Ориа (Вильабона, Ордисия, Сегама), достигает наивысшей точки в тоннеле Сан-Адриана и проходит через Алаванскую равнину (Зальдуондо, Сальватиерра/Агурайен, Витория-Гастейс и Миранда-де-Эбро). Однако, прежде чем достичь Миранды-де-Эбро, современные паломники обычно делают крюг на юг в сторону Харо и далее в Санто-Доминго-де-ла-Кальсада из-за лучшего снабжения.

В Испании и Португалии

Следующие маршруты к Сантьяго можно проследить на Иберийском полуострове.

Португальский путь

Португальский путь (Caminho Português) начинается в Лиссабоне или Порту в Португалии. Из Порту, вдоль реки Дору, паломники направляются на север, пересекая реки Аве, Кавадо, Лима и Миньо, прежде чем войти в Испанию, а затем пройти через Падрон и прибыть в Сантьяго. Это второй по популярности путь после Французского. Маршрут длиной 610 км начинается в Лиссабоне или 227 км – в Порту. От Лиссабона путь начинается в Лиссабонском соборе, пересекая Термальную больницу Калдаш-да-Раинья (1485) и направляясь к монастырю Алкобаса (1252), который служил ночлегом для средневековых паломников, где они могли остаться лишь на одну ночь. Используя римские дороги, паломники направлялись в Коимбру и должны были достичь Порту до наступления темноты, так как городские ворота закрывались. Затем паломники шли к церкви Сан-Мартинью-де-Седофейта (ок. 1087). Из Порту есть два традиционных маршрута: внутренний (Центральный путь) и Прибрежный путь (Caminho da Costa). Ратеш считается центральной точкой Португальского пути. Этот путь использовался со Средневековья, а древний монастырь Ратеш (перестроенный в 1100 году) приобрел значение благодаря легенде о святом Петре Ратеш. Согласно легенде, святой Иаков посвятил Петра первым епископом Браги в 44 году н.э. Петр погиб как мученик, пытаясь обратить местных язычников. В Ратеше также находится первый современный хостел для паломников (Альберг) на Португальском пути. На пути к монастырю Ратеш расположен средневековый мост Дом Замейру, (перестроенный в 1185 году) для облегчения перехода через реку Аве для средневековых паломников. Он является частью римской дороги Via Veteris и в Средние века был известен как Karraria Antiqua (старый путь), что указывает на его римское происхождение. После выхода из монастыря переход через реку Кавадо осуществлялся на баржах, причаливающих к Барка-ду-Лаго, что буквально означает «баржа озера». Братство Барка-ду-Лаго в 1635 году заявило: «Этот переход очень популярен и находится в нашем мирном владении более 400 лет». Португальский король Саншу II совершил паломничество через этот переход в 1244 году, а столетия спустя король Мануэл I повторил его в 1502 году. В настоящее время переход, заменяющий баржи как на Прибрежном пути, так и на его ответвлении от Центрального пути, осуществляется через мост Понте-де-Фао (1892), ведущий к замку Неива, который в настоящее время утрачен. Неива была крепостью культуры Кастро и раннесредневековым замком. Для паломников, предпочитающих внутренний путь, переход осуществляется через Средневековый мост Барселош, построенный между 1325 и 1328 годами. Переход через реку Лима осуществляется по Эйфелеву мосту (1878) на Прибрежном пути, изначально использовавшемуся для барж. Мост и город Виана-ду-Каштелу отмечены видом на Храм-памятник Санта-Лузии (1904), возвышающегося на холме. С башни святилища паломник может увидеть большую часть своего маршрута, наслаждаясь одним из самых знаковых видов Северной Португалии. Паломники получали лечение в Старой больнице Виана-ду-Каштелу, которая с начала XV века служила ночлегом для паломников. Для внутреннего пути используется мост Понте-де-Лима, который, возможно, датируется I веком н.э. и был перестроен в 1125 году. Одной из самых утомительных частей Португальского внутреннего пути являются холмы Лабружа в Понте-де-Лима, которые трудно пересечь. В античности реке Лима приписывали свойства, вызывающие потерю памяти, из-за событий древней битвы между Турдулами и кельтами. Страбон сравнил ее с мифологической Летой, рекой забвения. Два древних каноэ, найденных в Ланхесе (Виана-ду-Каштелу), и маршрут римской дороги Loca Maritima указывают на то, что это место, где римские солдаты боялись переправы во время завоевания региона в 136 году до н.э. Прибрежный путь приобрел популярность в XV веке благодаря растущему значению прибрежных городов в эпоху Великих географических открытий. После выхода из Порту маршрут отделяется от Центрального пути в сельской местности Вила-ду-Конде. Город по-прежнему украшен монастырем Санта-Клара (1318). Город известен своей строгой готикой и роскошной позднеготической архитектурой, а церковь Вила-ду-Конде была построена королем Португалии Мануэлом I во время паломничества. Растущее значение Повоа-де-Варзим определило новое направление. В Повоа-де-Варзим небольшая часовня Святого Иакова (1582) на площади Праса-да-Република хранит икону Святого Иакова XV века, найденную на пляже. Путь ведет на запад к пляжу, затем к Эспозенде, Виана-ду-Каштелу и Каминье, прежде чем достичь испанской границы. Современная версия Прибрежного пути, продвигаемая немецкими паломниками, проходит по Северной Португалии непрерывно вдоль моря, используя пляжные дорожки. Эта версия Прибрежного пути, также известная как Senda Litoral, приобретает все большее значение, поскольку традиционный маршрут все больше урбанизируется, а новая версия считается некоторыми паломниками более приятной. Непосредственно перед пересечением границы с Испанией есть также 2-3-дневный крюк от Прибрежного пути, называемый «Духовный крюк» (variante espiritual), известный своим уединением и красотой. Путь извивается вглубь страны, пока не достигнет испанской границы по реке Миньо через Валенсу, откуда предстоит пройти 108 км до Сантьяго, проходя через Туи. Менее посещаемый Португальский путь, Caminho Português Interior, начинается либо в деревне Фарминьян, либо в соседнем городе Визеу и продолжается вдоль долины реки Дору через Ламегу, Шавеш и Верин, прежде чем соединиться с Via de la Plata в Оренсе. Маркировка вдоль этого маршрута, общей протяженностью 420 км, прерывиста до испанской границы.

The Portuguese Way (lang es, Caminho Português) begins at Lisbon or Porto in Portugal. From Porto, along the Douro River, pilgrims travel north crossing the Ave, Cávado, Lima and Minho rivers before entering Spain and then passing through Padron before arriving at Santiago. It is the second most popular way, after the French one. The route is 610 km long starting in Lisbon or 227 km long starting in Porto. From Lisbon, the starting point is Lisbon Cathedral, crossing the Thermal Hospital of Caldas da Rainha (1485) and heading to the Alcobaça Monastery (1252), which was an albergue (hostel) for medieval pilgrims who could only stay there for a single night. Using Roman roads, pilgrims headed to Coimbra and had to reach Porto before night falls, as the gates of the city closed, once in the pilgrims headed to Church of São Martinho de Cedofeita (c. 1087). There are two traditional routes from Porto, one inland (the Central Way) and the Coastal Way (Caminho da Costa). Rates is considered a central site of the Portuguese Way. The way has been used since the Middle Ages and the ancient monastery of Rates (rebuilt in 1100) gained importance due to the legend of Saint Peter of Rates. The legend holds that Saint James ordained Peter as the first bishop of Braga in the year AD 44. Peter died as a martyr while attempting to convert local pagans. Rates is also the location of the first modern pilgrim hostel (Albergue) in the Portuguese way. On the way to the Rates Monastery there is the medieval Dom Zameiro Bridge. It was (re)built in 1185 for an easy cross of the Ave river by medieval pilgrims. It is part of Roman Via Veteris and known in the Middle Ages as Karraria Antiqua (the old way), as such the bridge has Roman origin. After leaving the monastery, the crossing of Cávado River was made using barges landing in Barca do Lago, which literally means "Lake's barge". The Brotherhood of Barca do Lago stated in 1635: "this passage is very popular and it is for more than 400 years in our peaceful possession". The Portuguese King Sancho II made the crossing there during a pilgrimage in 1244 and centuries later King Manuel I did the same in 1502. Currently, the crossing which replaces the barges in both the Coastal and the Coastal derivation of the central way is made through Ponte de Fão, built in 1892, heading to the Neiva Castle, currently lost, the Neiva was a Castro culture hillfort and early medieval castle. For pilgrims preferring the inland route, the crossing is made through the Medieval Bridge of Barcelos, constructed between 1325 and 1328. The crossing of the Lima River is made through the Eiffel bridge (1878) in the Coastal way, originally via barges. The bridge and the town of Viana do Castelo are signed by the sighting of the Monument Temple of Santa Luzia (1904) over a hilltop. The Lantern tower of the sanctuary is where the pilgrim can see most of one's route in one of the most iconic views of Northern Portugal. Pilgrims were treated in the Old Hospital of Viana do Castelo, an hostel for pilgrims from early 15th century. For the inland route, Ponte de Lima's bridge is used. The later bridge possibly dates to the 1st century and was rebuilt in 1125. One of the most tiring parts of the Portuguese inland Way is in the Labruja hills in Ponte de Lima, which are hard to cross. In Classical antiquity, the Lima was said to have properties of memory loss due to events in an ancient battle there between the Turduli and the Celts. Strabo compared it to the mythological Lethe, the river of unmindfulness. Two ancient canoes found in Lanheses (Viana do Castelo) and the itinerary of the Loca Maritima Roman way suggest that to be the site where the Roman soldiers were fearful of the crossing during the conquest of the region in 136 BC. The Coastal Way gained prominence in the 15th century due to the growing importance of the coastal towns in the advent of the Age of Discovery. After leaving Porto, the route splits from the central way in the countryside of Vila do Conde. The town is still today crowned by the Monastery of Santa Clara (1318). The town is noted for the austere Gothic and lavish Late Gothic architecture, with the Matriz Church of Vila do Conde being built by king Manuel I of Portugal while in pilgrimage. The rising importance of Póvoa de Varzim imposed this new direction, In Póvoa de Varzim, the small Saint James Chapel (1582) in Praça da República holds a 15th century icon of Saint James found at the beach, the way follows west to the beach, heading to Esposende, Viana do Castelo and Caminha before reaching the Spanish border. A contemporary version of the Coastal Way, pushed by German pilgrims, goes through Northern Portugal continuously along the sea, using beach walkways. This version of the Coastal Way, also referred to as the Senda Litoral, is gaining importance, as the traditional route is increasingly urbanized and the new version is considered by some pilgrims to be more pleasant. Just before the crossover into Spain, there is also a 2 3 day detour from the Coastal Way called the Spiritual Detour (variante espiritual) known for solitude and beauty. The Camino winds its way inland until it reaches the Spanish border at the Minho river through Valença, heading for a 108 km walk to Santiago, passing through Tui. A less travelled Portuguese route, the Caminho Português Interior, begins at either the village of Farminhão or the adjacent city of Viseu, and continues along the Douro river valley via Lamego, Chaves, and Verín before connecting with the Via de la Plata at Ourense. Waymarking along this route, some 420 km in total, is intermittent until the Spanish border.

Арагонский путь

Арагонский путь (lang es) спускается с перевала Сомпорт в Пиренеях и проходит через историческое королевство Арагон. Он следует вдоль реки Арагон, проходя через такие города, как Хака. Затем он пересекает провинцию Наварра до Пуэнте-ла-Рейна, где соединяется с Французским путем.

Английский способ

Английский путь (lang es) традиционно использовался паломниками, прибывавшими в Испанию по морю и высадившимися в Ферроле или А-Корунье. Затем они добирались до Сантьяго сухим путем. Он получил свое название, потому что большинство этих паломников были англичанами, хотя некоторые приезжали из разных уголков Северной Европы.

Моцарбский путь и Виа-де-Ла-Плата

Иногда ошибочно называемый на английском языке Серебряным путем или Путем "Plata", на самом деле является искажением арабского слова *balath*, означающего мощеную дорогу. Виа-де-ла-Плата (ранее римская дорога, соединявшая Италику и Астурику-Аугусту) начинается в Севилье и идет на север до Заморы через Зафру, Касерес и Саламанку. В 2013 году он был значительно менее популярен, чем Французский путь или даже Северный путь: из 215 000 паломников, получивших *компостелу* в Сантьяго, лишь 4,2% выбрали Виа-де-ла-Плата, в то время как 70,3% прошли по Камино Франсес. После Заморы есть три варианта. Первый путь, или Камино Санабрес, ведет на запад и достигает Сантьяго через Оренсе. Другой путь направляется на север в Асторгу, откуда паломники могут продолжить путь на запад по Камино Франсес до Сантьяго. Третий, малоизвестный маршрут, пересекает Португалию и проходит через Брагансу, а затем снова соединяется с Камино Санабрес вблизи Оренсе. Моцарабский путь (также известный как *es*) из Альмерии, Гранады или Малаги проходит через Кордову и в дальнейшем соединяется с Виа-де-ла-Плата в Мериде.

Мадридский путь

Камино де Мадрид пролегает с севера от Мадрида, через Сеговию и вблизи Вальядолида, соединяясь с Камино Франсес в Саагуне.

Эбро

Путь Эбро начинается в Каталонии, в Сант-Жауме-д'Энвежа, недалеко от Дельтебре, где, по преданию, святой Иаков покинул Испанию на пути к мученической смерти в Палестине, и следует вдоль реки Эбро мимо Тортосы и Сарагосы, присоединяясь к Французскому пути в Логроньо.

Путь Сантьяго-де-Сория

Иногда называемый Кастильско-Арагонским путем, этот маршрут отделяется от Пути Эбро в Галлуре и проходит мимо Сории к Санто-Доминго-де-Силос, где он соединяется с Путем Ланы.

Дорога Ла-Лана

Камино де ла Лана (иногда Ruta de la Lana), или шерстяной путь, начинается в Аликанте и тянется преимущественно на север на 670 км, соединяясь с Камино Франсес в Бургосе.

Путь Леванте

Путь Леванте начинается в Валенсии и пересекает Кастилию-Ла-Манчу, проходя через такие города, как Толедо, Эль-Тобосо, Авила и Медина-дель-Кампо, и соединяется с Виа-де-ла-Плата в Заморе.

Юго-Восточный путь

Юго-восточный путь начинается в Аликанте и проходит маршрутом, в основном совпадающим с путем Леванте от Альбасете до Медина-дель-Кампо, где маршруты расходятся: Юго-восточный путь направляется на север к Тордесильясу, присоединяясь к Виа-де-ла-Плата в Бенавенте, а Леванте – на запад к Торо и Саморе.

Камино де Торрес

Путь Торрес начинается в Саламанке, проходит мимо Сьюдад-Родриго, пересекает португальскую границу вблизи Альмейды, продолжается мимо Браги и присоединяется к Португальскому пути в Понте-де-Лима.

Зимний путь

Длина маршрута составляет 275 км. Он отделяется от Французского пути в Понферраде и обходит О Себреиро, проходя вместо этого через Кирогу, Монфорте-де-Лемос и Лаллин, прежде чем соединиться с Виа-де-ла-Плата в Лаксе. Традиционно паломники выбирали этот путь, чтобы избежать зимних снегопадов в О Себреиро, что и отражено в его названии. В 2016 году маршрут был официально признан одним из валидных путей для получения Compostela. Уникальность этого маршрута заключается в том, что он проходит через все четыре провинции Галисии: Оуренсе, Луго, Понтеведра и А Корунья.

Во Франции

Говорят, что Путь святого Иакова возник во Франции, где он известен как Le Chemin de Saint-Jacques-de-Compostelle. Именно поэтому испанцы называют Путь святого Иакова "французской дорогой", так как большинство паломников, которых они встречали, были французами. Наиболее часто источником паломничества называют Кодекс Каликситина, который, несомненно, является французским документом. Хотя в Кодексе призывалось присоединиться к паломничеству всех желающих, существовало четыре основных отправных точки в городах-соборах Тур, Везеле, Ле-Пюи-ан-Веле и Арль. Сегодня все они входят в сеть маршрутов Grande Randonnée.

Маршрут Париж - Тур

Маршрут Париж-Тур (fr) когда-то был основным маршрутом паломничества для жителей Нидерландов и северной и западной Франции. По мере того, как другие маршруты становятся всё более загруженными, этот маршрут приобретает популярность благодаря религиозному и туристическому значению памятников, расположенных на его пути. Отправной точкой является башня Сен-Жак в Париже, а затем путь лежит в Орлеан-Тур или Шартр-Тур. Из Тура маршрут проходит через Пуатье и Бордо, лес Ланды, прежде чем соединиться с Камино Франсес, национальной тропой GR 65, вблизи Остабата.

Маршрут Ле-Пюй

Путь Ле-Пюи (Via Podiensis) используется паломниками, начинающими свой путь или проходящими через Ле-Пюи-ан-Веле. Он проходит через Конк, Каор и Муассак, прежде чем достичь Сен-Жан-Пье-де-Пор. Это часть маршрута GR 65.

Арльская дорога

Арльский путь (или Chemin d'Arles) в южной Франции, названный в честь главного соборного города Арля, проходит через Монпелье, Тулузу и Олорон-Сент-Мари, прежде чем достичь испанской границы в Коль-де-Сомпор в высоких Пиренеях. Он также известен как Via Tolosana, название, соответствующее латинской традиции других французских путей, поскольку он проходит через Тулузу, которая сама по себе является значимым местом паломничества. После пересечения Пиренеев он называется Арагонским путем. Это единственный французский маршрут, который не соединяется с Камино Франсес в Сен-Жан-Пье-де-Пор. Приняв арагонское название, он присоединяется к Камино Франсес в Пуэнте-ла-Рейна.

В Бельгии и Нидерландах

Говорят, что путь Святого Иакова в Нидерландах начался после того, как святой Бонифаций принес христианство в Фризию, и поклонение его реликвиям возле Доккума приобрело популярность с 800 года. Однако маршрут не стал популярным до XV века, спустя долгое время после легенды о Сантьяго Матаморосе. Несколько городов-соборов считаются официальными отправными точками маршрута голландским братством Святого Иакова. Харлем, являвшийся отправной точкой на протяжении веков, стал началом современного велосипедного маршрута в Сантьяго-де-Компостела в 1983 году, когда международная группа ученых исследовала старый маршрут, и один из них разработал серию карт. С тех пор из других городов Нидерландов, в частности из Маастрихта, были опубликованы другие велосипедные маршруты в Сантьяго-де-Компостела. Голландцы и северные (фламандские) бельгийцы называют этот маршрут Якобсруте (Jacobsroute). В Валлонии (южная Бельгия) он называется Le Chemin de St. Jacques de Compostelle. Другая дальняя пешеходная тропа, Пелгримспад (Pilgrims' Path), ведет из Амстердама в Визе (Бельгия), примерно в 100 км от Намюра, и, возможно, использовалась паломниками Святого Иакова, отправлявшимися из Амстердама и соединявшимися с одним из основных маршрутов в Везеле. Другой древний маршрут пролегает через Гент (обратите внимание на раковину на шляпе паломника на нижней правой панели Гентского алтаря) и Амьен, чтобы соединиться с Парижем и Via Turonensis, одним из четырех основных французских маршрутов. Ошибочно полагать, что средневековые паломники были сосредоточены исключительно на одной цели. Большинство паломников, направлявшихся к Святому Иакову на протяжении веков, останавливались, чтобы посетить другие известные реликвии, и многие из самых популярных во Франции и северной Испании перечислены в Кодексах. Многие имели как раковину гребешка, так и пальмовую ветвь, что указывало на то, что они побывали или направлялись как в Рим, так и в Сантьяго-де-Компостела.

В Германии

В Германии тропы называются "Wege der Jakobspilger". Другие названия, которые можно увидеть на указателях, – "Jakobsweg" и "Jakobspilgerweg". Немецкие маршруты Святого Иакова поддерживаются многочисленными некоммерческими организациями. Их целью является, в том числе, обеспечение качественного и подлинного опыта паломничества. Один из участков Пути Святого Иакова проходит через земли Саксония, Саксония-Анхальт, Тюрингия и Гессен, следуя по историческому торговому маршруту Виа Регия от Гёрлица через Баутцен, Каменц, Гроссенхайн, Вурцен, Лейпциг, Мерзебург, Наумбург (Саале), Эрфурт, Гота, Эйзенах и Ваха до Фулды. Его протяженность составляет 500 км. 6 июля 2003 года в Кенигсбрюке был открыт первый участок до Эрфурта. Открытие второго участка последовало 11 октября 2003 года в Вахе. Участок вдоль исторической "Виа Регия" также называется Экуменическим Паломническим путем (Ökumenischer Pilgerweg). Связь с Франконией обеспечивает Саксонский Путь Святого Иакова по Франконской дороге (Sächsische Jakobsweg an der Frankenstraße) от Кенигсбрюка через Вильсдруфф до Грумбаха (старое дорожное полотно до XV века) и от Баутцена через Бишофсверду, Дрезден, Кессельсдорф, Грумбах, через лес Таррандт до Фрайберга и далее до Хемница и Цвиккау, чтобы присоединиться к Via Imperii, идущей из Лейпцига, прежде чем продолжить через Плауэн, Хоф и Байройт в Нюрнберг. Разметка была выполнена в 2009 году. Между Вильсдруффом и Грилленбургом в лесу Таррандт маршрут проходит по тому же древнему коридору, что и Священный путь из Богемии в Мейсен, который также возрождается. Путь Лана по Рейну можно проследить с 2001 года, а с 2005 года его поддерживает некоммерческая организация St. Jakobus Gesellschaft Rheinland Pfalz Saarland e. V. Маршрут начинается в центральной части Германии, прибывая с северо-востока, и продолжается в юго-западном направлении. Многочисленные артефакты вдоль пути предоставляют информацию о более ранних паломничествах. Тропа состоит из двух участков: Лахн-Камино, который был обновлен в 2018/19 годах и заново размечен вдоль пути, и Рейн-Камино. Общая протяженность тропы составляет 190 километров, она проходит через федеральную землю Гессен, откуда начинается, и заканчивается в Рейнланд-Пфальце. Маршрут начинается в Ветцляре, сначала проходя через города и деревни Гессена до Вейльбурга. Из Вейльбурга маршрут ведет через Вильмар в Диз. После Диза следуют этапы Обернхоф, а затем Бад-Эмс. Лахн-Камино встречается с Рейн-Камино в Лахнштейне, откуда маршрут следует по Рейну до Кампа Борнхофена. Оттуда необходимо преодолеть еще 15 километров до Санкт-Гаршаузена, чтобы завершить Рейн-Камино, прибыв в Корб. Здесь есть возможность продолжить путь в Трир или Вормс, два из старейших городов Германии.

The paths in Germany are collectively named "Wege der Jakobspilger". Other names that can be seen on trail markings are "Jakobsweg" and "Jakobspilgerweg". The German Way of St. James routes are maintained by numerous non profit organizations. Their aim is, among others, to make the pilgrimage experience qualitative and authentic. One section of the Way of St. James runs through the German states of Saxony, Saxony Anhalt, Thuringia and Hesse following the course of the historic trade route, the Via Regia from Görlitz via Bautzen, Kamenz, Großenhain, Wurzen, Leipzig, Merseburg, Naumburg (Saale), Erfurt, Gotha, Eisenach and Vacha to Fulda. It has a length of 500 km. On 6 July 2003 the first section to Erfurt was opened in Königsbrück. The opening of the second section followed on 11 October 2003 in Vacha. The section along the historic "Via Regia" is also called the Ecumenical Pilgrims' Way (Ökumenischer Pilgerweg). Providing the link to Franconia, the Saxon Way of St. James on the Franconian Road (Sächsische Jakobsweg an der Frankenstraße) runs from Königsbrück via Wilsdruff to Grumbach (old roadbed until the 15th century) and from Bautzen via Bischofswerda, Dresden, Kesselsdorf, Grumbach, through the Tharandt Forest to Freiberg and on to Chemnitz and Zwickau, in order to join the Via Imperii coming from Leipzig, before continuing via Plauen, Hof and Bayreuth to Nuremberg. The signage was carried out in 2009 13. Between Wilsdruff and Grillenburg in the Tharandt Forest it runs in the same ancient route corridor as the Holy Way from Bohemia to Meißen, which is also being revived. The Lahn Rhine Camino can be followed since 2001 and is maintained by the non profit organization St. Jakobus Gesellschaft Rheinland Pfalz Saarland e. V. since 2005. The route starts in the central part of Germany, coming from the north east, and continues in a south western direction. Numerous artefacts along the path provide information about earlier pilgrimages. The trail consists of two sections, the Lahn Camino, which was updated in 2018/19 and re signposted along the way, and the Rhine Camino. With a total length of 190 kilometres, the trail crosses the federal state of Hesse, where it originates, and ends in Rhineland Palatinate. Starting in Wetzlar, the route first passes through Hessian towns and villages to Weilburg. From Weilburg, the route leads via Villmar to Diez. Once in Diez, the following stages are Obernhof and then Bad Ems. The Lahn Camino meets the Rhine Camino in Lahnstein, from where the route follows the Rhine to Kamp Bornhofen. From there, another 15 kilometres have to be overcome to Sankt Goarshausen, until one finishes the Rhine Camino by arriving in Korb. Here, one has the option to continue their way towards Trier or Worms, two of the oldest cities in Germany.

В Швейцарии

Путь Святого Иакова также известен как Jakobsweg в Швейцарии, а маршрут в Швейцарии – Via Jacobi. Многие пути, начинающиеся в Скандинавии, Германии, Австрии, Восточной Европе и даже Италии/Южном Тироле, вели в Швейцарию и оттуда во Францию. Начиная с раннего Средневековья (IX-X века), паломники из Северной и Восточной Европы пересекали границу Швейцарии в районе Боденского озера и совершали путешествие через страну до Женевы, расположенной на французской границе. Странствуя по сельской местности, паломники проходили мимо трех традиционных мест паломничества: аббатства Эйнсидельн, ущелья Флюэли-Ранфт и пещер Святого Беата. Они также посещали исторические города и деревни, такие как Санкт-Галлен, Люцерн, Швиц, Интерлакен, Тун, Фрибур и Лозанна. Сегодня первоначальные тропы восстановлены, и Виа-Джакоби является неотъемлемой частью европейского Пути Святого Иакова.

В Ирландии

Свято-Яковские ворота в Дублине традиционно служили основным отправным пунктом для ирландских паломников, начинающих свой путь по Пути Святого Иакова. Здесь ставилась печать в паспортах паломников перед отплытием, как правило, в А-Корунью, к северу от Сантьяго-де-Компостела. Ирландские паломники до сих пор могут получить отметку в этих традиционных документах в церкви Святого Иакова, и многие пользуются этой возможностью, отправляясь в Сантьяго-де-Компостела.

В Литве

Литовский участок Пути Святого Иакова называется "Camino Lituano" (официальное название: "Camino Lituano kultūros kelias"). Основной маршрут "Camino Lituano" имеет протяженность 500 км. Маршрут начинается в Жагаре, недалеко от латвийско-литовской границы, проходит через Шяуляйский, Каунасский, Алютский уезды и заканчивается в Сейны (Польша), где он соединяется с маршрутом "Camino Polaco". Существуют еще два участка в литовских регионах (Аукштайтия и Жемайтия), по которым можно присоединиться к основному маршруту.

В Словакии

Словацкий участок Пути Святого Иакова называется Svätojakubská cesta (официальное название: Svätojakubská cesta na Slovensku). На указателях маршрута иногда можно встретить другое название – Jakubská cesta. Основной маршрут в Словакии начинается в Кошице, перед собором Святой Елизаветы, и заканчивается в Братиславе, на площади СНП. Общая протяженность маршрута составляет более 620 км, и его можно пройти примерно за 30 дней. Маршрут Camino Maltés протяженностью около 3600 км соединяет Мальту с Сицилией (через Il Cammino di San Giacomo in Sicilia), Сардинией (через Cammino di Santu Jacu), Барселоной (Camino Catalán) и, в конечном итоге, Сантьяго-де-Компостела. Мальтийский участок маршрута Camino Maltés имеет протяженность около 35 км. Он начинается у грота Святого Павла, места, где, согласно мальтийской традиции, святой Павел провел три месяца после кораблекрушения на мальтийском побережье. На Мальте Camino Maltés пересекается с другим древним паломническим путем, известным сегодня как Всемирный путь мира (между Мдиной и Зейтуном). Мальтийский участок Camino Maltés завершается в Валлетте, откуда паломники отправляются на пароме в Сицилию.